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【大安法师】七种观想

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精华

圆觉同修

发表于 2020-2-15 07:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
【大安法师】七种观想


四念处首先是身念处,观身不净,为什么要把它摆在第一?因为我们众生有俱生的我执身见,所以对这个身体非常地贪恋,由于这个有身见,他就有一种知见上的颠倒,身体本身是很不干净的,然而我们就认为很干净,于是天天梳妆打扮,天天保养这个身体。但对于修道人是首先破除身见,要观身不净。首先从七种观想来看,首先是种子不净,就是我们投生到这个世间,那种神识过来,那神识是充满着淫欲的烦恼,以这个父母的这样的淫欲的行为,来投生的,你种子就不干净。然后受生不净,就是神识坐胎,揽父母的赤白二渧,这个神识就坐胎了,这叫受生不净。第三是住处不净,这个胎儿在这个生脏下,就是胃,饮食在那里还没有消化叫生脏,熟脏之上,就是那些肠子,消化的东西就到肠子里面去,那都腐烂的东西,就在这之间,在那里呆着,这叫住的地方不干净。第四是食啖不净,就是胎儿在母体当中,饮母体的血,来滋长五根,食啖不净。第五是初生不净,就是等到十月怀胎满了,你要出生,一阵风,把这个胎儿体位头朝产门,出来,那是非常痛苦狭窄的,然后一出来,哇哇的,这个臭秽狼藉,初生就不净。第六是举体不净,就是我们的身体从头到脚,九孔都留着不干净的东西,眼屎,鼻屎,这些。第七是究竟不净,就是你死了之后,腐烂,白骨,死了之后,这些猪、狗,来吃你,骨肉纵横。


透过身念处我们有一个比较,极乐世界恰好相反。首先极乐世界他种子清净,他是发菩提心去的,深信切愿为无上菩提心,就是深信切愿菩提心去的,种子清净。第二他是在——这个神识是在七宝的莲华里面,受生清净。然后他端坐在莲华里面,住处清净。然后他不是饮食,而是禅乐,法喜为食,叫食啖清净。从莲华出来,华开见佛,初生清净。那出生出来之后,身体不是血肉的丑陋的身体,乃是三十二相八十随形好,紫磨真金色,这叫举身清净。那你一生就能成佛,就是究竟清净——正好是一个清净的回归。这个清净就是我们自性有清净平等的这种性德。

南无阿弥陀佛
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