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楼主: tfswattomb

喇嘛所谓的双修法,不要上了魔的当

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精华
发表于 2011-2-10 19:34 | 显示全部楼层
藏密喇嘛教的邪恶事情,很多年前就有披露了

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精华
发表于 2011-2-10 19:36 | 显示全部楼层
小的我,一看到喇嘛教那些奇怪的图像,一整个就不舒服。

真是妖魔鬼怪!

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精华
发表于 2011-2-11 04:19 | 显示全部楼层
引用
原帖由 tfswattomb 于 2008-6-6 00:52 发表
打開自序,敦都先把利用雙修法騙財騙色的不肖份子給痛斥了一番,但是接下來的內容,卻充滿了性字眼的描述,要找雙修的對象,敦都強調一定要身材姣好,豐胸細腰,還要守口如瓶,嚴格保密,高矮適中,秀髮亮麗的花陰女,私處才會美麗性感。
    雙修要怎麼做?敦都巨細靡遺的寫著男女必須藉親密動作,相互愛撫,意念專注,如果要召喚雙修的女對象,敦都還教導施咒的方法。
    再往下看更誇張,要父母讓年滿16歲的兒女必須有異性交往的機會,附錄中甚至還寫到男性培養精液的方法,這種雙修之說,達賴基金會痛斥根本是嚴格扭曲雙修的意義。

...


——我很奇怪 ,被那么多人追捧的所谓持戒清静不近女色的这些金刚上师们,
到底是靠什么来精通并且还指导弟子们如此如此精通观察女性相貌、身材、皮肤、乳-房and生殖器官的呢?
看论坛上,这个上师也没双修过,那个更是戒行无缺,
可这头头是道的辩解、所谓什么什么人才能够的,诸如此类的辩解,
到底是如何得来的呢?

俗话说,实践出真知,如人饮水冷暖自知,这些金刚上师们到底从哪实践的如何不通过“实体明妃”却能
实践到人家16岁~25岁的身体内涵的?
[敦都強調一定要身材姣好,豐胸細腰,還要守口如瓶,嚴格保密,高矮適中,秀髮亮麗的花陰女,私處才會美麗性感。 ]


我再问一遍辣妈拥护者们,请解释一下:

金刚上师号称的也是大成就着的双修明妃,为啥需要“私處才會美麗性感”?
这喇嘛教的成就到底和“私處才會美麗性感”有何必然关系?
声称高于三乘佛法的金刚乘中,“私處才會美麗性感”是如何通往解脱成佛的?

欢迎调用所有大小喇嘛一起来!

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发表于 2011-2-11 15:52 | 显示全部楼层

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发表于 2011-3-18 18:46 | 显示全部楼层
喇嘛邪教绝对不是佛教,清醒人一定要远离!

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发表于 2011-4-3 21:20 | 显示全部楼层
喇嘛教不是佛教

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发表于 2011-4-9 22:35 | 显示全部楼层
喇嘛教不是佛教。

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发表于 2011-4-10 11:46 | 显示全部楼层
邪恶的喇嘛教

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发表于 2011-4-10 16:45 | 显示全部楼层
喇嘛教不是佛教

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发表于 2011-4-15 19:53 | 显示全部楼层
用理性和常识识破喇嘛教

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发表于 2011-4-17 16:01 | 显示全部楼层
愿众生速离喇嘛教

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发表于 2011-6-9 13:20 | 显示全部楼层
引用
原帖由 老君眉 于 2008-10-8 12:13 发表
出事的叫败类,没出事的叫 “活x”。
当作如是观


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发表于 2011-6-9 13:25 | 显示全部楼层
此贴必顶

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发表于 2011-6-9 13:29 | 显示全部楼层

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发表于 2011-8-27 11:30 | 显示全部楼层
宗喀巴之《密宗道次第广论》
第二灌──密灌顶:弟子以幔帐隔成屏处,相信上师是金刚萨埵,奉献即将受三昧耶的智慧母总共多至九位(简称九明),这些明妃是年满十二或十六岁的容貌妙庄严的童女;若找不到童女时,可以自己的姊、妹、女儿、妻子,奉献给喇嘛交合而為自己灌顶。
  上师喇嘛观想自己转成佛身,将女子观成是天女身,进行金刚莲华性交,而入等至(进入性高潮)。心间种子放光,召请密教大日如来(佛父)与佛母性交,再观想密教大日如来化入自身中,大贪溶化变成精液,下降到了尿道金刚摩尼(龟头),最后流出而為弟子灌顶。
  如是相信密教大日如来所化的和自身菩提心都是一样,从莲华女阴取出金刚精液,给弟子吞精。然而恐怕弟子亲眼看见时不敢相信,故遮住受灌弟子的脸孔,安置精液於螺、盃之中,加上香水,假说「这是妙菩提心,為你灌顶」,即将精液放入弟子口中。弟子此时应当观想这是密教如来所授予,一口吞嚥而下!如是以佛父佛母下体菩提心密物精液灌顶,称為密灌顶。

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发表于 2011-8-27 11:57 | 显示全部楼层
认邪为正的喇嘛邪法粉丝何时迷途知返?
《楞严经》对藏密喇嘛大法的惊人预破!
西藏密宗的种种淫邪荒唐的理论、修法,索隐古怪的行为,和法 轮功有异曲同工之妙,佛也早已于《楞严经》中作了预破:
1,佛为救护众生,破斥四大藏密宣扬“藉男女淫欲作为成佛之要道”的思想时说:
“又彼定中诸善男子。见色阴销受阴明白。味其虚明深入心骨。其心忽有无限爱生。爱极发狂便为贪欲。此名定境安顺入心。无慧自持误入诸欲。悟则无咎非为圣证。若作圣解则有欲魔入其心腑。一向说欲为菩提道。化诸白衣平等行欲。其行淫者名持法子。神鬼力故于末世中。摄其凡愚其数至百。如是乃至一百二百。或五六百多满千万。魔心生厌离其身体。威德既无陷于王难。疑误众生入无间狱。失于正受当从沦坠。”
“又善男子。受阴虚妙不遭邪虑……推究其心破佛律仪潜行贪欲。口中好言眼耳鼻舌皆为净土。男女二根即是菩提涅盘真处。彼无知者信是秽言。此名蛊毒魇胜恶鬼年老成魔恼乱是人…。”
2,佛为救护众生,破斥四大藏密以“即身成佛”思想之“男女双身法”作为嘛喇上师与弟子间的无上涅盘传承及萨迦派(花教)“法王”以“男女双身法”所生之亲生儿子(法王子)作为传承(法身常住不绝),而说:
“又善男子。受阴虚妙不遭邪虑。...。尔时天魔候得其便。飞精附人口说经法。其人先不觉知魔着。亦言自得无上涅盘。来彼求元善男子处敷座说法。身有威神摧伏求者。令其座下虽未闻法自然心伏。是诸人等将佛涅盘菩提法身。即是现前我肉身上。父父子子递代相生。即是法身常住不绝。…此名蛊毒魇胜恶鬼年老成魔恼乱是人。厌足心生去彼人体。弟子与师俱陷王难。汝当先觉不入轮回。迷惑不知堕无间狱。”
3,佛为救护众生,破斥四大藏密之饮酒啖肉广行淫秽,以食屎尿淫液为灌顶甘露之加持及以行淫高潮中时能悟空性涅盘等邪师,而说:
“又彼定中诸善男子。见色阴销受阴明白。于明悟中得虚明性。其中忽然归向永灭。拨无因果一向入空。空心现前。乃至心生长断灭解。悟则无咎非为圣证。若作圣解则有空魔入其心腑。乃谤持戒名为小乘。菩萨悟空有何持犯。其人常于信心檀越。饮酒啖肉广行淫秽。因魔力故摄其前人不生疑谤。鬼心久入或食屎尿。与酒肉等一种俱空。破佛律仪误入人罪。失于正受当从沦坠。”
4,佛为救护众生,破斥四大藏密之普遍以活佛转世(例:宗咯巴是文殊菩萨转世;达赖为观世音菩萨转世;莲花生大世是阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨三位一体……),自称佛菩萨、法王之邪师等人,而说:
“阿难又善男子。受阴虚妙不遭邪虑。圆定发明三摩地中。心爱游荡飞其精思贪求经历尔时天魔候得其便。飞精附人口说经法。其人亦不觉知魔着。亦言自得无上涅盘。…是人愚迷惑为菩萨。淫逸其心破佛律仪潜行贪欲。口中好言诸佛应世。某处某人当是某佛化身来此。某人即是某菩萨等来化人间。其人见故心生倾渴。邪见密兴种智销灭。此名‘鬼夭’鬼年老成魔恼乱是人。厌足心生去彼人体。弟子与师俱陷王难。汝当先觉不入轮回。迷惑不知堕无间狱。”
5,佛为救护众生,破斥四大藏密之上师以双身法之淫女(明妃、度母、佛母、空行母)及女上师为女佛,淫男(勇士父、空行父)及男上师视为男佛;又贬低释迦牟尼佛为显宗佛(小佛),证量较密宗双身“佛”(大佛)低;并以小神通及鬼神感应来摄受愚痴之众生;故佛说:
“又善男子。受阴虚妙不遭邪虑。….。尔时天魔候得其便。飞精附人口说经法。其人实不觉知魔着。亦言自得无上涅盘。来彼求合善男子处敷座说法。其形及彼听法之人。外无迁变。令其听者未闻法前心自开悟。念念移易或得宿命。或有他心。或见地狱。或知人间好恶诸事。或口说偈或自诵经。各各欢喜得未曾有。是人愚迷惑为菩萨。绵爱其心。破佛律仪潜行贪欲。口中好言佛有大小。某佛先佛某佛后佛。其中亦有真佛假佛。男佛女佛。菩萨亦然。其人见故洗涤本心易入邪悟。此名魅鬼年老成魔恼乱是人。厌足心生去彼人体。弟子与师俱陷王难。汝当先觉不入轮回。迷惑不知堕无间狱。”
6,佛为救护众生,破斥密宗的上师欲以男女双身法行淫时所住一心不乱之境界为证得禅定,故佛说:
“是故阿难!若不断淫、修禅定者,如蒸沙石欲其成饭,经百千劫只成热沙。何以故?此非饭本,石沙成故。汝以淫身求佛妙果,纵得妙悟皆是淫根,根本成淫,轮转三途必不能出,如来涅盘何路修证?必使淫机身心俱断,断性亦无,于佛菩提斯可希冀。如我此说名为佛说,不如此说,即波旬说。”(《楞严经》卷六,《大正藏》19-131下~132上)
7,佛为救护众生,破斥四大藏密之上师当见姿色不错之女弟子或男弟子时,欲骗其合修双身法所说之种种谎言,而揭露说:
“又善男子。受阴虚妙不遭邪虑。圆定发明三摩地中。心爱悬应周流精研贪求冥感。尔时天魔候得其便。飞精附人口说经法。其人元不觉知魔着。亦言自得无上涅盘。来彼求应善男子处敷座说法。能令听众暂见其身如百千岁。心生爱染不能舍离。身为奴仆四事供养不觉疲劳。各各令其座下人心。知是先师本善知识别生法爱。粘如胶漆得未曾有。是人愚迷惑为菩萨。亲近其心破佛律仪潜行贪欲。口中好言我于前世。于某生中先度某人。当时是我妻妾兄弟。今来相度与汝相随。归某世界供养某佛。或言别有大光明天佛于中住。一切如来所休居地。彼无知者信是虚诳遗失本心。此名厉鬼年老成魔恼乱是人。厌足心生去彼人体。弟子与师俱陷王难。汝当先觉不入轮回。迷惑不知堕无间狱。”
8,佛为救护众生,亦救四大藏密之上师与弟子,莫信受双身法而广行淫秽,落得肝脑枯竭,精尽人亡之下场,而说:
“又善男子。….如遮文茶及四天王毘舍童子。未发心者利其虚明。食彼精气或不因师。其修行人亲自观见。称执金刚与汝长命。现美女身盛行贪欲。未逾年岁肝脑枯竭。口兼独言听若[鬼夭]魅。前人未详多陷王难。未及遇刑先已干死。恼乱彼人以至殂殒。汝当先觉不入轮回。迷惑不知堕无间狱。”
9,世尊大慈悲,告诫末法众生(我们),莫被十种魔及邪淫藏密喇嘛上师所骗,而说:
“阿难当知是十种魔于末世时。在我法中出家修道。或附人体或自现形。皆言已成正遍知觉。赞叹淫欲破佛律仪。先恶魔师与魔弟子淫淫相传。如是邪精魅其心腑。近则九生多逾百世。令真修行总为魔眷。命终之后毕为魔民。失正遍知堕无间狱。汝今未须先取寂灭。纵得无学留愿入彼末法之中起大慈悲。救度正心深信众生。令不着魔得正知见。我今度汝已出生死。汝遵佛语名报佛恩。”
10,佛为救护众生,破斥密宗宣扬淫乐无罪而说:
“阿难当知:是十种魔,于未来世时,在我法中出家修道:或附人体、或自现形,皆言已成正遍知觉,赞叹淫欲、破佛律仪。先恶魔师与魔弟子,淫淫相传;如是邪精,魅其心腑;近则九生,多踰百世;令真修行总为魔眷,命终之后毕为魔民,失正遍知,堕无间狱。”
11,佛为救护众生,对密宗的淫邪的“即身成佛”之道,而作预破:
“阿难!云何摄心、我名为戒?若诸世界六道众生其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧末出尘劳;淫心不除,尘不可出。纵有多智、禅定现前,如不断淫、必堕魔道:上品魔王,中品魔民,下品魔女。彼等诸魔亦有徒众,各各自谓成无上道;我灭度很,末法之中多此魔民,炽盛世间、广行贪淫,为善知识,令诸众生落爱见坑,失菩提路。汝教世人修三摩地,先断心淫,是名先佛如来世尊第一决定清净明诲。”
12,密宗的《时轮经》说,将来的世界会出现大灾难,只有相信本初佛的,经过多级灌顶的才能得救。
由以上《楞严经》所对密宗的种种破斥,明智的佛子定会,从中得出正确结论。

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发表于 2011-8-28 17:22 | 显示全部楼层
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发表于 2011-9-21 20:21 | 显示全部楼层
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发表于 2019-6-4 10:15 | 显示全部楼层
好色是欲界凡夫輪回生死苦海的病根, 只有喇嘛教敢公然写在其经教密续中肆无忌惮的到处传播。
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