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如何护国保民行无畏布施

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精华
发表于 2005-4-5 22:30 | 显示全部楼层 |阅读模式

佛教,佛陀,布施

佛教,佛陀,布施

如何护国保民行无畏布施

战争是一个沉重的话题,生灵的涂炭,家园的毁坏是任何人都不愿看到的。但是因缘果报,业轮流转,有定业现前时,战争无法避免,哪怕是世尊在世也无回天之力。生在如此婆娑世界,本就无可奈何,堪忍其苦,何况遇上刀兵之劫。

佛弟子在遇到战争,或者即将发动战争的时候,我们该如何做,怎样做呢?在《大萨遮尼干子所说经》中,我们看到这样的开示:

若其国内有逆贼主。具四种兵。与法行王斗诤国土。及外国王来相侵夺。欲与大斗。集四部兵一切现前。行法行王云何与彼而共斗战。

如果国家内部有叛逆出现,或者有外国的军队侵略国土,发动战争,那么行法行王应该如何战斗呢?行法行王是一个称谓,在经中说:成就十法。而得名为行法行王。何等为十。一者自性成就。二者眷属有礼。三者智慧成就。四者常勤精进。五者尊重法。六者猛利。七者恩厚。八者善解世间所行法。九者能忍诸苦。十者不取颠倒法。

所以说行法行王是应该是一位英明的君主。

答言。大王。行法行王当应思惟。于三时中出三方便入阵斗战。何等三时。谓初入时中入时后入时。

那么这位君主应当这样考虑。有三种时刻的三种方便法来战斗。三时就是,战争之初,中,及最后三种时刻。

大王当知。初欲入时作方便者。行法行王。若见逆王。尔时复作三种思惟。一者思惟。此返逆王所有兵马。为与我等。为当胜我。若与我等共斗战者。俱损无益。若其胜我。彼活我死。如是念已。应觅逆王所有亲友及善知识。当令和解灭此斗诤。

如果我们知道了叛逆或者敌人的意图,那么应该有三种考虑:第一,要考虑敌人的兵马、实力是否胜过自己,是否和我相当。如果和我方相当,那么战争发动会两败俱伤。如果其实力胜过我方,那么战争会让我们的损失惨重。这时,应当寻觅对方的亲友、善知识、关系密切的人,想办法和解争斗。

二者行法行王。见彼逆王与己平等及胜己力者。心自思惟。不应与战。当与其物求灭斗诤。

如果对方实力胜过我方,那么不应该即刻和其交战,应当进行和解,甚至以财物交换和平,熄灭争斗。

三者若见逆王。多有士众眷属朋党象马车步四兵力胜。行法行王士众虽少。能以方便现大勇健难敌之相。令彼逆王生惊畏心以灭斗诤。如是名为于初时中思惟三种方便之用。

如果对方实力虽胜,我方人员寡少,但是能够现勇猛难敌之相,让对方心生敬畏,从而断除战争。威吓也好,使诈也好,只要能断除战争,都是可以使用的办法。

大王当知。若以亲友与物惊怖。如此三事。不能灭彼斗诤事者。行法行王。尔时复起三种思惟入阵斗战。何等三种。

如果上面三种方法,不能够熄灭战争。那么我们就该考虑下面三点。

一者思惟。此返逆王。无慈悲心自杀众生。余人杀者亦不遮护。我今不令如此相杀。此是初心护诸众生。

第一,敌人没有慈悲心,杀戮生灵,更不救护众生。我们的目的是阻止其杀戮的行为。这是正义征战的出发点。

二者思惟。当以方便降伏逆王。士马兵众不与斗战。

第二,如果能够运用某种方法,并无作战人员的接触,而降服逆王,那是最好的。不战而屈人之兵,为上上策。

三者思惟。当以方便活系缚取不作杀害。

第三,如果能够活捉的,尽可能不伤害其性命。

生此三种慈悲心已。然后庄严四种兵众。分布士马唱说号令。简选兵众分作三品。于上品中有上中下。以上品中下勇猛者列在于前。次列第二中品健者。次列上品最健兵马分在两厢。令护步众不生畏心。行法行王处在军中。与最上品象马车步猛健众俱。如是入斗。

如果充分考虑了上面三点,接着我们可以兴兵布阵,抵御敌人。

何以故。有五种事。能令大军竞进不退。何等为五。一者惭愧王。二者畏王。三者取王意。四者令众背后无畏。五者令念报国王恩。如力如分。不生退转。能勇战斗。

有五种事,可以让大军进而不退,勇猛无敌。一是见国君、将领勇猛惭愧心起。二是畏惧国君、将领之威势。三是,能够领会、实施国君、将领的意图。四是能够让军队无后顾之忧。五是报效国家的恩德。

这五个条件可以让军队无往不胜。

大王当知。行法行王。设是方便入阵斗战。尔时虽复杀害众生。而彼王得轻微少罪。非决定受忏悔能灭。何以故。彼法行王。为欲入战。先生三种慈悲心故。虽作此恶得罪轻微。非决定受。大王当知。彼法行王。为令众生。为护沙门护沙门法。为护妻子族姓知识。能舍自身及资生物。作如是业。因此事故。彼法行王得无量福。大王当知。若为护国养活人民。兴兵斗战。彼时国王。应当先发如上三心。敕令主将一依王教。如是斗者有福无罪。

行法行王,如果能够如此征战,虽然杀害众生,但是得到的罪轻微而少,并不是决定业,忏悔能灭。为什么呢?因为战前先生三种慈悲心的缘故。虽作此恶业,而罪过轻微,并不是定业难免。

国君为了保护众生,保护出家圣贤,保护妻子族人,保护善知识,能够舍弃自身,舍弃自己的财富来做这样的业,会得到无量福报。

如果为了保护国家,保护人民,而起征战。国君应先发如上三种心,并让其将领士兵也一起遵守如此教导,那么参加战争者,有福无罪。

现代社会中,国家有国君者寥寥无己,国家是人民的国家,每个人都是国家的主人。作为佛弟子,从自己做起,能够为避免战争,避免生灵的涂炭出一份力是我们的职责。当然为了保护国家,保护人民。而奋起抗敌,同样是布施无畏。我们决不希望让“南京大屠杀”这样的惨剧再次重演。

我们十分希望国家、政府积极实践“战前三点”,以免除战争的危险。在具体的方法形式上可能完全不同,但是不出亲友、与物、惊怖。如此三事

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 楼主| 发表于 2005-4-5 22:30 | 显示全部楼层

最后说明一下:《大萨遮尼干子所说经》中的大萨遮尼干子为外道名,现外道形象,却教化大众佛法。有兴趣的同修可以阅读此经,了解一下,菩萨如何现外道形象,而说佛法。看看这位大萨遮尼干子如何称赞诸佛功德,宣扬戒律为本,讲说一乘境界。为释迦牟尼佛赞叹。

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发表于 2005-4-5 22:36 | 显示全部楼层
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发表于 2005-4-5 22:54 | 显示全部楼层
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发表于 2005-4-5 23:07 | 显示全部楼层
师兄此贴是不是有什么预感啊?

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发表于 2005-4-6 01:05 | 显示全部楼层
看过《大萨遮尼干子所说经》之部分,颇有印象,很喜欢这部经:

此经卷九云:王言:"大师!如此法身,当依何法作如是观?"答言:"大王!当依一切众生烦恼身观,当依贪欲瞋恚愚痴众生中观,当依四颠倒见众生中观,当依阴界入中观,当依地狱畜生饿鬼乃至阿修罗等诸身中观。何以故?此身即是如来藏故。大王当知:一切烦恼诸垢藏中,有如来性,湛然满足。如石中金、如木中火、如地下水、如乳中酪、如麻中油、如子中牙、如藏中宝、如摸中象、如孕中胎、如云中日,是故我言烦恼身中有如来藏。"

卷十云:"大德迦叶,言菩提者名为无为,菩提者离一切数,菩提者非色法,菩提者不可见。"

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发表于 2005-4-6 01:32 | 显示全部楼层
随喜赞叹!愿一切众生离诸怖畏!

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发表于 2005-4-6 02:38 | 显示全部楼层
战争来的时候不畏惧 战争没有来的时候不起哄

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发表于 2005-4-6 02:39 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2005-4-6 05:06 | 显示全部楼层
声明:此帖仅仅是因为论坛上有相关争论,故此发出经典中的说法,请各位师兄参考。并无其他意义。

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精华
发表于 2005-4-6 05:27 | 显示全部楼层
引用
作为佛弟子,从自己做起,能够为避免战争,避免生灵的涂炭出一份力是我们的职责。

受教!

读经共修回向:

世界和平,人民安乐。

正法久住,法轮常转。

灾障消灭,祸患不生。

法界有情,同生极乐。

大家都来参加读经共修,为国修福。

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精华
发表于 2005-4-6 09:26 | 显示全部楼层

赞叹!

学佛之人,应见行如一。

一心读佛经当然很好,可是只顾自己读经,不管他人死活,好象不太好吧?

佛法是积极的,不是消极的,出世和入世并不是对立的。

善恶一念间,功过已判。

以大慈悲心去对待人、物、事,则无往而不胜、无往而不利。

大慈悲心出大智慧,有大智慧,我们就可以有正行。

学佛之人,当正见、正行,见行如一。

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精华
发表于 2005-4-6 16:56 | 显示全部楼层
斑主实在是好帖!

让我不得不赞叹!

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精华
发表于 2005-4-6 17:00 | 显示全部楼层
嘻嘻,如此好文应该送呈温总理阅。

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精华
发表于 2005-4-6 17:06 | 显示全部楼层
虽说是因缘所致,但战争一旦爆发,生灵涂炭,两败俱伤.......

还在愚痴中的众生们,快点醒悟吧!......

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精华
发表于 2005-4-6 18:23 | 显示全部楼层
如果台 湾一旦独立.大 陆兴兵.到底哪方才是不义之方呢?应当是先起兵者为不义之方.

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精华
发表于 2005-4-6 18:52 | 显示全部楼层
确实是好帖.为大家指明了方向.

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精华
发表于 2005-4-6 19:15 | 显示全部楼层
<P>好文,顶</P><P>阿弥陀佛</P>

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精华
发表于 2005-4-6 21:33 | 显示全部楼层
佛祖当年出家前,文治武功,那也是转轮圣王啊。楼主师兄所引的经文,也算是领导学中的一种吧。

当前世界,我们可以做什么?我认为最可以帮助这个世界的就是好好修行啊。因为夏莲居居士有言(认真修行)“根身器界潜转换”啊。不光是我们的六根,我们自己的身体,连外在的“器世间”——外在的世界都可以往好的方向转变!

努力修行!

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精华
发表于 2005-4-6 21:49 | 显示全部楼层
这是在163上的一篇文章,自从看了这篇文章以后我十分感动(还有伤心),我每次念《地藏经》都为他们回响,特别是牺牲的战士。 http://news.163.com/05/0301/10/1DOKQ31R00011248.html美国人至今也想不通:上甘岭为什么会打不下来

节选: 这就是我们可爱的战士──他们从不和自己的中国讲条件,没有任何奢求,决不会因为没有空中支援放弃进攻,决不会埋怨炮兵火力不够,决不会怪罪没有足够的给养,只要一息尚存,他们就绝不放弃自己的阵地……他们甚至可以在长津湖华氏零下20度的气温里整夜潜伏,身上仅仅只有单衣;他们可以在烈火中一动不动;他们中的每个人都随时准备着拎起爆破筒和敌人同归于尽 国家赢得了地位,从此美国人将中国视为世界上最强大的国家之一──西方人的标准是:要想成为强国,你必须击败过另一个强国的军队。)

由于美国的纵容,错误的武装日本,为了避免再次发生日本入侵的战征,请大家不要把日本这条毒蛇捂活,请抵制日货。 日本松下有一位高官说过:即使我们不去拜靖国神社韩国人也不会买我们的产品,但不管我们再怎样的去拜靖国神社,中国人照样会买我们的产品。一句让中国人从头凉到脚的话。 每直接或间接地购买100元日本货,你就: 1.为日本厂家增加40元的毛利收入 2.为日本企业增加了20元的扩张资本 3.为日本政府增加了5元的税收收入 4.给日本的所谓自慰队增加了10颗子弹 5.多印6~8页的篡改历史的教科书和文件 6.送给小犬蠢一狼参拜鬼社的汽油费 **。如果你买日本汽车,将来开上中国街头的日本坦克就是你造的!! **。如果你买日本橱具,将来射穿你儿子头颅的子弹就是你造的!! **。如果你买日本电视音响,将来就会在战地喇叭中听到中国人被杀的哀鸣!!! 我们没有时间和权力去采取政治行动,我们只能作力所能及的事,拒买日货是我们对付日本人的最好行动,不但简单而且有效.

[此贴子已经被作者于2005-4-6 14:01:47编辑过]
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