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楼主: 事实真相

破除 索达吉堪布 诽谤、错解 如来真实义 所谓《破除(萧平实)邪说论》

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六和敬同修

发表于 2011-7-31 17:43 | 显示全部楼层
南传的说北传不是佛法

北传的说藏传不是佛法

不信佛的说信佛是###

信佛的觉得不信佛的可怜

到底什么是佛法呢?

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圆觉同修

发表于 2011-7-31 19:23 | 显示全部楼层
大家快來看喔.蕭派一族根本就是胡說八道集團......

◎世尊顯然還是有分別心存在的。(心經密意122頁)胡說八道蕭平實

金光明經

復次善男子。一切如來無分別心。於一切法得大自在

佛說法集經

如來無分別心。 所說之法自然而成

佛說入無分別法門經

諸菩薩應如是觀如是入。如是入者是為真入無分別界。
T15n0654_p0806c13(01)║是名菩薩得安住無分別界。
T15n0654_p0806c14(07)║爾時世尊復說伽陀曰。
T15n0654_p0806c15(00)║ 無分別心若安住  彼從諸佛正法生
T15n0654_p0806c16(00)║ 一切分別悉遠離  所行即得無分別
T15n0654_p0806c17(00)║ 是法寂靜無垢勝  名稱功德而普集
T15n0654_p0806c18(00)║ 無分別法最上樂  菩薩得已成菩提
T15n0654_p0806c19(00)║

佛說入無分別法門經

若諸菩薩得聞增上無分別法。 住無分別心。 即一切分別相。 離此言無分別 者。 ... 如是觀時一切分別悉無分別。 是為無 分別界


不依經就是外道邪見.依邪師不依佛所說經.辯論終結..................

大家快來看喔.外道邪徒不依經.外道.外道......................

辯論不舉證.丟臉丟到家...............
大家快來看喔.蕭派一族根本就是胡說八道集團...



蕭照老蕭的說法如來有分別心還有漏呢?............
哈哈哈哈哈..真是胡說八道之王..........
....

瑜伽論記卷第十九(之上)(論本第七十至七十二)
T42n1828_p0732a03(00)║
T42n1828_p0732a04(00)║    釋遁倫集撰
T42n1828_p0732a05(00)║論本第七十


正智之中不說修身念住境。亦不說有無漏名。以有漏分別心心法見有名故。名唯有漏

太虛大師全書法藏:(六)三十二 分類:佛學之結
2009/03/28 11:16

太虛大師全書法藏:(六)
◎大乘起信論唯識釋

維摩詰經推極虛妄分別以無住為本者,亦明此虛妄分別心無有生起初相可知。彼經無住,即此無念,故言:「知初相者,即謂無念」。無念者,即成佛時永無虛妄分別心起也。

識蘊真義.....胡說八道蕭平實著

善心與無記性心只是普遍的計度,計度就是分別心另一個名稱,所以此類種子名為遍計習氣,而不是所執著的自性妄執習氣;因為有漏心都名為遍計的緣故     識蘊真義.....胡說八道蕭平實著
識蘊真義.....胡說八道
蕭平實著


金光明經

復次善男子。一切如來無分別
。於一切法得大自在

蕭派一族根本就是胡說八道集團........
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发表于 2011-7-31 20:28 | 显示全部楼层
回复楼主"亊实真相"(二)

    纵观萧平实铁粉弟子"亊实真相"的众多长篇大论,内容不外于三个。一
是引佛经 ,有意曲解佛说的真实义,牽強附会于萧平实篡改佛经,假佛法名
相编造的邪法谬论;二是引萧平实篡改佛经,假佛法名相编造的邪法谬论,来
反驳、否定佛说的正法真理。三是假佛法名相不遗余力地宣扬萧平实的邪法谬论;歌功颂徳赞颂萧平实及其邪法;疯狂地为这个大邪魔头辩护。
    例如:佛从未说过众生肉眼能见佛性;佛反复说众生不能眼见佛性,只能
闻知佛性。而楼主有意曲解佛经,牵强附会于萧平实说的"众生肉眼能见佛性
"的邪法谬论。以此否定佛的真说;並且引萧平实的邪说来反驳佛的真说。萧
平实的"众生肉眼能见佛性"谬论,反而证明了他根本就不知道如来法身佛性的
真实义。萧平实根本就不知道如来法身的真体是什么,佛性实相是什么?不
知实相言什么见佛性?有什么证量?未证言证,十足的大妄语!真是自我显丑,骗子不打自招啊!
    楼主更是长篇大论不遗余力,借"破除索达吉堪布......",宣扬萧平实的邪法谬论;歌功颂徳赞颂这个大邪魔头萧平实。,強词夺理,无理狡辩,千方百计地为这个邪魔头萧平实及其邪法辩护!不但是严重的违规;更是助纣为虐,祸乱、毁坏佛陀正法!

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 楼主| 发表于 2011-7-31 20:54 | 显示全部楼层
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原帖由 送貨員 于 2011-7-31 19:23 发表
大家快來看喔.蕭派一族根本就是胡說八道集團......

◎世尊顯然還是有分別心存在的。(心經密意122頁)胡說八道蕭平實着

金光明經

復次善男子。一切如來無分別心。於一切法得大自在

佛說法集經

如來無 ...


一切如來無分別心。於一切法得大自在

请教送貨員 :佛世尊讲出三藏十二部,五乘法,不同的众生讲不同的法,对世俗人讲五戒、十善世俗法,对小乘人讲声闻解脱涅槃法,对上根人讲大乘菩提成佛之法,佛世尊用的是什么心?



佛性:
No. 374 大般涅盘经 (卷8) T12, p0412b
40卷,北凉 昙无谶译
迦叶菩萨白佛言。世尊。佛性如是微细难知。云何肉眼而能得见

佛言。迦叶。善男子。如彼非想非非想天。亦非二乘所能得知。随顺契经以信故知。

善男子。复有眼见。诸佛如来十住菩萨眼见佛性。复有闻见。一切众生至九地闻见佛性。菩萨若闻一切众生悉有佛性。心不生名闻见。乃

374 大般涅盘经 (卷28) T12, p0530b
佛性亦二。一者可见。二不可见。可见者十住菩萨诸佛世尊。不可见者一切众生。眼见者谓十住菩萨诸佛如来。眼见众生所有佛性。闻见者一切众生九住菩萨。闻有佛性如来之身。
《大般涅槃经》佛言:
善男子。众生佛性非有非无。所以者何。佛性虽有非如虚空。何以故。世间虚空虽以无量善巧方便不可得见。佛性可见是故虽有非如虚空。佛性虽无不同兔角。何以故。龟毛兔角虽以无量善巧方便不可得生。佛性可生是故虽无不同兔角。是故佛性非有非无亦有亦无。云何名有。一切悉有是诸众生不断不灭犹如灯焰。乃至得阿耨多罗三藐三菩提。是故名有。云何名无。一切众生现在未有一切佛法常乐我净。是故名无。有无合故即是中道。
No. 1998B 大慧普觉禅师宗门武库 (卷1) T47, p0957b
师一日云。菩萨人眼见佛性。须是眼见始得

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发表于 2011-7-31 23:36 | 显示全部楼层
你學佛嗎?依經嗎??依邪師耶.????
依經一切如來就是無分別心
此無分別心能分別一切法.懂嗎??懂是不懂??

識蘊真義.....胡說八道蕭平實著

善心與無記性心只是普遍的計度,計度就是分別心另一個名稱,所以此類種子名為遍計習氣,而不是所執著的自性妄執習氣;因為有漏心都名為遍計的緣故     識蘊真義.....胡說八道蕭平實著
識蘊真義.....胡說八道
蕭平實著


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 楼主| 发表于 2011-8-1 20:41 | 显示全部楼层
萧平实现在好像就是在弘扬释迦佛讲的这个大乘如来藏正法,涅槃妙心,父母没有生前的本来面目,阿赖耶识如来藏真心,有缘者还可以眼见佛性呢,看他的著作和正法时期释迦佛讲的法一模一样,是否释迦佛讲错了?

还有国家宗教事务局为什么批准出版萧平实的著作在大陆出版?各个地方公开发行,是否开后门批准出版的?应该打听一下!世间法开后门的事情比较多,那是人情难免,难道学习出世间的佛法也允许开后门吗?


索达吉堪布 诽谤、错解 如来真实义,您有国家宗教事务局批准出版的著作吗?您那些错误连篇害人法身慧命的著作出版通过什么地方批准?

您穿着如来衣误导佛门四众弟子诽佛、诽法、诽谤萧先生弘扬如来正法,这些事情佛菩萨都是明了的。

看您的那些弟子执着世间有为法,是多么气势汹汹,没有一点学佛人的慈悲心,开口就要骂人,也就不难让人相信为什么喇嘛教人要搞藏独分裂政府了,想称王称霸吧?那些反对萧平实弘扬正法者后果真是很可怕的呢!

因为这个如来藏正法是佛讲出来的,萧不过是在继承释迦佛的正法,并不是萧平实有能力创造佛法、说什么人人有的如来藏真心。现在要是萧平实不讲这个如来藏真心,人们谁能自己懂得有这个真心?只是有缘的人才能了解一点,要是没有实证也不会明白这个如来藏真心究竟是什么样子的?

是萧平实讲了这个如来藏真心后,人们才去经典中证明释迦佛确实讲过这个正法。所以诽谤萧平实讲这个如来藏正法,就是诽谤释迦佛,因为创造这个如来藏正法是释迦佛实证后创造发明讲出来的法,大藏经典存在大家是可以考证的!

有人错解了如来正法,做善知识的就应该破邪显正,这是做善知识应尽的责任,佛法在历史上这是这样的。佛法能够流传到现在还能继续存在,就是因为要不断的破除邪知邪见,正确的正法才能长存。

要是让错误东西继续长期存在,学佛就成为世间知识,哪里还能称为学佛是学佛的出三界的智慧?

为什么要学佛?不就是要了生脱死,脱离三界六道轮回、最终成佛吗?否则学佛有什么用处?不是浪费时间吗?

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 楼主| 发表于 2011-8-2 15:52 | 显示全部楼层
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原帖由 送貨員 于 2011-7-31 23:36 发表
你學佛嗎?依經嗎??依邪師耶.????
依經一切如來就是無分別心
此無分別心能分別一切法.懂嗎??懂是不懂??

識蘊真義.....胡說八道蕭平實著

善心與無記性心只是普遍的計度,計度就是分別心的另一個名稱,所以此類 ...



一切如來無分別心。於一切法得大自在 .

送貨員你有分别心吗?你要是没有分别心是否就是傻瓜?还认识你父母兄弟姐妹吗?你是怎么知道你有阿赖耶识如来藏的?要是萧先生没有弘扬大乘如来正法以前,你懂得阿赖耶识如来藏是什么吗?你能看懂佛在经典中讲的阿赖耶识如来藏人人具有吗?你能够理解佛讲一切众生都能成佛吗?你明白想成佛首先应该找到什么心而自己的身、口、意、行应该怎么样做吗?邪知邪见的错解如来真实义、误导别人会有什么后果吗?别开玩笑啦!

请教送貨員 :佛
世尊讲出三藏十二部,五乘法,不同的众生讲不同的法,对世俗人讲五戒、十善世俗法,对小乘人讲声闻解脱涅槃法,对上根人讲大乘菩提成佛之法,对那些找到如来藏又眼见佛性的人就说法身就是如来藏就是佛性,你能解释经典中佛世尊用的是什么心讲这些?



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 楼主| 发表于 2011-8-2 20:33 | 显示全部楼层
原文:索达吉堪布说个别人总是要把缘起性空当成空无之断灭来理解,但这两者之间实有天大的差别。空无之断灭是谓先有后无;而缘起之万法其本性就是空性,正因为空所以才可依各种因缘而得以显现。认为缘起缘灭是无常性、非中道的观点是否是真正的断灭见,智者当以经教自己衡量,因缘起缘灭阐发的恰恰就是远离有无执着的中道观。解释般若经典及龙树之论的意旨,如果只凭借凡夫的分别念,最后的结果很可能就是师心自用、难以契入佛经堂奥。对于无师自通之人的那些未经过印证的种种说法,我们只可以一家之言、一得之见待之,真要奉之为圣旨,那就只能说明自己眼界太狭窄了。辨析:所谓“缘起”,就是说:世间上没有独存性的东西,也没有常住不变的东西,一切都是因缘和合所生起。所谓“性空”,就是说:因缘和合所生起的假有,自性因如来藏是空性心;如果自性不空,则不能有,这就是“真空生妙有”的道理。
缘起法说明:世间上所有的一切都是相互依存的关系,如果没有因缘关系,一切皆不能成就。
缘起的定义就是:有,因缘和合而有。世间上的一切者因缘生起,都离不开因果法则。因和果之间有一个缘,因所以能成果,一定要有缘。例如,花的种子种下去,它在能够开花结果,必定要有土壤、阳光、空气、水份、肥料等很多的因缘,才能开花结果。所以,我们能够生而为人,在过去生中,有宿世的因、宿世的业,现在到了人间来,还要有现世的缘,因缘聚合了,才能产生果。
缘起的先决条件是,有再加上,条件具足,才能生是生起万事万物主要的、内在的条件,是生果的直接力;是外在的条件,能助因生果,是生果的间接力。所以,万有诸法之所以存在,必定有其生成的因缘,这就是果从因生的理则。
缘起是佛教的根本教理,缘起法虽然深奥难懂,不过从因果法则的六条定律,我们可以进一步认识缘起性空
因然是要有因有缘,但是在因缘果报的生起上,还有著普遍的理则,也就是因果的法则。譬如:种瓜得瓜,种豆得豆种瓜不能得豆,种豆不能得瓜。如是因感如是果,违背了这个则,便不能成其,所以说事待理成

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 楼主| 发表于 2011-8-2 20:34 | 显示全部楼层
1果从因生  缘起的先决条件是,有再加上,条件具足,才能生是生起万事万物主要的、内在的条件,是生果的直接力;是外在的条件,能助因生果,是生果的间接力。所以,万有诸法之所以存在,必定有其生成的因缘,这就是果从因生的理则。
2相由缘现  法不孤起,仗境方生,这个就是因缘,世间一切现象都是因缘和合所产生的假相,本身并无自性,所以说缘起性空;由于无自主性,所以能随著缘生而现,缘灭而散,因此说相由缘现
3事待理成  宇宙万法的生起,因然是要有因有缘,但是在因缘果报的生起上,还有著普遍的理则,也就是因果的法则。譬如:种瓜得瓜,种豆得豆;种瓜不能得豆,种豆不能得瓜。如是因感如是果,违背了这个则,便不能成其,所以说事待理成
4多从一有  在一般人的观念里,就是只有一个,就是有很多个;但是在佛教看来,一就是多,多就是一,甚至多从一有。譬如把一粒水果种籽埋到泥土里,经过灌溉施肥,而后长大开花,结出一树累累的果实,这都是由一粒种籽而来。因此,佛教譬喻布施如播种,一文施舍万文收,其道理和一粒落土百粒收是一样的,这也正是多从一有的理论根据。
5有依空立  世间上的人,往往有一个错误的观念,以为空是没有。在佛教里面,空才能有,例如房子不空,就不能住人;耳朵、鼻子、口腔、肠胃不空,我们怎么能生存?我们口袋不空,东西放到那里?世界虚空不空,森罗万象如何安放?因为空,才有一切,有是依空而立的,所以《般若心经》云:色即是空,空即是色。龙树菩萨在《中论.观四谛品》中提出以有空义故,一切法得成;若无空义故,一切则不成。这就是有依空立的理论根据。
6佛是人成  佛陀悟道之初,曾经宣示说,众生皆有佛性,人人皆可成佛,但因烦恼无明覆盖,因此不能证得;只要断除无明,拂麈去垢,开头佛性,自能证悟成佛,因此有所谓佛是已觉悟的众生,众生是未觉悟的佛。《大乘理趣六波罗密多经》卷一说:一切有情入佛智,以性清净无别故;佛与众生性不异,凡夫见异圣无差。这就是佛是人成的最佳佐证。
缘起性空正如拳头与手掌,五个指头合起来成为一个拳头,这叫缘起;放下来变成手掌,这叫性空。因为性空,所以才能缘起;因为缘起,故知本性是空。缘起性空的道理不容易懂,但是人生各种关系的存在,却都离开不了缘起性空的道理。

有因有缘世间集,有因有缘集世间,就是这个法不孤起,仗境方生,的道理。

我们是边学习边破不正确的说法,这样才能对自己的道业有所帮助。

索达吉堪布您错解如来真实义,又不懂缘起性空的意义,说明自己眼界实在是太狭窄了。

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 楼主| 发表于 2011-8-2 21:08 | 显示全部楼层
就是因为萧平实在台湾正觉会弘扬这个如来藏正法,称为如来法身的真体怎么样才能证实,实证了就会懂得佛性实相是怎么样才能见到?这种善知识真的是难找到呀!

可惜不在我们大陆,只能找他的书看看已经很说明问题,要是能够跟随萧先生学习就更能开发智慧啦!只是我们的福报不够,没有被别人邪知邪见的误导已经是很幸运了,这一辈子总算知道明师讲法,佛在经典上都有说明,能够看懂理解经典上释迦佛讲的真实义,没有白来人世间一趟,生死就自在不怕生老病死啦!

有些人因为自己不懂 在颠倒胡说了,怎么反而讲萧先生是颠倒胡说了呢?真可为世界之大无奇不有啊!

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 楼主| 发表于 2011-8-3 17:10 | 显示全部楼层
就是因为萧平实在台湾正觉会弘扬这个如来藏正法,称为如来法身的真体怎么样才能证实,实证了就会懂得佛性实相是怎么样才能见到?这种善知识真的是难找到呀!

可惜不在我们大陆,只能找他的书看看已经很说明问题,要是能够跟随萧先生学习就更能开发智慧啦!只是我们的福报不够,没有被别人邪知邪见的误导已经是很幸运了,这一辈子总算知道明师讲法,佛在经典上都有说明,能够看懂理解经典上释迦佛讲的真实义,没有白来人世间一趟,生死就自在不怕生老病死啦!

有些人因为自己不懂 在颠倒胡说了,怎么反而讲萧先生是颠倒胡说了呢?真可为世界之大无奇不有啊!

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发表于 2011-8-4 03:00 | 显示全部楼层
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原帖由 事实真相 于 2011-8-3 17:10 发表
就是因为萧平实在台湾正觉会弘扬这个如来藏正法,称为如来法身的真体怎么样才能证实,实证了就会懂得佛性实相是怎么样才能见到?这种善知识真的是难找到呀!

可惜不在我们大陆,只能找他的书看看已经很说明问题, ...



師兄真是久學菩薩阿

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庄严同修

发表于 2011-10-3 14:40 | 显示全部楼层
喇嘛教最愛自己騙自己。

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庄严同修

发表于 2011-10-7 15:05 | 显示全部楼层
日行一善 揭發喇嘛教非佛教
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禁止发言

发表于 2011-10-7 16:33 | 显示全部楼层
对于萧平实的问题,不同的人有不同的看法:对于能够看懂经典,并且实证经典中佛讲的如来藏真心的人,就说萧平实是千年以来难得的一师,是真正的明师。

对于一般初学佛者:还不懂什么叫明师,所以只能看表相,人云亦云,糊里糊涂。

还有一种人就感到萧平实是傻瓜:辛苦弘扬正法解释经论,自己什么都得不到,却还要受人责骂,人家不想解脱,喜欢去无有出期的地方,你还这样辛苦忍声吞气流传正法确实是太慈悲,当然本人没有这种证量,也管不了别人的因果报应,也就没有这种慈悲心,就会感到萧平实是傻瓜了,咱讲这种话有罪过,先在此忏悔吧!其实就是佛在世的法力很大也大不过众生的业力!那个神通第一佛的大弟子就能证明这件事,所以咱只能傻看将来可能发生的一切。

另外一种人:可能就对萧平实太不客气了吧,什么小儿科孩子不懂的事情都发生了,只能说暂时可能不懂,以后慢慢会明白萧平实的用心良苦吧?但愿我们都能理解萧平实他是为了我们都能过上好日子,不要再为难我们每一位想学佛的智慧,最终可以圆满成佛。那是应该有善知识指导的,华严经就讲善知识很重要太重要了!想脱离六道轮回走向成佛之道善知识确实重要啊!

这是咱通过长年累月学佛得出来一个论点,是否这样?各人肯定有不同吧?

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庄严同修

发表于 2011-10-9 15:04 | 显示全部楼层
南無阿彌陀佛
日行一善

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庄严同修

发表于 2011-10-15 14:15 | 显示全部楼层
西方極樂世界沒有喇嘛教。

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发表于 2011-10-15 20:31 | 显示全部楼层
反对萧平实者会倒霉十八辈子还不止,不合算谛,管好自己

人生苦短,无常迅速,生死要紧,求生西方,
弥陀不收,懂得忏悔,苦海无边,回头是岸。

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和敬同修

发表于 2011-10-17 20:45 | 显示全部楼层
这个不全面,可能楼主认为国家领导人讲喇嘛教不是佛教,就认为没有必要继续浪费时间吧?
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发表于 2011-10-17 21:23 | 显示全部楼层
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原帖由 難中之難 于 2011-10-7 15:05 发表
日行一善 揭發喇嘛教非佛教

日行一恶造无间业!诽谤不可思议佛地即身解脱金刚密乘无上法门!!!
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