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地藏论坛 法义辩证版,欢迎大家来系统地破斥喇嘛魔教

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发表于 2012-8-9 20:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
地藏论坛 法义辩证版,欢迎大家来系统地破斥喇嘛魔教

地藏论坛 法义辩证版,系统地破斥喇嘛魔教:
佛经为依据,照破一切野狐精、以及喇嘛教妖怪鬼畜生。

地藏论坛 ——破魔显正的中流砥柱。
这是法界少有的、真正行大乘佛法、以真正佛经为依据,四依四不依,破魔显正的论坛。
如同照妖镜,降魔杖,金箍棒,打得妖怪抱头鼠窜。
唐僧式假慈悲的无眼瞎驴们,请你们识相点靠边站,不要胡说什么白骨精多文明孙悟空太凶恶。你们这些瞎驴是拿众生法身慧命送给妖怪当人情,其实就是法贼的内奸,而且早晚自己也被妖怪欺骗陷入魔境、被妖怪吃你的肉。

如果链接被吞掉,直接搜索 地藏论坛 法义辩证版。
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若有人随喜赞叹正法、破斥邪魔,乃至于顶此类贴,转贴此类贴,此人已经获福无量无边,超越无量劫生死重罪,此人生生世世不受邪魔蛊惑,永得佛菩萨拥护!
若有敢于随喜魔说经律、诽谤佛陀所传正法者,乃至于见此类破魔显正贴心中不喜者、腹诽者,此人死前若没忏悔的、死后必入无间地狱,永无出离。此人纵然受苦已尽出离地狱恶道,亦生生世世受魔蛊惑,不得解脱生死苦海。


临济祖师云:
“道流!你取这一般老师口里语,为‘是真道、是善知识、不思议。我是凡夫心,不敢测度他老宿’。
瞎履(驴)生!你一生只作这个见解,辜负这一双眼。冷噤噤地,如冻凌上驴驹相似。‘我不敢毁善知识,怕生口业’。
【何况不是破斥二乘,而是破斥毁坏戒律的魔说经律!若也不敢,反倒随喜助长魔说经律,真是瞎驴无疑。】
道流!夫‘大善知识’,始取毁佛毁祖,是非天下,排斥三藏教,骂辱诸小儿,向逆顺中觅人。
所以我于十二年中,求一个‘业性’,如芥子许,不可得。若似新妇子禅师,便即怕趁出院,不与饭吃,不安不乐。
自古先辈,到处人不信,被递出始知是贵。若到处人尽肯,堪作什么?所以狮子一吼,野犴脑裂。”


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難中之難 + 5 珍惜自己的法身慧命 請遠離喇嘛教。

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 楼主| 发表于 2012-8-9 20:23 | 显示全部楼层
地藏论坛 ——破魔显正的中流砥柱。这是法界少有的、真正行大乘佛法、以真正佛经为依据,四依四不依,破魔显正的论坛。
如同照妖镜,降魔杖,金箍棒,打得妖怪抱头鼠窜。喇嘛教伪造佛说、篡改佛经、魔说经律,到这里真正佛经面前,统统无法藏身现出妖魔的原形。

唐僧式假慈悲的无眼瞎驴们,请你们识相点靠边站,不要胡说什么“白骨精多文明孙悟空太凶恶”。你们这些瞎驴都是大罪人,都是拿众生法身慧命送给妖怪当人情,其实就是法贼的内奸。而且早晚你们这些瞎驴自己也被妖怪欺,骗陷入魔境、被妖怪吃你的肉。

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发表于 2012-8-9 21:21 | 显示全部楼层
阿弥陀佛

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 楼主| 发表于 2012-8-10 11:05 | 显示全部楼层

如本法师揭露:西藏密宗有一套邪知邪见的绮语骗局,令人心生欢喜
http://www.bskk.com/thread-2687759-1-1.html

藏密惊天无耻谎言:“双身修法是释迦牟尼佛亲口宣说”
http://www.bskk.com/thread-2631040-1-1.html
——经大藏经全文检索,索达吉魔徒邪师所说的(佛宣说双修的)经典在正版大藏经里(中日两个版本的)全部都不存在。喇嘛教惯于伪造经句,魔说经律。此人已不再被视为佛弟子,魔徒无疑!


唐密经典完全没有喇嘛教的无耻邪行
http://www.bskk.com/thread-2784103-1-1.html

高僧大德对喇嘛教的真实态度[综合]
http://www.bskk.com/thread-2783996-1-1.html

《楞严经》对藏密喇嘛大法的惊人预破!
http://www.bskk.com/thread-2783826-1-1.html

一场法战,魔宫崩裂。星星之火,可以燎原。
http://www.bskk.com/thread-2783795-1-1.html

欺世盗名活妖怪,毁佛谤圣死畜生
http://www.bskk.com/thread-2784277-1-1.html

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发表于 2012-8-10 11:31 | 显示全部楼层
珍惜自己的法身慧命 請遠離喇嘛教。

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发表于 2012-8-10 14:34 | 显示全部楼层
喇嘛教       不是佛教

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 楼主| 发表于 2012-8-11 10:04 | 显示全部楼层
喇嘛教 ,欺世盗名活妖怪 ,谤佛谤法死畜生 !地狱里去 !

喇嘛魔教,天诛地灭!
喇嘛教已被国家限制不准擅自到汉地传教
http://www.bskk.com/thread-2752348-1-1.html

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 楼主| 发表于 2012-8-11 10:16 | 显示全部楼层
删除一切宣扬 喇嘛教的邪说 的喇嘛教痴迷者 的 主题贴,
因为:他们魔说经律都给不出经典依据 ,伪造的经句 上大藏经全文检索 ,一查,就必定露馅 。

==============
一总回应所有说“佛为莲花生(大魔头)授记”的大妄语者:
喇嘛教篡改、曲解佛经,已经是他们的老毛病了。
好在现在大藏经各种版本都上网了,只需检索一下,他们企图继续笼罩无知学佛人的谎言便大白天下。
《大藏经》全文检索:
http://www.goodweb.cn/sutra/

1、经查,楼上所引所有关于莲花生大魔头是佛授记的经典,全部不存在。
2、即使在雍正这个喇嘛教痴迷者下令编篡的(下令后雍正只得二年活就被斩首,头上安头下葬),成书于乾隆三年的《乾隆大藏经》,也找不见这些喇嘛教所谓的“佛经”。
3、唯一有近似名称的“涅盘经”,经查《大涅盘经》40卷本和南传36卷本,都没有出现过喇嘛教到处鼓吹的那句话(佛有为老和尚大魔头授记),甚至连“双林示寂”一词都未曾出现过。
4、相反,佛在楞严经里卷六、卷九、卷十,多次破斥老和尚大魔头教唆众生的邪魔行为。
喇嘛教该不会又故技重演,再象他们在历史上那样,说《楞严经》是“伪经”吧?
即使楞严经不存在,喇嘛教的邪说也在所有佛经里面都被破斥,没有一本给他们的魔行授记、开许过。
——试问那些喇嘛教的所谓上师,你们长期垄断佛经、篡改佛经愚弄信徒,自以为得计,如今再怎么解释?难道只有你们说的经典是真的,汉传、南传、东传大藏经都是伪经?


藏密惊天无耻谎言:“双身修法是释迦牟尼佛亲口宣说”
http://www.bskk.com/thread-2631040-1-1.html
——经大藏经全文检索,索达吉魔徒邪师所说的(佛宣说双修的)经典在正版大藏经里(中日两个版本的)全部都不存在。喇嘛教惯于伪造经句,魔说经律。此人已不再被视为佛弟子,魔徒无疑!

唐密经典完全没有喇嘛教的无耻邪行
http://www.bskk.com/thread-2784103-1-1.html

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 楼主| 发表于 2012-8-11 10:25 | 显示全部楼层
版主不能听任喇嘛教痴迷者来这里刷屏,毁掉这个道场的正气。
果断拿出佛经依据护法!他们的邪说都没有佛经依据,你怕什么?

宣扬萧邪的主题,也属违规,应一并封禁。
萧邪的粉丝来破斥喇嘛教,只要有佛经依据,可以听便。

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发表于 2012-8-11 10:29 | 显示全部楼层

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虎林 -2 谁愿意把自己的母親姐妹送給邪教徒雙修?

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发表于 2012-8-11 10:33 | 显示全部楼层
 三藏法师是对精通佛教圣典中之经、律、论三藏者的尊称。又称三藏比丘、三藏圣师,或略称三藏。在中国,对来印度、西域佛典,从事汉译的僧侣,常尊为译经三藏或三藏法师。中国历史上最著名的三藏法师为玄奘法师,但常被误会这是玄奘专有的称号,实际上除了玄奘之外,著名的三藏法师尚有鸠摩罗什法师、实叉难陀法师、求那跋陀法师、大广智不空法师、菩提灯法师、安世高法师等等。日本历史上唯一的三藏法师为灵仙法师。
  但“唐僧”、“唐三藏”用在一个人身上却是错误的。唐是当时我国的国号,这两个名词现代语来说就是中国僧人,中国的三藏法师。对佛教中人,这本来是常识问题,但社会上误解的人太多了,不能不解释一下。  三藏法师注:
  由于唐僧西天取经,一路直至天竺,盛名远播,还在天竺的时候,当时连唐朝的皇帝都经由那些来唐的异域僧侣、商人、贵族等口中听说了“唐僧”玄奘的威名,由于此和尚也令大唐声名远播,来往过路之人都尊称为“唐僧”,由于玄奘法师西天取经在唐初影响甚广,不仅在京都长安和洛阳等地,而且逐渐传遍全国,乃至朝鲜、日本与东南亚,受到了唐朝奉为“国宝”的待遇,往后遂一直流传下来都尊称为“唐僧”,所以一直到后来历朝历代的说书人、演艺人都言“唐僧西天取经”“大唐三藏西天取经”等已经把唐僧作为了“玄奘法师”的代名词。

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发表于 2012-8-11 10:34 | 显示全部楼层
不空三藏法师,具名不空金刚,是他受灌顶的号,他名智藏,或称不空智。是狮子国(今斯里兰卡)人,生于西元七○五年(唐神龙元年)。不空幼年出家,十四岁在 婆国(今印度尼西亚爪哇)遇见金刚智三藏,随来中国,西元七二○年(开元八年)到洛阳(此据「贞元释教录」卷十五。另据赵迁「不空三藏行状」说,他是西域人,幼随舅父来中国,十岁周游武威、太原,十三岁遇金刚智云)。开元十二年(七二四年),年二十岁,他在洛阳广福寺说一切有部石戒坛受比丘戒。此後十八年中学习律仪和唐梵经论,并随金刚智译语。

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发表于 2012-8-11 10:34 | 显示全部楼层
  开远二十九年(七四一年),唐玄宗诏许金刚智和弟子回国。但金刚智从长安到洛阳时就生病,於同年八月三十日圆寂,不空奉金刚智遗命,仍想前往天竺。这时他又奉到朝廷的命令,教他赍送国书往狮子国(斯里兰卡)。他先到广州率弟子含光、惠(工凡言)等僧俗三十七人,携带国书,於十二月附昆仑舶,经诃陵国(在今爪哇中部),未满一年到狮子国。当时狮子国王因不空是大唐来使,殊礼接待,把他安置在佛牙寺。不空遂依止普贤阿 黎,请求开坛重受灌顶。他和他的弟子含光、惠(工凡言)同时入坛受学密法,前後三年。他并广事搜求密藏和各种经论,获得陀罗尼教「金刚顶瑜伽经」等八十部,大小乘经论二十部,共计一千二百卷(依不空於七七四年奉表)。後来,不空要回中国,狮子国王尸罗迷伽(戒云,西元七一九~七五九年)请附表,并托献方物。不空遂同使者弥陀携带献物和梵夹等回唐,於天宝五年(西元七四六年)到达长安。最初,他奉敕在净影寺从事翻译和开坛灌顶。天宝九年(西元七五○年)又奉旨放回本国,但不空到韶州时得病不能前进。天宝十二年(西元七五三年)因西平郡王哥舒翰的奉请,玄宗又降敕将不空追回。他到长安保寿寺休息月馀後,即又奉诏令往河西。不空遂到武威,住开元寺从事灌顶译经。天宝十三年(西元七五四年),又徵安西法月的弟子利言(一称礼言,有「梵语杂名」一书传世)来参加译事。肃宗至德元年(西元七五六年)征召不空入朝,住兴善寺开坛灌顶。後来长安被安禄山的军队攻陷,不空仍然秘密派人和肃宗通消息。因此至德二年(西元七五七年)肃宗还都以後,不空备受皇帝的礼遇。乾元元年(西元七五八年),不空上表请搜访梵文经夹加以修补,并翻译传授,得敕许将中京(长安)慈恩、荐福等寺,东京圣善、长寿等寺,以及各县的寺舍、村坊,凡有旧日大遍觉(玄奘)、义净、善无畏、流支、宝胜等三藏所带来的梵夹,都集中起来,交给不空陆续翻译奏闻。这是唐代梵夹一次大规模的集中(在大兴善寺)。後来会昌五年(西元八四五年)唐武宗灭法,大兴善寺被毁,大批的梵夹也就损失了。在肃宗还都以後十七年中,不空得到朝野的倾心崇奉,广译显密经教,灌顶传法,教化颇盛。晚年(西元七六六年)使弟子含光到五台山造金阁寺,继又造玉华寺,并奏请於金阁寺等五寺各置定额僧二十一人,自後遂成为密教中心。大历九年(西元七七四年)示寂,世寿七十,僧腊五十。唐代宗敕赠「司空」,更加「大辩正」的谥号。建中二年(西元七八一年),德宗敕准不空弟子慧朗在大兴善寺为不空立碑。

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发表于 2012-8-11 10:34 | 显示全部楼层
  不空的弟子很多,在他赴狮子国以前已有弟子含光、惠(工凡言)等人。诸弟子中,不空认为能尽传五部之法的除早亡二人外,仅馀六人(时称六哲),即金阁寺含光、新罗惠超、青龙寺惠果、崇福寺惠朗、保寿寺元皎和觉超。其中惠朗年最长,不空殁後,继他的法位,教授後学。又疏勒人慧琳也是不空弟子,撰有「一切经音义」一百卷,广引内外典籍,详释梵汉名义,对於经论的解诂、正字,乃至外典的考据、辑佚都有很大的贡献。又当时大德如良贲、潜真、法崇等也都参与不空译场,承受法义,造作注疏。中唐诸帝如玄宗、肃宗、代宗、德宗(时为太子)都曾依他受法灌顶或参加译事,其馀王公大臣都对不空的译经传法尽力护持。翰林待诏赵迁撰有「不空三藏行状」,说他居灌顶师位四十馀年,受法门人约万计,由他授比丘戒的弟子也有二千人,因此他也是说一切有部的一代戒师。

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发表于 2012-8-11 10:34 | 显示全部楼层
  关於不空的思想和学说,可以注意的是,他自幼来华能够通晓中国的语文和文化,这个优越条件是历代来华的译师所少要的。当时佛教中各宗竞立,密法渐行,有一种要求抉择统一的趋势。不空长期住在中国,对於这种情况有很深的认识,所以从他的译述中可以看出他正是以毕生的精力从事这种努力并且取得了很大的成就。虽然他在後代人的心目中是一位密宗的祖师,但他的译述并没有独尊密法抵抑显教的意思,不过认为真言门的修行证果比显教为速而已。

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发表于 2012-8-11 10:34 | 显示全部楼层
不空的译籍可以分类∶

  如下所示
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一、显教类

  「般若」、「华严」、「大集」三部大经包含了大乘佛教的主要内容,其「译汉」工作在不空以前基本上已经完毕。不空特改译「仁王般若经」二卷以发明般若馀蕴;又重译「密严经」三卷以沟通「华严」、「胜 」等经;又重译「大虚空藏菩萨所问经」八卷以抉择大集法门。又佛教的显密经典以及历代中印传说,都认为中国汉地是文殊菩萨应化之域,不空因此重译「文殊师利佛刹功德庄严经」二卷,以加强这一信仰。此外,还译有「慈氏菩萨所说大乘缘生稻(廿干) 喻经」一卷、圣者郁楞伽造「大乘缘生论」一卷、「佛为优填王说王法正论经」一卷、「大方广如来藏经」一卷、「大圣文殊师利赞佛法身礼」一卷、「百千颂大集经地藏菩萨请问法身赞」一卷。这几部经论的译出,对於当时佛教中流行的几个重要句义(范畴),像缘生、正法正理、如来藏、法身等都提供了经典性的根据和解释。
编辑本段
二、杂密类

  所谓杂密,一般是指金刚界和胎藏界两部法以外的密部经轨,但这是在金、胎两部法特别受到推崇以后所立的名称,不空时代还没有确定这一说法。对於杂密法门,不空不但非常重视,而且为提高它们的位置作了很大的努力。他在返唐之初(西元七五四年),曾特别提出「金刚大道场经」一系里「一字佛顶法」的各种经轨加以译述。其中观想由日轮出生本尊,这和胎藏界的观想莲华上月轮以及金刚界的观想月轮中莲华的意义都有不同。事实上,日轮观在佛教显密经典中是一个比较古老的传统,而月轮观则是在金、胎两部法兴起以後才普遍的。不空在「三十七尊出生义」中,以为从释迦(能仁)的普贤金刚性海中流出三十七尊,而以顶轮法为「胜绝唯一法」,可见他对於这一系法的推崇。另外,可以归入本类法的文殊咒藏各法,不空也广事翻译,如焰 德迦法、金翅鸟法、摩利支法等。
编辑本段
三、金刚界类金刚界法

  金刚界类金刚界法是不空早岁从金刚智研学的重心,也是他後来发展所学的基础。据不空所译「金刚顶十八会指归」,金刚界法只是初会中一部分的内容。不空曾选译初会一分为「金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经」三卷,其全经四千颂到宋代施护才完全译出为三十卷。不空另有「三十七尊出生义」、「不空心要」和「金刚顶经义诀」(残)等述作,都属这一类。从印度佛教密宗发展的经过看,金刚界法的观想组织是後来流行的各种秘密瑜伽法门的重要依据。但自金刚智於西元七○一年学得本法起,以後百馀年间其内容一再的变化。如不空所译经文就和金刚智所传不同,而西元七七四年前後到乌荼国王寺从灌顶师达摩枳栗底(法称)受瑜伽教法的 宾人般若,来华後所译的「诸佛境界摄真实经」又和不空所传有别。
编辑本段
四、大乐类

  以「般若理趣经」为本源的大乐系密法,在不空的译述中也特别值得注意。他所译关於本类的经、释、仪轨共有十多种。当时代宗也从不空受学此法,其受到重视可想而知。「般若理趣经」的翻译虽从玄奘开始,但经末咒文早由波颇密多罗(六二六来华)传与玄模(见「法苑珠林·咒术篇」)。又「理趣经」末的咒也已收入阿地瞿多的「金刚大道场经」抄译本「陀罗尼集经」中。「金刚大道场经」十万颂本在西元五三五年以前成立,所以「理趣经」咒的传世是很早的。「理趣经」的义理是「大般若经」中实相般若一分的略要,所以菩提流支的重译本即题名「实相般若波罗蜜多经」,般若实相就是法界,所以本系法中以表示周遍於器世间和有情世间的法界身普贤金刚萨 为本尊,同以他受用身的毗卢遮那或持金刚和自受用身(智法身)的四面毗卢遮那或金轮佛顶为本尊的法门相比,意义上更深入一层。大乐系的法门和西元八世纪中到我国西藏地区的莲华生、无垢友等所传授的大圆满,以及印度超岩寺後出的大手印法门在理论和修法上都一脉相通。而且大圆满和大手印都别称实相般若,而大乐金刚萨 的修法也别称大印法门,足见它们在义理上有共同的渊源。

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发表于 2012-8-11 10:34 | 显示全部楼层
五、杂撰类

  不空译述一百一十部共一百四十三卷(依「贞元录」)的显密经轨中,有他和当时天文家杨景风共译的「文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经」二卷,为後代密宗所常用,其中具见印度当时的一般天文星历的知识。此外还有「金刚顶经义诀」一种(残),据说是他赴印以前的著述,也为後世密教所诵习,他还遗有奏表若干篇,由圆照集为「表制集」六卷(兼收不空弟子表文)。从这些遗表中可以看出他对中国文学的修养也达到很高的水平。圆照并称赞他「冠绝古今,首出僧伦」。
编辑本段
祭日情况

  7月17日(农历  7月17日(农历6月15日)不空三藏纪念日[1]六月十五日)恭逢唐密祖师不空三藏纪念日,历史上他于农历的这一天入寂。不空三藏为中国唐代在汉地系统的传播密法的三位祖师:善无畏、金刚智、不空三位三藏译师和金刚上师之一,不空三藏毕生在传承佛教教法上作出极杰出的贡献,使后人能够较为完整的阅读到众多系统的密法著作和大乘经论,他的法脉至今绵延,无数后学追随伟大持教前贤的脚步,为如来教法利益众生和对心的深刻认知而努力修学并将教法付诸实践。
  三藏沙门不空奉诏译《金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论》:“初行愿者。谓修习之人。常怀如是心。我当利益安乐无余有情界。观十方含识犹如己身。所言利益者。谓劝发一切有情。悉令安住无上菩提。终不以二乘之法而令得度真言行人。知一切有情。皆含如来藏性皆堪安住无上菩提。是故不以二乘之法而令得度。故华严经云。无一众生而不具有如来智慧。但以妄想颠倒执着而不证得。若离妄想。一切智。自然智。无碍智。则得现前”。

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 楼主| 发表于 2012-8-11 11:34 | 显示全部楼层
喇嘛教痴迷者,请看:

唐密经典完全没有喇嘛教的无耻邪行

http://www.bskk.com/thread-2784103-1-1.html

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 楼主| 发表于 2012-8-11 11:43 | 显示全部楼层
喇嘛教 ,欺世盗名活妖怪,毁佛谤圣死畜生!天诛地灭。
国家限制他们到汉地传教远远不够,应当作邪教取缔这个魔教毒瘤!
所有喇嘛教痴迷者应和FLG痴迷者一样被强制 圈禁改造,省得他们传播毒素污染世间。

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 楼主| 发表于 2012-8-11 12:14 | 显示全部楼层
有些喇嘛教痴迷者伪装成批萧邪,企图淹没批喇嘛教文章

有些喇嘛教痴迷者,伪装成批萧邪,拼命转贴和顶出大批批萧邪的文章,实际上是企图淹没批喇嘛教的文章。

版主要看清这些人的嘴脸,只要符合此特征,多半是喇嘛教卧底。

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