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大般若波罗蜜多经卷第一百一十九

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圆觉同修

发表于 2010-5-27 02:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
大般若波罗蜜多经卷第一百一十九 初分校量功德品第三十之十七
   “世尊,云何以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”
   “庆喜,真如真如性空。何以故?以真如性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二无二分故。”
   “世尊,云何以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”
   “庆喜,法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界法界乃至不思议界性空。何以故?以法界乃至不思议界性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二无二分故。庆喜,由此故说:以真如等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。”
   “世尊,云何以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习无忘失法、恒住舍性?”
   “庆喜,真如真如性空。何以故?以真如性空与无忘失法、恒住舍性无二无二分故。”
   “世尊,云何以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习无忘失法、恒住舍性?”
   “庆喜,法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界法界乃至不思议界性空。何以故?以法界乃至不思议界性空与无忘失法、恒住舍性无二无二分故。庆喜,由此故说:以真如等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习无忘失法、恒住舍性。”
   “世尊,云何以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智?”
   “庆喜,真如真如性空。何以故?以真如性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。”
   “世尊,云何以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智?”
   “庆喜,法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界法界乃至不思议界性空。何以故?以法界乃至不思议界性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。庆喜,由此故说:以真如等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智。”
   “世尊,云何以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门?”
   “庆喜,真如真如性空。何以故?以真如性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。”
   “世尊,云何以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门?”
   “庆喜,法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界法界乃至不思议界性空。何以故?以法界乃至不思议界性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。庆喜,由此故说:以真如等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。”
   “世尊,云何以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习菩萨摩诃萨行?”
   “庆喜,真如真如性空。何以故?以真如性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。”
   “世尊,云何以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习菩萨摩诃萨行?”
   “庆喜,法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界法界乃至不思议界性空。何以故?以法界乃至不思议界性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。庆喜,由此故说:以真如等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习菩萨摩诃萨行。”
   “世尊,云何以真如无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习无上正等菩提?”
   “庆喜,真如真如性空。何以故?以真如性空与彼无上正等菩提无二无二分故。”
   “世尊,云何以法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习无上正等菩提?”
   “庆喜,法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界法界乃至不思议界性空。何以故?以法界乃至不思议界性空与彼无上正等菩提无二无二分故。庆喜,由此故说:以真如等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习无上正等菩提。”
   “世尊,云何以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多?”
   “庆喜,苦圣谛苦圣谛性空。何以故?以苦圣谛性空与布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。”
   “世尊,云何以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多?”
   “庆喜,集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛性空。何以故?以集、灭、道圣谛性空与布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。庆喜,由此故说:以苦圣谛等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。”
   “世尊,云何以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空?”
   “庆喜,苦圣谛苦圣谛性空。何以故?以苦圣谛性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。”
   “世尊,云何以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空?”
   “庆喜,集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛性空。何以故?以集、灭、道圣谛性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。庆喜,由此故说:以苦圣谛等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,安住内空乃至无性自性空。”
   “世尊,云何以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界?”
   “庆喜,苦圣谛苦圣谛性空。何以故?以苦圣谛性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。”
   “世尊,云何以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界?”
   “庆喜,集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛性空。何以故?以集、灭、道圣谛性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。庆喜,由此故说:以苦圣谛等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,安住真如乃至不思议界。”
   “世尊,云何以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛?”
   “庆喜,苦圣谛苦圣谛性空。何以故?以苦圣谛性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。”
   “世尊,云何以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛?”
   “庆喜,集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛性空。何以故?以集、灭、道圣谛性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。庆喜,由此故说:以苦圣谛等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛。”
   “世尊,云何以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定?”
   “庆喜,苦圣谛苦圣谛性空。何以故?以苦圣谛性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。”
   “世尊,云何以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定?”
   “庆喜,集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛性空。何以故?以集、灭、道圣谛性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。庆喜,由此故说:以苦圣谛等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定。”
   “世尊,云何以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处?”
   “庆喜,苦圣谛苦圣谛性空。何以故?以苦圣谛性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。”
   “世尊,云何以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处?”
   “庆喜,集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛性空。何以故?以集、灭、道圣谛性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。庆喜,由此故说:以苦圣谛等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。”
   “世尊,云何以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支?”
   “庆喜,苦圣谛苦圣谛性空。何以故?以苦圣谛性空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。”
   “世尊,云何以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支?”
   “庆喜,集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛性空。何以故?以集、灭、道圣谛性空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。庆喜,由此故说:以苦圣谛等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。”
   “世尊,云何以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门?”
   “庆喜,苦圣谛苦圣谛性空。何以故?以苦圣谛性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无二无二分故。”
   “世尊,云何以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门?”
   “庆喜,、集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛性空。何以故?以集、灭、道圣谛性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无二无二分故。庆喜,由此故说:以苦圣谛等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。”
   “世尊,云何以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习五眼、六神通?”
   “庆喜,苦圣谛苦圣谛性空。何以故?以苦圣谛性空与五眼、六神通无二无二分故。”
   “世尊,云何以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习五眼、六神通?”
   “庆喜,集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛性空。何以故?以集、灭、道圣谛性空与五眼、六神通无二无二分故。庆喜,由此故说:以苦圣谛等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习五眼、六神通。”
   “世尊,云何以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”
   “庆喜,苦圣谛苦圣谛性空。何以故?以苦圣谛性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二无二分故。”
   “世尊,云何以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”
   “庆喜,集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛性空。何以故?以集、灭、道圣谛性空与佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二无二分故。庆喜,由此故说:以苦圣谛等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。”
   “世尊,云何以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习无忘失法、恒住舍性?”
   “庆喜,苦圣谛苦圣谛性空。何以故?以苦圣谛性空与无忘失法、恒住舍性无二无二分故。”
   “世尊,云何以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习无忘失法、恒住舍性?”
   “庆喜,集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛性空。何以故?以集、灭、道圣谛性空与无忘失法、恒住舍性无二无二分故。庆喜,由此故说:以苦圣谛等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习无忘失法、恒住舍性。”
   “世尊,云何以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智?”
   “庆喜,苦圣谛苦圣谛性空。何以故?以苦圣谛性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。”
   “世尊,云何以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智?”
   “庆喜,集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛性空。何以故?以集、灭、道圣谛性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。庆喜,由此故说:以苦圣谛等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智。”
   “世尊,云何以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门?”
   “庆喜,苦圣谛苦圣谛性空。何以故?以苦圣谛性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。”
   “世尊,云何以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门?”
   “庆喜,集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛性空。何以故?以集、灭、道圣谛性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。庆喜,由此故说:以苦圣谛等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。”
   “世尊,云何以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习菩萨摩诃萨行?”
   “庆喜,苦圣谛苦圣谛性空。何以故?以苦圣谛性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。”
   “世尊,云何以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习菩萨摩诃萨行?”
   “庆喜,集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛性空。何以故?以集、灭、道圣谛性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。庆喜,由此故说:以苦圣谛等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习菩萨摩诃萨行。”
   “世尊,云何以苦圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习无上正等菩提?”
   “庆喜,苦圣谛苦圣谛性空。何以故?以苦圣谛性空与彼无上正等菩提无二无二分故。”
   “世尊,云何以集、灭、道圣谛无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习无上正等菩提?”
   “庆喜,集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛性空。何以故?以集、灭、道圣谛性空与彼无上正等菩提无二无二分故。庆喜,由此故说:以苦圣谛等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习无上正等菩提。”
   “世尊,云何以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多?”
   “庆喜,布施波罗蜜多布施波罗蜜多性空。何以故?以布施波罗蜜多性空与布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。”
   “世尊,云何以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多?”
   “庆喜,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空。何以故?以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空与布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。庆喜,由此故说:以布施波罗蜜多等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。”
   “世尊,云何以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空?”
   “庆喜,布施波罗蜜多布施波罗蜜多性空。何以故?以布施波罗蜜多性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。”
   “世尊,云何以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空?”
   “庆喜,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空。何以故?以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空与彼内空乃至无性自性空无二无二分故。庆喜,由此故说:以布施波罗蜜多等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,安住内空乃至无性自性空。”
   “世尊,云何以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界?”
   “庆喜,布施波罗蜜多布施波罗蜜多性空。何以故?以布施波罗蜜多性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。”
   “世尊,云何以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界?”
   “庆喜,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空。何以故?以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空与彼真如乃至不思议界无二无二分故。庆喜,由此故说:以布施波罗蜜多等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,安住真如乃至不思议界。”
   “世尊,云何以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛?”
   “庆喜,布施波罗蜜多布施波罗蜜多性空。何以故?以布施波罗蜜多性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。”
   “世尊,云何以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛?”
   “庆喜,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空。何以故?以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空与彼苦、集、灭、道圣谛无二无二分故。庆喜,由此故说:以布施波罗蜜多等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,安住苦、集、灭、道圣谛。”
   “世尊,云何以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定?”
   “庆喜,布施波罗蜜多布施波罗蜜多性空。何以故?以布施波罗蜜多性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。”
   “世尊,云何以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定?”
   “庆喜,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空。何以故?以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空与四静虑、四无量、四无色定无二无二分故。庆喜,由此故说:以布施波罗蜜多等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习四静虑、四无量、四无色定。”
   “世尊,云何以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处?”
   “庆喜,布施波罗蜜多布施波罗蜜多性空。何以故?以布施波罗蜜多性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。”
   “世尊,云何以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处?”
   “庆喜,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空。何以故?以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空与八解脱、八胜处、九次第定、十遍处无二无二分故。庆喜,由此故说:以布施波罗蜜多等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习八解脱、八胜处、九次第定、十遍处。”
   “世尊,云何以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支?”
   “庆喜,布施波罗蜜多布施波罗蜜多性空。何以故?以布施波罗蜜多性空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。”
   “世尊,云何以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支?”
   “庆喜,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空。何以故?以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空与四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无二无二分故。庆喜,由此故说:以布施波罗蜜多等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。”
   “世尊,云何以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门?”
   “庆喜,布施波罗蜜多布施波罗蜜多性空。何以故?以布施波罗蜜多性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无二无二分故。”
   “世尊,云何以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门?”
   “庆喜,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空。何以故?以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无二无二分故。庆喜,由此故说:以布施波罗蜜多等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。”
   “世尊,云何以布施波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习五眼、六神通?”
   “庆喜,布施波罗蜜多布施波罗蜜多性空。何以故?以布施波罗蜜多性空与五眼、六神通无二无二分故。”
   “世尊,云何以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习五眼、六神通?”
   “庆喜,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空。何以故?以净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多性空与五眼、六神通无二无二分故。庆喜,由此故说:以布施波罗蜜多等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习五眼、六神通。”

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 楼主| 发表于 2010-5-27 02:49 | 显示全部楼层

大般若波罗蜜多经卷第一百一十九 影印文件



[ 本帖最后由 寂灭为乐 于 2010-5-27 03:05 编辑 ]

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圆觉同修

发表于 2010-5-27 09:58 | 显示全部楼层
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寂灭为乐 + 10 师兄辛苦了,末学随喜,南无阿弥陀佛!

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圆觉同修

 楼主| 发表于 2010-7-3 23:36 | 显示全部楼层
(1)经卷名:大般若波罗蜜多经卷第一百一十九
(2)校对前:(无)
(3)校对后:(无更改)
(4)校对说明:
        龙藏影印版580页下栏第六列首的字是“一”,见附图一;查永乐北藏第四册70页上栏第一列首的字是“二”。所以文字版不更改。
(5)音释:(无)
(6)生僻字:(无)
(7)校对人:寂灭为乐


附图一


附图二

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圆觉同修

发表于 2010-7-7 13:49 | 显示全部楼层
“庆喜,、集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛性空。何以故?以集、灭、道圣谛性空与空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门无二无二分故。庆喜,由此故说:以苦圣谛等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。”

文本此段,多一顿号

[ 本帖最后由 老虎喵喵 于 2010-7-7 13:51 编辑 ]

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圆觉同修

发表于 2010-7-7 13:53 | 显示全部楼层
(003p586下部由右至左第10列多此顿号)

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