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外道悲智的邮件

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发表于 2015-3-20 14:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
1gzrSaUZQ_1220100528.jpg 悲智: 悲智,你的智商实在让山人感到担忧,背负诽谤大乘的恶业,不知你还能走多久。希望你认真的看看,你所得意的都已经被山人破斥了。好好反思吧,挣钱有的是门路,何苦在这条路上学吕澄、池田大作等人,取地狱恶报,只为搏世间蝇头之利呢?
    好好做个程序员吧。这才是你的出路。
  谨此,祝:早日回头,忏悔业障。

普德海幢



第十六品:外道悲智的邮件

悲智为了卖书,不断对外发邮件,山人虽加破斥彼《伪楞严经论》而其一味举无知论点示威。今当一一破斥,令彼辗转反侧,夜不能寐。

一,不许提他佛名号的悲智

[《阿弥陀经》等伪经,严重违背“一佛境界无二尊号”铁律!佛陀反复强调“世无二佛之号……一国之中亦无二王。一佛境界无二尊号。”(《增一阿含经》)然而,无量愚痴凡夫不仅视而不见,还在释迦佛国境界中于“阿弥陀佛”等“佛”号持诵不疲,三皈已破而不知。]无知的《悲智邮件》
悲智无知且无耻,是故今引原文来看。如《增壹阿含经·卷第三十二·力品第三十八之二》云:【如来在兜术天上欲来生时,净居天子自来在此相告:‘普敕世间,当净佛土,却后二岁,如来当出现于世。’
“是时,诸辟支佛闻天人语已,皆腾在虚空,而说此偈:
“‘诸佛未出时,此处贤圣居,
自悟辟支佛,恒居此山中。
此名仙人山,辟支佛所居,
仙人及罗汉,终无空缺时。’
“是时,诸辟支佛即于空中烧身,取般涅槃。所以然者?世无二佛之号,故取灭度耳!一商客中终无二导师,一国之中亦无二王,一佛境界无二尊号。】
由上文可知,此“一佛境界无二尊号”义为,一佛土之内,不能有二位自称“觉者”的佛陀出现。而这里的出现,是指在此佛土示现受生,出家,成道,说法。而非指持他佛名号。
如【世尊告曰:“比丘当知:过去九十一劫有佛出世,号毗婆尸如来、至真、等正觉。复次,三十一劫有佛出世,名式诘如来、至真、等正觉。复于彼三十一劫内有佛,名毗舍罗婆如来出世。于此贤劫中有佛出世,名拘屡孙如来。复于贤劫中有佛出世,名拘那含牟尼如来、至真、等正觉。复于贤劫中有佛出世,名曰迦葉。复于贤劫中,我出现世,释迦文如来、至真、等正觉。”】《增壹阿含经·卷第四十四·十不善品第四十八》
如果按照无知外道悲智的说法,佛陀都能说过去七佛,未来七佛的事情了。因为提到了其他佛陀的名号了。岂不可笑?!悲智用他小丑一般的丑态,娱乐了大家。
二,不许装修材料用一个品牌的悲智
[《阿弥陀经》编造说“极乐国土,七重栏楯、七重罗网、七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名曰极乐。”而《长阿含经》说“阿修罗城。纵广八万由旬。其城七重。七重栏楯.七重罗网.七重行树。周匝校饰。以七宝成。”极乐竟不如阿修罗城,信了净土,七宝剩四宝,失了“三宝”。]无知的《悲智邮件》
《阿弥陀经》中乃是简略提了一下极乐国土的庄严。悲智这种不学无术之人便开始,无根诽谤了。悲智啊、悲智,山人手边就有一本《净土五经》,你也没看过。来来来,我寄给你,你先读诵3、5个月再来说话,免得别人笑话你。
如《佛说无量寿经·曹魏康僧铠译》云:【设我得佛,国中天人,一切万物严净光丽,形色殊特,穷微极妙,无能称量。其诸众生,乃至逮得天眼,有能明了辩其名数者,不取正觉。
设我得佛,自地以上至于虚空,宫殿、楼观、池流、华树,国土所有一切万物,皆以无量杂宝、百千种香而共合成,严饰奇妙超诸天人,其香普熏十方世界,菩萨闻者皆修佛行。若不如是,不取正觉。
佛言:“成佛已来,凡历十劫。其佛国土,自然七宝,金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙合成为地,恢廓旷荡不可限极,悉相杂厕转相间入,光赫煜烁微妙奇丽,清净庄严超踰十方一切世界,众宝中精,其宝犹如第六天宝。】
虽然,都是七宝,而极乐世界的七宝,殊特丽好远远超过了六欲天的七宝,更别提神马阿修罗的七宝了。悲智的智商已经超越佛子们接受的底线了。
三,不许称大一的学生为“大学生”的悲智
[《阿弥陀经》开篇即错,谬说阿难尊者与会时是大阿罗汉。而实际上,佛陀涅槃后阿难尊者才证得罗汉果:“世尊作如是念。此阿难……我涅槃后成罗汉果。”(《律》)千百年来,浸淫万千伪大乘经日久的无数“高僧大德”,愣是看不出这许多开篇就错的低级错谬来。……
《无量寿经》等伪经开篇即错,谬说阿难尊者神通已达。佛陀在世时,阿难尊者仅为初果,故而尚未证得初禅,毫无神通可言。千百年来,浸淫万千伪大乘经日久的无数“高僧大德”,愣是看不出这许多开篇就错的低级错谬来。]无知的《悲智邮件》
首先,把须陀洹果也算阿罗汉果,计在罗汉数中不为过失,因为初果必定至四果故;
举经为证:【佛言:“大慧,诸须陀洹、须陀洹果差别有三,谓下、中、上。大慧,下者,于诸有中极七返生;中者,三生、五生;上者,即于此生而入涅槃。】《大乘入楞伽经卷第三》
其次,结集此经典时,阿难已是四果阿罗汉,尊者迦叶与在场五百阿罗汉圣僧众并无异议;
就好像大一、大二、大三、大四的学生都称为“大学生”一样,而悲智对此很不满意。因为悲智的智商,我们只能一笑了之。
四,包分配的“阿罗汉”
[《观无量寿经》等伪经硬改历史,谬说频婆娑罗王“自然增进成阿那含。”实际上,经律之中,皆记频婆娑罗王被杀时也只是证得须陀洹(初果)、命终转生到四天王天,他既没有证得阿那含(三果)而往生色界梵天,也没有往生子虚乌有的极乐世界。]无知的《悲智邮件》
如《佛说观无量寿佛经》云:【尔时,世尊即便微笑,有五色光从佛口出,一一光照频婆娑罗王顶。尔时,大王虽在幽闭,心眼无障,遥见世尊,头面作礼,自然增进,成阿那含。】
此中可证频婆娑罗王,成就阿那含果。
如《佛说长阿含经·卷第五·第一分阇尼沙经第四》云:【如来弟子摩竭优婆塞,命终有得阿那含,有得斯陀含,有得须陀洹者,有生他化自在天者,有生化自在天、兜率天、焰天、忉利天、四天王者,有生刹利、婆罗门、居士大家,五欲自然者。】
由上可知,阿那含、斯陀含、须陀洹三种阿罗汉果,可以出生在人道中,未必定要生在天道。如频婆娑罗王(又译为“瓶沙王”)生在四天王天,是因为频婆娑罗王在牢狱中饥饿逼迫,于是:
【瓶沙王问目连。何处天有好食。目连叹曰。四天王天。瓶沙应生兜率。即念先生此天。后生兜率。命终为毗沙门王太子。名曰最胜子。如目连施设所说。始人者以胸臆行名为摩睺勒。生三手众生名为象。问曰。何故说人。或是摩睺勒。或是象。答曰。证彼众生从光音天终来生于此。当时生畜生中。但形如人。饮食恶意恶巧诈滋多。故人相转灭遂成畜生。形如虾蟆(出鞞婆沙第十四卷) 】《经律异相·卷第二十八·瓶沙王乐食而死生四天王天第十》
此中并未说明频婆娑罗王,是何种果位生在四天王天。而痴人悲智,用他的智商开始联想了,并且诽谤大乘经典。
又如《未生怨经一卷》中,也未说明频婆娑罗王证何果位而命终。如下:
【瓶沙王对曰。若当支解寸斩于体。终不念恶。世尊重曰。吾今为如来无所著正真道最正觉道法御天人师。三千大千。日月天神鬼龙靡不稽首。宿之余殃。于今不释。岂况凡庶。王受天中天恩。具照宿殃。不敢愠望。不惧大山烧煮之罪。中心在佛及诸弟子。坐卧敢忽。即叉手稽首。今日命绝。永替神化。喐咿哽咽。斯须息绝。举国臣民。靡不躃踊呼天奈何。瓶沙王即得道迹。上生天上。三道门塞。诸苦都灭矣。】
如《十诵律·卷第三十七(第六诵之一)·杂诵调达事上》中详说频婆娑罗王事,亦并未说死时证何果位。如下:
【大王善好贤柔。百千万人持诸肴膳往问讯王。王啖以自活。过数日已。阿阇世王问。大王活不。答言活。云何得活。答言。问讯人与饮食活。王即敕狱官。自今已后莫听人入。
后王夫人盗持食入王啖得活。过数日已。王复问言。大王活耶。答言活。云何得活。答言。有王夫人。来与饮食故。即敕狱官莫听夫人入。
有大夫人。深敬念大王。以食涂衣更着上衣往到狱中。脱衣与王令食得活。过数日已。王复问言。父王活耶。答言活。云何得活。答言。大夫人来缘得食活。王言。莫听大夫人入。
父王在狱中遥见耆阇崛山。大王见佛及僧舍利弗目连。阿那律难提金鞞罗上山下山。大王得遥见佛及僧欢喜故活。过数日已。阿阇世复问。父王活耶。答言活。云何得活。大臣妒心答言。遥见佛及僧故活。王即敕令障隔。莫令得见。
诸佛常法。有大因缘入城时。现如是神通力。象深鸣马悲鸣诸牛吼。鹅雁孔雀鹦鹉舍利鸟俱耆罗鸟猩猩诸鸟出和雅音。大鼓、小鼓、箜篌.筝.笛.琵琶.箫.瑟.筚篥.铙钹。不鼓自鸣。诸贵人舍所有金银宝器内外庄严具。若在箱箧中自然作声。盲者得视。聋者得听。哑者能言。痀躄者得伸。跛蹇得手足。睐眼得正。瘿者得除苦痛。得乐毒者消歇。狂者得止。杀者离杀。偷者离偷。邪淫者不邪淫。妄语者不妄语。两舌恶口绮语者不绮语。贪者不贪。瞋者不瞋。邪见者离邪见。牢狱闭系枷锁杻械。悉得解脱急闹处者皆得空闲。未种善根者种。已种者增长。已增长者得解脱。诸伏藏宝物自然出现。如是希有事。诸众生得利益。
尔时佛入王舍城。以右足蹈门阃上。悉现如是种种瑞应。瓶沙王曾见是相。知佛当入城。王从楼阁向孔间立看佛入城。王得圣道。见佛及僧欢喜故活。过数日已。阿阇世复问。王今活耶。答言活。云何得活。诸大臣妒心答言。佛入城现神通力。父王从向孔中见佛故活。阿阇世王言。以利刀削大王脚底。皮却急系莫令东西。即受教。削大王脚底。急系不得东西。王以是故。卧日就羸笃。
又一时阿阇世王共母俱食。……母言。汝年小时手指生痈。受急苦痛昼夜不寐。汝父抱着膝上口含痈指。大王体软汝得安睡。由口暖故。痈熟脓溃。大王心念。却指唾脓复增子苦。即随咽脓。汝父作是难事愿汝时放。王闻默然。母谓已放。宫中声出已放大王。巷陌诸处闻大王得出。王贤善故。百千种人皆称善哉。咸到狱所各作是言。大王得出。大王闻已作是念。我儿恶逆无慈愍心。不知当复何事治我。作是念已。自投床下遂便命绝尔时阿阇世王。夺父王命得大逆罪。】



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 楼主| 发表于 2015-3-20 14:34 | 显示全部楼层

《华严经》时空错乱之逝多林。佛陀刚刚成道未出二十一日的所谓华严时,此时既没有逝多林给孤独园,也还没有尊者舍利弗等人物,佛陀既没有二十一日不起于座,也不可能于灭尽一切想受觉知的灭尽定中给人天讲法,整部《华严经》把人物、时空等全部搞乱,实在太粗制滥造了。

下文引自《楞严正义卷二·第六品,邪见1-3.“短命”的富楼那·五,只能有一栋重阁讲堂吗?》

[“五时八教”本不是佛陀大乘经典里来的,是后世大德为了方便后学习悟大乘佛法,所以立了这个名相。后世人不体祖师的慈悲,反而那这个来反驳佛经,真是愚蠢。

【五时八教】

 (术语)天台宗所立。以五时定释迦一代说法之次第。以八教分别其说法之仪式(化仪之四教),与教法之浅深(化法之四教)。天台四教仪曰:“天台智者大师,以五时八教判释东流一代圣教,罄无不尽。” FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】

按《华严经》来说,我们这个世界的一劫是极乐世界的一日一夜。

《华严经·寿量品第三十一》

【尔时,心王菩萨摩诃萨于众会中告诸菩萨言:“佛子,此娑婆世界释迦牟尼佛刹一劫,于极乐世界阿弥陀佛刹为一日一夜;极乐世界一劫,于袈裟幢世界金刚坚佛刹 为一日一夜;袈裟幢世界一劫,于不退转音声轮世界善胜光明莲华开敷佛刹为一日一夜;

不退转音声轮世界一劫,于离垢世界法幢佛刹为一日一夜;离垢世界一劫, 于善灯世界师子佛刹为一日一夜;善灯世界一劫,于妙光明世界光明藏佛刹为一日一夜;妙光明世界一劫,于难超过世界法光明莲华开敷佛刹为一日一夜;

难超过世 界一劫,于庄严慧世界一切神通光明佛刹为一日一夜;庄严慧世界一劫,于镜光明世界月智佛刹为一日一夜。佛子,如是次第,乃至过百万阿僧只世界,最后世界一 劫,于胜莲华世界贤胜佛刹为一日一夜,普贤菩萨及诸同行大菩萨等充满其中。】

而且《华严经》是佛陀在佛的果位来说法,自然是依法身、报身来说法,佛陀报身寿命不可思议;按我们娑婆世界,佛陀成佛也在久远劫数之前。因此佛陀说法是尽未来际的;

佛陀成道后未起于座的二十一日内演说《华严经》是天台宗祖师的理论,方便演说。如果用佛陀后世出家弟子的方便说,来诽谤《华严经》,实在无知。如同有人用一张世界地图,来否定Google Earth(谷歌高清晰卫星地图)一样无知。]


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发表于 2015-3-20 15:36 | 显示全部楼层
大家仔細想想为什么印顺法师和悲智先生要把大乘佛法和极乐净土赶尽杀绝呢?

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 楼主| 发表于 2015-4-9 15:38 | 显示全部楼层
破外道杂集1.1.chm 版
http://pan.baidu.com/s/1jGy1Dxc

系《破吕澄伪楞严论》 、《藏密外道论全七卷》、《悲智很悲哀全七卷》、《破斥卢胜彦邪说》、《破斥西方金邪见》、《破斥卢军宏邪说》、《破斥宣昶玮、吴泽恒邪说》、《破斥悲福邪说》诸文之合集。

破吕澄伪楞严论

http://pan.baidu.com/s/1kTtFDND

藏密外道论全七卷

http://pan.baidu.com/s/1hqDyP8o

悲智很悲哀全七卷

链接:http://pan.baidu.com/s/1bnhIAcB

卢胜彦邪说

链接:http://pan.baidu.com/s/1kTgLtw7

折大乘非佛说邪见

链接:http://pan.baidu.com/s/1i302l61

南传菩萨道-明昆三藏持者大长老.pdf

链接:http://pan.baidu.com/s/1dDpOJsd

西方金邪见

链接:http://pan.baidu.com/s/1sjuPilJ

若欲法义辩论,可发送【普德海幢】邮箱:pizhifo@qq.com

不然。恐鄙人遗漏,诸方大德之赐教。

破斥诸外道,维护正法教。
迷惑诸佛子,见论出迷津。

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发表于 2015-4-10 01:52 | 显示全部楼层
能護持正法令正法久住, 才是真報佛恩。

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发表于 2015-4-20 10:59 | 显示全部楼层
批邪显正功德无量

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 楼主| 发表于 2015-4-30 10:58 | 显示全部楼层
为名利而诽谤佛法者,名为无知,堕大苦聚故。

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 楼主| 发表于 2015-6-12 09:28 | 显示全部楼层

破外道杂集1.1.chm 版
http://pan.baidu.com/s/1jGy1Dxc

系《破吕澄伪楞严论》 、《藏密外道论全七卷》、《悲智很悲哀全七卷》、《破斥卢胜彦邪说》、《破斥西方金邪见》、《破斥卢军宏邪说》、《破斥宣昶玮、吴泽恒邪说》、《破斥悲福邪说》诸文之合集。

破斥王信得邪见

http://pan.baidu.com/s/1c0o6w9a

破斥谢安朔邪见

http://pan.baidu.com/s/1bn2eTaB

破吕澄伪楞严论

http://pan.baidu.com/s/1kTtFDND

印广法师邪见 卷一

http://www.bskk.com/thread-2942691-1-1.html

印广法师邪见 卷二

http://www.bskk.com/thread-2942696-1-1.html

藏密外道论全八卷

http://pan.baidu.com/s/1dDnjNyh

悲智很悲哀全七卷

链接:http://pan.baidu.com/s/1dDnjNyh

卢胜彦邪说

链接:http://pan.baidu.com/s/1kTgLtw7

折大乘非佛说邪见

链接:http://pan.baidu.com/s/1i302l61

西方金邪见

链接:http://pan.baidu.com/s/1sjuPilJ

刘官任邪说全三卷

链接:http://pan.baidu.com/s/1jG4ANdk


若欲法义辩论,可发送【普德海幢】邮箱:pizhifo@qq.com

不然。恐鄙人遗漏,诸方大德之赐教。

破斥诸外道,维护正法教。
迷惑诸佛子,见论出迷津。


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发表于 2015-6-12 23:50 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛

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 楼主| 发表于 2015-7-18 14:09 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
顶礼本师释迦牟尼佛!

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发表于 2015-7-18 15:11 | 显示全部楼层

南无本师释迦牟尼佛

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 楼主| 发表于 2015-7-21 09:24 | 显示全部楼层
那摩阿弥陀佛

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 楼主| 发表于 2015-7-25 23:05 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
顶礼本师释迦牟尼佛!

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 楼主| 发表于 2015-8-19 22:24 | 显示全部楼层
提剑跨骑度鬼域,安朔潜水鸟惊 飞。
有理说理,有据说据。既没理又没据,你是小丑唱大戏。

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 楼主| 发表于 2015-10-11 20:00 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
南无大慈大悲观世音菩萨!

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发表于 2015-10-11 20:38 | 显示全部楼层
诽谤佛法之众生,造就无边罪业,真是可怜悯呀!
愿众生早日离苦得乐,愿正法常住娑婆世界!

南无本师释迦牟尼佛
南无妙法莲华经

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 楼主| 发表于 2016-2-5 19:14 | 显示全部楼层
南无大慈大悲观世音菩萨!

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 楼主| 发表于 2016-11-8 10:49 | 显示全部楼层
悲智很悲哀卷一
http://www.bskk.com/thread-2935464-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)
悲智很悲哀 卷二
http://www.bskk.com/thread-2936458-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)
悲智很悲哀 卷三
http://www.bskk.com/thread-2937117-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)
悲智很悲哀 卷四
http://www.bskk.com/thread-2937931-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)
悲智很悲哀 卷五
http://www.bskk.com/thread-2938182-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)
悲智很悲哀 卷六
http://www.bskk.com/thread-2939864-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)
楞严正义卷七
http://www.bskk.com/thread-2940800-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)
外道悲智的邮件
http://www.bskk.com/thread-2952187-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)
悲智很悲哀全七卷
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破吕澄伪楞严论
下载地址:http://pan.baidu.com/s/1kTtFDND

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发表于 2016-11-9 00:00 | 显示全部楼层
南无观世音菩萨

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 楼主| 发表于 2017-1-19 13:35 | 显示全部楼层

悲智很悲哀 卷一
http://www.bskk.com/thread-2935464-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)
悲智很悲哀 卷二
http://www.bskk.com/thread-2936458-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)
悲智很悲哀 卷三
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(出处: 佛教社-地藏论坛)
悲智很悲哀 卷四
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悲智很悲哀 卷五
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悲智很悲哀 卷六
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