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【2015年浴佛节征文】念住,怀着一颗感恩的心……

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发表于 2015-6-10 21:04 | 显示全部楼层 |阅读模式


  很多年前以前的事情了,我爱人做梦梦到一个扎着粉色头巾的妇女拎着一把菜刀追赶着一条鲶鱼,鲶鱼躲到了我爱人的身后之后那位妇女就追到了她眼前,很霸道地问我爱人看没看到一条鲶鱼,我爱人告诉她没看到,那位妇女就拎着菜刀往别处追去了。
  等那位扎着粉色头巾的妇女走了之后,我爱人回身一看,那条躲在身后的鲶鱼也不见了。
  同样的梦连续做了三遍,所以爱人有点很恐慌的感觉,我劝了半天总算让她安静了一点。
  爱人对我讲完这个梦我也没怎么往心里去,毕竟做梦这种事情谁都经历过,不管多奇怪的梦也不是什么稀奇的事儿。
  没想到早晨和爱人去菜市场的时候,在距离菜市场入口还有三十米多米远的地方爱人一把拉住了我,指着在菜市场门口不远处的一个妇女告诉我,昨晚上梦到的就是她。
  我一看,还真是一个扎着粉色头巾的妇女,脚边放了一个大四方盆,远远地看过去应该是在卖鱼。
  我很好奇地走过去,打量了一下那个扎着粉色头巾的妇女又看了看那个大四方盆中的鱼,出乎意料的是盆里边各种淡水鱼之中竟然真的有七条大鲶鱼。
  我们居住在海边,市场上摆摊贩卖的都是海鲜,很少能够遇到淡水鱼,而这种鲶鱼更是罕见。
  我看到爱人有些惨白的脸色心里也有点发毛的感觉,我们俩商量了一下,最终把那个女人大方盆中所有的淡水鱼都买了下来放生了,总共花了660元。
  令人惊奇的是放生之后的那天晚上爱人又梦到了那条鲶鱼,在水里自由自在地游来游去。
  这是我第一次经历了一个说不清楚的事情,虽然那个时候还没有学佛,但是对我的触动却很大,自那以后没事我就上网搜索一些关于梦境与现实相吻合的传闻,希望从中找到一些能够启发自己的东西。
  很遗憾,看多了就感觉是一种迷信了。
  


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 楼主| 发表于 2015-6-10 21:04 | 显示全部楼层
  这件事情过去能有半年多吧,忽然有一天我的左脚失灵了——有知觉,却没有办法支配他的行动。
  就像是在一根棍子的一头用绳子拴住一块石头,我只能指挥棍子却无法指挥石头一样,只能任由石头在棍子头上悠荡。
  我的脚就是这种状况,抬腿向前走路的时候,膝盖必须抬得很高,要不然悠荡的脚尖就会碰触到地上,要么是擦伤,要么是扭伤。各种中药、膏药、推拿、理疗之类的都不管用,钱却没少花。
  有一天一位朋友来看我,发现我这个状况之后直接把我带到了他们家,让一位住在他们家的出马仙给我看看是怎么回事。
  出马仙是一个三十多岁的妇女,长得很标志,她看都没看我就说我的腿被蛇缠住了,回家写个排位点一炷香摆点贡品供上就好了。
  记得当时我都忍不住笑了,心想这不是扯吗?各种治疗治不好,一个牌位一炷香就好了?
  怎么可能?
  爱人比较谨慎,这方面的事情比我能灵光一些,尤其是鲶鱼的事情发生后这方面的事情都很在意。所以,在爱人的坚持下,我写了一个蛇仙之位的牌子摆到了桌子上,买了一个鸡大腿供到了排位前,点上一炷香磕了三个响头……
  没想到第二天早晨醒来无意中发现自己的脚竟然好使了,这下子可真的有点刺痛我的神经了:如果真的有神仙存在,那就有另外一个世界存在。
  如果真的有另外一个世界存在,对于整天浑浑噩噩、无所事事、诸善不做的我来说,岂不是一个很可怕的事情吗?
  

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 楼主| 发表于 2015-6-10 21:05 | 显示全部楼层


  理论上来说,此时的我对神仙的存在应该是没有什么疑问了,但是又感觉有些不太确定。毕竟我治疗了那么久,没准正好治疗效果到了、又恰巧赶上了出马仙那句话了、脚恰巧此时好了,到底是治疗效果的结果还是神仙的作为还真不好说呢。
  就这样疑神疑鬼地过了几天,突然有一天晚上我做了一个梦,很奇怪很清晰:先是两个人从我面前跑过,不一会又有三个人从我面前跑过,过了一会又有四个人从我面前跑过。
  醒了之后百思不得其解,到爱人家吃饭的时候把这个梦讲给岳母听了,岳母顺嘴来了一句:234,今晚上的3d开奖号码。
  在饭桌上我就笑抽了……如果是你,你会怎样?
  当天晚上九点多钟岳母来电话告诉我今天晚上3d的开奖号的是234,我赶紧上网查了一下,竟然是真的。
  自此之后,经常做这种奇怪的梦,只是每次我都没有猜对,而岳母也只是灵光了那一次而已。
  为什么不直接告诉我数字呢?为什么需要猜谜语呢?
  当天晚上我这个疑惑就得到了答案,做的梦始终都是天空中漂浮着一个乌龟,但是我只能看到乌龟的尾巴部分,哈哈~想了半天才想明白其中的含义——天空,龟腚,等于天规!
  神仙也幽默啊!
  
  

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 楼主| 发表于 2015-6-10 21:05 | 显示全部楼层


  有一天爱人很疑惑地问我:如果真的有神仙存在,他的目的不能就是为了让你猜谜语吧?
  爱人属实比我聪明,我这才想起自己的初衷:不确定神仙的存在。
  经历过这一段时间的事情之后,我对神仙、另外一个世界的存在基本上不怀疑了,而这个不容置疑的事实正是我所担忧的事情:如果真的有另外一个世界存在,对于整天浑浑噩噩、无所事事、诸善不做的我来说,岂不是一个很可怕的事情吗?
  由于恐惧,我也灵光了一次,决定和爱人去寺院转转,看看能不能找到一个大和尚帮我想一个好办法,既能解决我对未来无知的恐惧,也能帮助我改变对人生如戏的迷茫。
  大和尚没有遇到,却遇到了一个小和尚,小和尚说大和尚出远门了不在家,就给我介绍了一个居士。
  按照小和尚的指点回到了市内在一家佛教用品店找到了那位居士,聊了将近三个多小时的时间,基本上化解了我的恐惧与疑惑,临走的时候请了一尊观世音菩萨圣像买了点香,热情的居士又送给我很多善书、光盘。
  按照那位居士指导的方法,我对着观世音菩萨的圣像一边口念南无阿弥陀佛,一边磕那种五体着地身体全趴在地上的那种大头,还没有坚持到100个,就开始上气不接下气嗓子眼疼的受不了,脑门也磕起了一个大包……
  晚上做梦看到一个藏族模样的人对着一个喇嘛在磕长头……醒了之后感觉很奇怪,就上网搜索了一下,原来这种磕长头的方式源自西藏。
  可是,为什么给我一个藏族模样的人对着一个喇嘛在磕长头这样的梦境?
  思索了好久,除了理解为这种磕长头的方式源自西藏之外,其他的含义真的想不出来了。

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 楼主| 发表于 2015-6-10 21:05 | 显示全部楼层

  因为体力有限,再加上脑门上的大包变成了瘀血包,这个法子忏悔了几天实在坚持不下去了,就打电话咨询那位居士,居士告诉我诵读《地藏菩萨本愿经》做回向也可以,最少需要诵读100部……好吧,这个似乎简单一点,每天1部100天100部应该没问题。
  刚开始读完一部《地藏菩萨本愿经》需要两个半小时的时间,熟练了之后一小时二十分钟左右就能完成了。
  这个回向的方式虽然简单了一点,但是感受却是不一般的恐怖。
  诵读《地藏菩萨本愿经》的过程中,有时候后脊梁骨突然冒凉风浑身上下起鸡皮疙瘩,有时候窗户框嘎嘎响,有时候面前的桌子突然移动……70多部之后就好多了,身体时常有一种温热的感觉,暖暖的、热热的,偶尔还会有虚汗渗出。
  我不知道我做的回向是不是真的有用处,也不知道冤亲债主是不是真的能够受益,但是那个过程却让我感受颇深,虽然看不到另一个世界的样子,却深信他们就在那。
  爱人以及爱人的家人陪着我经历了我所经历的一切,所以爱人一家也都开始依据各自的缘分,开始接触、探讨、信仰、学习佛教。
  这是我没有想到的一件事情,算是一个意外的收获吧。


  

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 楼主| 发表于 2015-6-10 21:05 | 显示全部楼层

  有一天晚上做了一个奇怪的梦,梦到一个面容凄切的女人对我说“你给我读一卷《金刚经》吧”!
  我当时一激灵就惊醒了,赶紧起来打开电脑搜索到了《金刚经》,简单地看了一遍,虽然看不太懂其中的含义,却想不明白为什么会有人要我读这部经回向给她?
  她是谁?
  虽然有诸多的疑惑,还是照着电脑屏幕上的文字,把《金刚经》诵读了一遍,并做了回向。
  读完《金刚经》之后突然萌生一个自己都不知道为什么会萌生的念头:佛教到底有多少部经典呢?
  我漫不经心地在网上搜索了一下,看到搜索结果我真的有点傻了:佛教竟然有这么多经典?我什么时候才能都读完啊?
  爱人被我吵醒了,当她知道了我的苦恼之后,很随意地问了我一句:你读那么多佛经想干什么啊?
  我当时有也有点疑惑反问我爱人:难道不应该把佛经都读完吗?
  我爱人也有些疑惑地看着我,说:我在问你读那么多佛经想干什么啊?
  我也看着我爱人有些不确定地回答:学佛不就是读佛经吗?
  我爱人看了我一眼呲牙一笑说:要是真的那样简单,大家不都成佛了吗?
  我想想也是啊,赶紧上网以为什么学佛作为关键词进行搜索、寻找答案,一直忙活到后半夜、也就是凌晨三点多才对为什么学佛算理出了一个简单的头绪——
  自度度他,解脱轮回!
 
  

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 楼主| 发表于 2015-6-10 21:05 | 显示全部楼层

  第二天我和爱人又去了一趟那位居士所在的佛教用品店,向那位居士请教学佛的具体方式和具体内容。
  那位居士热情地向我介绍了念佛法门,告诉我这个法门是最殊胜无比、最省心省力、只要一心念佛就能往生极乐世界、解脱轮回,因为阿弥陀佛的四十八大愿决定了这个结果。
  那位居士从店里结缘的善书书架中找出了《佛说大乘无量寿清净平等觉经》、《佛说阿弥陀佛经》和一些大师的开示的书籍送给我,嘱咐我回家每天读诵,一门深入,切不可掺杂。
  怀着感恩的心情回到了家里,开始了新学佛的新尝试:读经、念佛。
  《佛说大乘无量寿清净平等觉经》、《佛说阿弥陀佛经》的文字几乎类似于白话文了,所以读起来并不费力,也很好理解,对极乐世界的向往之心也油然而生。
  可是,念佛这个事情却不是一件简单的事情。
  不管念多久,不管怎样念,都无法做到《佛说阿弥陀佛经》中所说的那种一心不乱的境界,总是分心,总是溜号,总是妄想不断,有些时候甚至是恶念丛生……
  电话咨询了一下那位居士,据那位居士所言,这一切都是正常现象,刚念佛的时候都这样,念的时间久了心静下来就好了。
  也许真的是我急于求成吧,慢慢地也就不注意妄想有还是没有了,只是念佛……坚持了半年之久,依然如故,并没有丝毫的进步。
  我爱人和我的感受也没什么两样,自觉没有什么进步,各个方面也没有感觉出什么变化,泄气、崩溃的感觉慢慢地滋生。
  
  

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 楼主| 发表于 2015-6-10 21:05 | 显示全部楼层
  在念佛期间一直都没有做梦,却在我和我爱人都感觉到泄气、崩溃的时候我做了一个有点奇怪的梦:仙风道骨的我盘腿坐在一处幽静的林间,手里拿着一串念珠在不停地转动……
  念珠?
  对啊!
  怎么把这么关键的一个法器给忘记了呢?
  我和我爱人又到那位居士的佛教用品店里各自买了一条自己喜欢的念珠,回家后按照梦里自己的样子一边用手指转动着念珠一边念佛,念来念去还是老样子,只不过是比以前多了一个计数的工具而已。
  郁闷啊!
  仙风道骨的我盘腿坐在一处幽静的林间,手里拿着一串念珠在不停地转动……这个梦境再一次出现在我的睡眠之中。
  醒来之后仔细回味着梦境中的每一个动作,仔细对照着自己念佛时的动作,几乎是一模一样。
  既然是一模一样为什么还会有同样的梦境出现呢?
  肯定有问题,只是愚笨的我没有体察到问题出在哪里罢了。
  我爱人总是在不经意间出乎意料地来一句:你能给我解释一下我们为什么要念佛吗?
  我毫不犹豫地回答:修行啊!
  我爱人有些犹豫地反问:不对吧?修行修行,修行就是应修正我们自己的行为……念佛……我觉得念佛不应该是用嘴念这么简单吧?
  我一愣,这才想到一个很实际的问题:念佛,怎样念佛?
  网络真是一个好东西啊!
  不一会就找到了念佛法门的所有经典——五经一论。
  因为《佛说大乘无量寿清净平等觉经》和《佛说阿弥陀佛经》我已经读过了,所以认真地把余下的三经一论仔细地研读了一遍。
  这才知道,求生阿弥陀佛的极乐世界还有一个标准,那就是《观无量寿经》中的上品三生和中品三生,达不到这个标准想往生应该是没戏吧?  
  而《大势至菩萨念佛圆通章》中的“都摄六根。净念相继。”言简意赅地说明了念佛的方式。
  可惜,文化水平不高,加之理解能力太差,真的理解不了“都摄六根”的“都”到底是一个什么东西,网上查询的结果基本上没有能够让我满意的答案。



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 楼主| 发表于 2015-6-10 21:05 | 显示全部楼层

  如果说这辈子能够走进佛门是我最幸运的事情,那么能娶到我爱人这样的人也应该是我今生的一大幸运之事了。
  我爱人也喜欢上网,上网也多是搜索一些佛教知识方面的文章阅读。
  由于我们俩对佛教都有自己的理解和认知,所以在沟通、交流了之后认为谁的观点正确就依谁,这也是不犯口诤的保障,而讨论的结果大部分都是我爱人的观点成了我的路标。
  这不,就在我们俩对念佛法门有些踌躇不前的时候,我爱人对我们俩的学佛方式又有了新的建议:我们是不是应该先从怎样做一个完美的人开始学习啊?
  是啊!
  我一下子想起了《观无量寿经》中的三品九生的标准,赶紧把那部经典从硬盘中调了出来和爱人一起仔细地研读、体会,这才发现只有上品三生和中品三生才是给念佛人准备的往生标准,而下品三生则是给那些不是学佛、念佛之人所准备,其往生的先决条件也很苛刻:一是能够遇到一个善知识;二是本人听到善知识开示之后至信无疑且情真意切愿生佛国。
  善知识不是那么好遇的,善知识也不会那么巧合在你临咽气之前恰巧出现在你的病床前,所以,还是老老实实地按照上品三生和中品三生的标准严格要求自己吧。
  明白了这一点,我和我爱人在网上搜索到了《佛说十善业道经》、《善生经》、《玉耶女经》、《吉祥经》等经典作为参学的依据,在日常生活中随时随地观察自己、检讨自己,及时修正错误。
  经过了一段时间的互相监督,虽然大毛病基本上不犯,但是小毛病却是不断,这才知道作为一个像我这样的愚笨之人要想真的做到《十善业》的标准,基本上是没有可能啊!
  泄气,再一次回到了我的情绪之中。
  还是我爱人比我聪明,也不知道什么时候在网上请了一部《沙弥学处》,快递到了之后这部《沙弥学处》又成了我们俩对照自身寻找毛病的镜子,也成了我们俩在日常生活方方面面的指导手册,受益匪浅。
  此时,我才理解,戒,才是成就《十善业》的根本。
  
  

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 楼主| 发表于 2015-6-10 21:06 | 显示全部楼层

  以戒为师!
  依法不依人!
  这是我在理解了“戒”这个字的重要性之后在网络上搜索得到的相关内容,并据此找到了《大般涅盘经》这部经典,立刻就读了一遍。
  虽然我的文化水平不高,但是经典中出现的诸多错漏还是十分明显,我不仅有一些一头雾水的感受。
  还是我爱人打破了我此时的认知障碍,在淘宝上为我恭请了一本《大般涅盘经》,经书到了之后,我又找到了网络版本的《大般涅盘经》,两本经书对比着看,我才发现网络版本的《大般涅盘经》的错漏之处应该是输入时疏忽造成的结果,自此之后,我在阅读网络版本的经典时,都很谨慎,一旦遇到自己想深入研究一番的经典,就去淘宝恭请。
  通过不断地阅读经典,另外一个一直迷惑我的事情又摆到了我的面前,那就是——心!
  心是什么?
  我不止一次这样问过自己,可能是因为智慧不够的原因吧,始终没有找到一个明确的答案。
  “而心无色。不可见取。但是虚妄。诸法集起。毕竟无主。无我我所。”,这是《佛说十善业道经》中关于心的描述。
  “善男子。如是所说心心所法。无内无外亦无中间。于诸法中求不可得。去来现在亦不可得。超越三世非有非无。常怀染着从妄缘现。缘无自性心性空故。如是空性。不生不灭。无来无去。”,这是《大乘本生心地观经》中关于心的描述。
  “如是所说心义者。有二种相。何等为二。一者心内相。二者心外相。心内相者。复有二种。云何为二。一者真。二者妄。所言真者。谓心体本相如如不异。清净圆满无障无碍微密难见。以遍一切处常恒不坏建立生长一切法故。所言妄者。谓起念分别觉知缘虑忆想等事。虽复相续能生一切种种境界。而内虚伪无有真实不可见故。所言心外相者。谓一切诸法种种境界等随有所念境界现前故。知有内心及外心差别。如是当知。内妄想者为因为体。外妄相者为果为用。依如此等义。是故我说一切诸法悉名为心。”,这是《占察善恶业报经》中关于心的描述。
  我真的很愚钝,虽然同爱人探讨了几天、在网上搜索了多时,最终也只能肤浅地认识到杂念纷飞的念应该就是自己的妄心。
  也就是说,时时刻刻在念佛的我,一直都是在用妄心在念佛。
  那么,
  真心,
  到底在哪里呢?
  
  

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 楼主| 发表于 2015-6-10 21:06 | 显示全部楼层

  “若离前尘有分别性,即真汝心。”
  一位精研《楞严经》的QQ好友如是说。
  我琢磨了好久也没有琢磨出其中的道理,也没有找到那个“真汝心”,因为“若离前尘”别说是“有分别性”啊,就是我一直自以为是我的这个“我”都找不到在哪里啊?
  所以,我觉得这些文字上所描述的东西绝对不是凡夫所思所想所能理解,但是如何找到这个“真汝心”却是一时半刻弄不清楚了。
  我马上又恭请了一部《楞严经》认真地读诵了几遍,在同爱人相互交流了几次之后,我们俩一致坚定地认为:“真汝心”只有通过禅修才能证入。
  这个结论,又让我们俩重新回到了念佛这个法门上。
  毕竟坚持了那么长的时间,也是缘份,真的有些舍不得放弃而选择其他的法门。
  这次重新开始念佛之后,我们俩又尝试了一下《观无量寿经》中的“观”,坚持了几天之后总是感觉观想只是一个画面,没有那种思佛念佛的亲切感,最终决定放弃“观”的修法,回过头来继续念佛。
  既然决定继续念佛,那就要认真地总结一下之前的问题所在,可惜始终找不到能够杜绝妄想丛生这种现状的好办法。
  说句心里话,真的很苦恼。
  仙风道骨的我盘腿坐在一处幽静的林间,手里拿着一串念珠在不停地转动……这个梦境一次又一次地反复出现在我的睡眠之中,可是我不论怎样分析,理解的结果都是我现在正在做的念佛方式。
  但是,隐隐约约之中,我总是有一种如鲠在喉的感觉,就是那个多次重复的梦境中某一个关键点我还没有准确地找到。
  每当此时,我总是理解不了为什么要有天规?为什么异界有情不可以直接指导、帮助自己的有缘学习、生活?为什么异界有情只能用一些暗示的方式让人类自己去理解他们要表达的内容?
  天规,给了人类充分的自由,也给了人类无限的选择,更给了人类无数次的机会。
  可是,因为人类的习性总是被自私的贪欲牵着鼻子走,所以很少有人能够从利己利他的角度做人做事,这也许就是无明的烦恼所在吧?
  通过研读《楞严经》,我对天规这个不解的疑惑似乎有了一个答案:神仙鬼怪都有神通,如果都跑到人的世界为所欲为,岂不是天下大乱?!
  

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 楼主| 发表于 2015-6-10 21:06 | 显示全部楼层

  岳母不知道在那里认识了几个学习藏密的街坊,说他们的上师是活佛转世,能够在空中漂浮,能知道过去未来等等诸多不可思议的神通,如果能够得到他的加持会有事半功倍的效果。
  我对神通这件事情感兴趣,因为自己一直不明白在帮助自己的神仙到底是那个世界的存在,也不知道自己当下的修行方式会不会百年之后如愿得生佛国,所以和爱人商量了一下转杯去见一见这个藏密的上师。
  没想到晚上做了一个很恶心的梦,一个喇嘛打扮的人在和几个年龄大小不一的妇女在轮流XXOO……醒了之后心里真的不舒服,一直怀着一种亵渎神圣的心情在惭愧地默念着抱歉。
  我发现,每到一个关键的时刻,我爱人都会在不知不觉间扭转我的被动或者是扭转我的即将被动的局面。
  听我描述了那个令人感觉恶心的梦境之后,我爱人上网搜索了一下,一下子就搜到了地藏论坛的法义辨正,赶紧喊我和她一起浏览地藏论坛揭露喇嘛教的帖子。
  我这一惊非同小可,绝对是一种颠覆啊!
  因为之前我一直都认为西藏的喇嘛教是正统的佛教,甚至比内地的佛教寺院还要纯正,乍看到吃肉、双修、诛杀、四皈依、奴役他人等等这些与我印象之中完全相反的证据,不吃惊那才是怪事。
  此时我才明白,之前做梦看到一个藏族模样的人对着一个喇嘛在磕长头是什么意思了:一是这种磕头方式确实是西藏所独有;二是西藏喇嘛拜见清朝皇帝时所行的大礼;三是那些向着布达拉宫磕长头的人们,假如他们心里想的是布达拉宫里的活佛……结果会是什么大家也就心知肚明了,这可能也是因果的一种体现吧。(自此以后,礼佛拜菩萨我都采用网上讲解的那种既文雅又得体的拜佛姿势。)
  如梦方醒的我打印了几篇有佛教经典作为依据批驳喇嘛教不是佛教的帖子,并把地藏论坛的网址一并附上,赶紧送给我的岳母,请他老人家想办法把这些东西送给那几个学习藏密的街坊,解救她们出水火免堕恶道。
  可惜,堕入邪见的人大多都是被洗脑之后的智力不通畅者。
  我和我岳母的好心好意不但没有得到应有的感谢,反而却落了一个诽谤正法、诽谤活佛的“罪名”。
  我真的很郁闷,为迷失的那些人郁闷,我为自己的无能为力郁闷……
  无限的郁闷中我爱人的一句话轻轻地挥去了我心中的郁闷:每个人都有自己的缘份,你念佛是你的缘份,他们学藏密是她们的缘份,你怎么知道这不是上一辈子的因在这一辈子的果报呢?
  相对来说我也算是一个聪明人了,所以,我爱人的一句话轻松地让我放下了这个郁闷而执着的包袱,同时内心深处不由自主地涌出了一句感叹:
  是啊!
  能够娶到你一定是我上一辈种下的最好的因!
  这句话是我的心里话,不折不够的心里话,也许,我爱人就是为我而来到了这个世界。
  我真的是这么想。


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 楼主| 发表于 2015-6-10 21:06 | 显示全部楼层

  藏密这个小插曲让我认识到了具足正见的重要性,只有具足正见才不会堕入邪见,不堕邪见才不会断送自己的法身慧命,才会有机会修成正果,解脱轮回。
  而让自己能够具足正见的唯一方式就是深入经藏。
  自此,佛教经典的泛读成了我的主要功课,而在《长阿含经》中佛陀留下的“四大教法”则是我分辨佛说与非佛说的主要依据。
  具足正见,其实就是一个很简单的道理,既然我们认为自己是在学佛,那就必须要清楚一点:在我们这个世界成佛的人只有释迦牟尼,而且还是唯一的一个!
  毫无疑问,学佛,我们就是要学释迦牟尼佛。
  只有学释迦牟尼佛留下来的经典、受三皈依、持释迦牟尼佛留下来的戒律之人,才是一个正统的佛学子。
  清楚了了这一点,附佛外道基本上就是无处遁形了。
  如果你相信某个人说自己是活佛转世,又相信某个人说自己是菩萨再来,而因此上当受骗倾家荡产,那就不是骗子太高明,而是你自己太愚蠢了。
  
  只信佛说
  只学佛说
  只传佛说
  只依佛说
  只护佛说
  是为佛子
  正见之本
  正法之根
  
  这是我在地藏论坛上发现的一段文字,恰到好处地总结出了作为释迦牟尼佛的弟子们所应该秉持的基本观点,即护己法身,又保人慧命。
  切记,这一点真的很重要!

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 楼主| 发表于 2015-6-10 21:06 | 显示全部楼层

  偶然的一天,不知道哪根筋不对路,买了很多好吃的零食之后打电话邀请了几位朋友一起去爬山、野餐,在爬山的过程中,我的右手大拇指、食指的指肚上分别扎进了两根刺儿,虽然刺儿很轻松地就拔了出来,可是留下的刺儿眼却很深,也很痛。
  晚上做功课念佛的时候,每捻动一次念珠,大拇指、食指就是一次钻心的疼,疼啊疼,疼啊疼,疼啊疼,疼啊疼……做完功课之后无意中发现了一个惊人的事实:
  这次晚课,我竟然没有胡思乱想!
  真的没有胡思乱想?
  真的没有胡思乱想!
  静下心来仔细分析了一下,终于弄明白了得到这个结果的原因是那两个刺儿眼的功劳,也就是我每捻动一次念珠,大拇指、食指就是一次钻心的疼的那种疼痛代替了妄想。
  我的心突然机灵了一下,想起了梦中自己手拿念珠念佛时的感受:每当默诵一声佛号的同时捻动一次念珠,而自己心念的注意力就在感受着大拇指、食指接触念珠那一瞬间的触受。
  触受?
  难道这就是我没有找到的那个关键点?
  按照这个理解,我在做功课的时候,默念佛号的同时捻动念珠,捻动念珠的同时意念专注感受大拇指、食指的触受……
  久而久之,之前念佛时的那些妄想不断的现象竟然渐渐消失,佛号与触受合二为一,此时真的体会到了心静如水的感觉,只是念珠接头部位的三通总是打断这种心静如水的感觉。
  打断了就得重新再来。
  经过一段时间的琢磨,我把我和我爱人的念珠都重新串了一遍,直接去掉了三通,把念珠改成了连绵不断的圆环,排出了三通的副作用。
  自此以后,借助念珠的作用,念佛时一旦进入了心静如水的状态,基本上都是保持着行云流水似的惬意心态,再也没有被打断过。
  大约有两个月左右的时间吧,突然有一天在做功课的时候,我的身体突然不见了,感受到的只是一种安静、祥和、喜悦的存在,而这种存似乎是弥漫于一句佛号之中。
  佛号?
  谁在念佛?
  这个疑问一出现,我一下子就从那种安静、祥和、喜悦的存在中回到了现实,懵懵懂懂的我坐在那里回味了大约有半个小时的时间,也没有弄清处到底发生了什么情。
  我爱人听了我的描述之后认为这是一个很好的现象,应该是念佛过程中的必然经历。
  必然经历?
  我在网上搜索了很久也没有找到一个类似的例子,而某些大师的开示与我对经典的理解和做功课过程中的感受有些地方也大相庭径,一时还真有点无所适从的感觉。
  晚上,又做了一个梦,梦中看到我爱人捡到了一个被层层泥土包裹着的珍珠,爱不释手地看了又看,然后对着珍珠吹了一口气,把珍珠上面的浮土吹掉了之后很珍惜第收藏了起来。
  为什么只吹掉了珍珠表面的浮土而不是剥掉那些层层包裹珍珠的泥土?
  醒了之后思索了一番终于理解了这个梦境的含义:我所体验到的那种安静、祥和、喜悦的存在,可能是寻找、回归“真汝心”的起步,就犹如吹掉被层层泥土包裹着的珍珠表面上的浮土一样,是过程,也是开始。
  自此之后心安理得地按照自己的方式做着自己的功课,那种现象又开始的不确定时间的出现到后来的经常出现,有的时候甚至需要我爱人敲磬把我唤回……
  
  注:这种方式只能说是我个人念佛过程中的心得体会,不一定就是正确的方式,也不一定适合所有人,请仁者见仁,请智者见智,多谢!
  我相信,来到这个世界的每个人都有自己特定的缘份,不管是顺缘还是逆缘,我们都应该珍惜。
  毕竟人身难得今已得,毕竟佛法难闻今已闻,不是每个人都有这种福报,所以我们更应该倍加珍惜才对!
  南无阿弥陀佛!
  
  

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精华
 楼主| 发表于 2015-6-10 21:06 | 显示全部楼层

  念住!
  这是我和我爱人重新给“念珠”定义的新名字。
  个人觉得“念住”这个词汇应该是“念珠”本来的功用性发音,也许是时间久远的原因,也许是装饰作用的价值,念住念住渐渐地演变成了念珠念珠,也从“念住”的功用演变成了“念珠”的计数器功能。
  也许是因为“念住”这两个字的缘份,闲暇时在网上搜索“念住”这个词汇的时候,竟然发现了一部《念住经》,读后受益匪浅。
  原来世尊给我们留下了所有的答案,只是因为我们的懒惰而不去寻找而已。
  按照我个人对《念住经》的理解,生活中每时每刻我都要求自己念住与当下的所作所为,一言一行,甚至是每一个念头都不要离开《十善业》的善。虽然这是一件很难很难做到的事情,但是我相信随着时间的逝去,这种原本就属于人类美好的善,终究会有一天会圆满地回到我的身上。
  同时,念住当下,也应该是修定的一种方式,尤其是对我这种生活在世俗之中的凡夫来说更为重要。
  久而久之,我这个从最初因为恐惧下地狱而强迫自己去学佛念佛作好人好事的人,慢慢地转变成因为快乐而不由自主地去学佛念佛做好人好事的人,这样一个转变是在不知不觉中完成的,而这种不知不觉的转变,也在潜移默化着身边的每一个人。
  所以,我们每个人都不要小看自己的感染力,我们的言行举止以及所思所想,绝对影响着我们看到的和我们看不到的存在。
  我们看到的,不是因为我们看到了他才存在。
  我们看不到的,也不是因为他不存在所以我们才看不到。
  至此,突然明白了一个道理:
  命运,
  其实就是我们每个人自己选择的结果。

  
  

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 楼主| 发表于 2015-6-10 21:07 | 显示全部楼层

  每个人都有一份希冀自己未来如何如何的美好蓝图,我也一样。
  没有学佛之前我最大的愿望就是和我爱人一起去周游世界,学佛之后才知道此生最重要的事情是希望自己能够解脱轮回。
  哪怕是此生难以解脱,亦是希望自己能够得生善道。因为得生善道,就意味着再一次拥有了学佛、解脱的机会。
  希望总是美好的,如果不付诸行动再美好的希望也只能是希望,要把希望变成现实,就要在有限的时间内做无限的努力。
  而努力,就需要付诸行动。
  而行动,则是决定结果的必然因素。
  
  南无阿弥陀佛!
  
  

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 楼主| 发表于 2015-6-10 21:07 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!

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 楼主| 发表于 2015-6-10 21:07 | 显示全部楼层
南无本师释迦牟尼佛!

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精华
发表于 2015-6-10 21:16 | 显示全部楼层
师兄写的很认真啊。这么多文字{:soso_e179:}

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 楼主| 发表于 2015-6-10 21:18 | 显示全部楼层
引用
回向一切众生 发表于 2015-6-10 21:16
师兄写的很认真啊。这么多文字

写了三天,一边回忆一边写,因为水平有限,有些内含的东西想表达也表达不出来,只能凑合着看了。
感谢加分鼓励!
南无阿弥陀佛!


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