地藏论坛

 找回密码
 现在注册

QQ登录

只需一步,快速开始

地藏论坛规则与公告
地藏论坛微信微博
佛教乾隆大藏经
地藏论坛全文搜索
楼主: 清莲居士fly

妙印法师:如何专注于闻性?方法是什么?

[复制链接]

1275

帖子

2777

积分

0

精华

六和敬同修

发表于 2016-5-10 19:54 | 显示全部楼层
旋转妄流,复归真性,必须弄清楚,闻性是如何成了耳识,如何由真成了妄,返闻闻自性就是再把妄变成真,把耳识变成闻性。

1万

帖子

6万

积分

0

精华

圆觉同修

发表于 2016-5-10 19:55 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
引用
护正法 发表于 2016-5-10 19:49
返闻闻自性谓根不逐境,境不牵心,根尘脱粘,分别不起,旋转妄流,复归真性。

根不逐境,境不牵心,这里 ...

怎么做才是,根不逐境呢?
拿耳根圆通来说,我到底该不该听呢?
听,是不是耳根在逐境?
不听,怎么叫耳根圆通?

1万

帖子

6万

积分

0

精华

圆觉同修

发表于 2016-5-10 19:59 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
引用
护正法 发表于 2016-5-10 19:54
旋转妄流,复归真性,必须弄清楚,闻性是如何成了耳识,如何由真成了妄,返闻闻自性就是再把妄变成真,把耳 ...

闻性,如何成了,耳识的?
这个,我也是真不清楚!真是十分汗颜。

还请师兄,法布施。

1万

帖子

6万

积分

0

精华

圆觉同修

发表于 2016-5-10 20:00 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
做功课去了。各位师兄聊吧。

1万

帖子

3万

积分

1

精华

净觉同修

发表于 2016-5-10 20:11 | 显示全部楼层
引用
护正法 发表于 2016-5-10 19:51
紫柏老人和俍亭和尚的修法,一对照,方法就出来了啊,明者自明,不明者,多说也无用!

善哉,善哉。谢法布施。

1万

帖子

5万

积分

0

精华

圆觉同修

 楼主| 发表于 2016-5-10 21:46 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
听到钗声却不破戒,这个问题,就像吃饭几十年,却未咬一粒米,是同一个意思。
和度尽一切众生,却无一众生实灭度者是同一个意思。
是和佛陀讲经说法49年,却未说一个字是同一个意思。





评分

参与人数 1经验 +2 收起 理由
真实心如是 + 2 随喜功德

查看全部评分

1万

帖子

2万

积分

0

精华

净觉同修

发表于 2016-5-10 21:57 | 显示全部楼层
尽闻练就定力意力直至练就忍力.还是难明心,说闻是方便,反闻才是正题.

1万

帖子

2万

积分

0

精华

净觉同修

发表于 2016-5-10 21:59 | 显示全部楼层
妙音观世音,梵音海潮音,救世悉安宁!

1万

帖子

5万

积分

0

精华

圆觉同修

 楼主| 发表于 2016-5-10 21:59 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
引用
清莲居士fly 发表于 2016-5-10 21:46
听到钗声却不破戒,这个问题,就像吃饭几十年,却未咬一粒米,是同一个意思。
和度尽一切众生,却无一众生 ...

前面几件事情,要表达的都是法执已经没了。眼里已经不见一法生起,故亦不见一法灭。何以故? 悟诸法实相故。
何谓诸法实相~是诸法空相...空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意...无老死亦无老死尽。这才叫真正无住生心。真正悟了无生,断了法执,你才能无住生心。

如何能不见一法生,亦不见一法灭。悟佛性,法相就是佛性啊。不是光一个能闻才是佛性,那个所闻也同样是佛性。能与所是同一事物的两面,如何能拆开。法相就是佛性,佛性性空,法相亦性空。


1万

帖子

5万

积分

0

精华

圆觉同修

 楼主| 发表于 2016-5-10 22:07 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
我一直在说,耳根圆通,不是修着修着,你就开悟了。而是你已经开悟了,已经懂的会相归性了,然后选六根六尘六识其中一个,行真如实禅观,这是一种禅观思维,是对佛性的保任观察。就像看住"拖死尸是谁"这个话头一样,都是在行真如实禅观,都是在对佛性进行保任观察。

1万

帖子

5万

积分

0

精华

圆觉同修

 楼主| 发表于 2016-5-10 22:48 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
初于闻中,入流亡所;
~在六根六尘六识中,选中耳根声尘耳识,行般若波罗蜜,观察佛性,故耳根圆通又名如幻闻熏闻修金刚三昧。金刚三昧,佛性,般若波罗蜜,首楞严三昧,狮子吼三昧,五个名字,但本质是一。
入流亡所。所,动静二相,即法相。流,法性之流,即佛性。入流亡所,就是会相归性,认识性相一如。

所入既寂,动静二相了然不生;如是渐增,闻、所闻尽,尽闻不住;
~随着对佛性观行深入,渐悟诸法无生之理,故而能无住生心。

觉、所觉空,空觉极圆,
~入相似空三昧


空、所空灭,生灭既灭,寂灭现前,
~入心寂三昧

忽然超越世出世间,十方圆明,获二殊胜:一者,上合十方诸佛本妙觉心,与佛如来同一慈力;二者,下合十方一切六道众生,与诸众生同一悲仰。

~见佛无数。


大家可以看看,耳根圆通次第与<占察善恶业报经>里描述的真如实观的次第有无相通之处。

  “若学习真如实观者,思惟心性无生无灭,不住见闻觉知,永离一切分别之想,渐渐能过空处、识处、无少处、非想非非想处等定境界相,得相似空三昧;得相似空三昧时,识、想、受、行粗分别相不现在前。
      “从此修学,为善知识大慈悲者守护长养,是故离诸障碍,勤修不废,展转能入心寂三昧;得是三昧已,即复能入一行三昧;入是一行三昧已,见佛无数,发深广行心,住坚信位,所谓:于奢摩他、毗婆舍那二种观道决定信解,能决定向;随所修学世间诸禅三昧之业,无所乐著;乃至遍修一切善根菩提分法,于生死中无所怯畏,不乐二乘。以依能习向二观心最妙巧便,众智所依,行根本故。

1万

帖子

6万

积分

0

精华

圆觉同修

发表于 2016-5-10 22:52 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
引用
清莲居士fly 发表于 2016-5-10 22:48
初于闻中,入流亡所;
~在六根六尘六识中,选中耳根声尘耳识,行般若波罗蜜,观察佛性,故耳根圆通又名如幻 ...

看的出来,师兄想了很多。但是定力很重要。
睡了,晚安。

1万

帖子

2万

积分

0

精华

净觉同修

发表于 2016-5-10 23:43 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛   

712

帖子

1136

积分

0

精华

和敬同修

发表于 2016-5-13 13:02 | 显示全部楼层
南无虚空臧菩萨南无虚空臧菩萨南无虚空臧菩萨

273

帖子

690

积分

0

精华

常亲近同修

发表于 2016-6-17 13:28 | 显示全部楼层
引用
悔一切过 发表于 2016-5-10 19:25
又有一等人。以反闻闻自性做工夫。是必不闻声尘。将闻声尘的机。来反照自性。积习日久。或见个空清境界。 ...

和师兄的想法一样
头像被屏蔽

3293

帖子

4295

积分

0

精华

禁止发言

发表于 2016-6-17 14:40 | 显示全部楼层
可以看下南传怎么修;

完全在禅定状态下,直接看内脏-再细分-色聚-色法心法心所法  如何生、灭

这是专业、专业、专业的方法;没得狡辩圆滑解释

突破止观.pdf

1.04 MB, 下载次数: 71

头像被屏蔽

3293

帖子

4295

积分

0

精华

禁止发言

发表于 2016-6-17 14:43 | 显示全部楼层
引用
觉宏居士 发表于 2016-5-10 19:14
请教各位师兄,怎么做可以让耳中的蛙鸣鸟叫不起来。我知道这是幻声,不去理它。但它还是会时不时的冒出来。

那你当时在干嘛呢?

如果我在专注呼吸,声音出来,他管他的,我管我继续专注,这就是修定

1万

帖子

5万

积分

0

精华

圆觉同修

发表于 2016-6-17 15:04 | 显示全部楼层
引用
清莲居士fly 发表于 2016-5-10 21:46
听到钗声却不破戒,这个问题,就像吃饭几十年,却未咬一粒米,是同一个意思。
和度尽一切众生,却无一众生 ...

南无阿弥陀佛

1万

帖子

5万

积分

0

精华

圆觉同修

发表于 2016-6-17 15:27 | 显示全部楼层
引用
觉宏居士 发表于 2016-5-10 19:14
请教各位师兄,怎么做可以让耳中的蛙鸣鸟叫不起来。我知道这是幻声,不去理它。但它还是会时不时的冒出来。

随喜妙问,就算把耳根割了,问题仍在,为何?

南无阿弥陀佛
头像被屏蔽

3293

帖子

4295

积分

0

精华

禁止发言

发表于 2016-6-17 15:35 | 显示全部楼层
佛、阿罗汉已经灭除 5上分结的掉举,所以心不散乱,常在定中,只有正念;不会出现杂念妄念乃至杂音;
您需要登录后才可以回帖 登录 | 现在注册

本版积分规则

手机版|地藏论坛

GMT+8, 2019-12-9 20:52 , Processed in 0.081882 second(s), 32 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表