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楼主: 降魔者

《楞严经》真伪之辨。中国人编造的伪经还真能以假乱真了

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 楼主| 发表于 2017-1-1 09:42 | 显示全部楼层
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shanguan 发表于 2017-1-1 09:39
我说你否定的东西,并不符合楞严经的描述。

且不管楞严真假,楞严没说过的,你说是楞严说的,那也是诽 ...

哈哈。楞严经只说过弥勒菩萨的那一段唯识啊??
人家翻译了那么一大段栴檀香的段子,你还看不懂什么意思啊?循业发现你都不懂啊。楞严经怎么没说这种唯识唯心呢?
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发表于 2017-1-1 09:43 | 显示全部楼层
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降魔者 发表于 2017-1-1 09:35
如果一切唯心所现,都是意念,那么你这个人也不过是我心里的一个意念而已,本质上不存在,你又说心是真实 ...

简单的说,一个是主观唯心主义,一个是客观唯心主义。

人家明明是客观唯心主义,你偏要说他是主观唯心主义,这倒是非常符合你所批判的主观唯心主义的做法的。

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 楼主| 发表于 2017-1-1 09:43 | 显示全部楼层
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shanguan 发表于 2017-1-1 09:41
楞严经说了三性无自性了么?

是你先摆出了三性,又问我 楞严经说三性了吗?你这人真搞笑。
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发表于 2017-1-1 09:44 | 显示全部楼层
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降魔者 发表于 2017-1-1 09:42
哈哈。楞严经只说过弥勒菩萨的那一段唯识啊??
人家翻译了那么一大段栴檀香的段子,你还看不懂什么意思 ...

我给你看弥勒的唯识,就是让你看看楞严是怎么说唯识的,至于那个旃檀香的段子,那是在表述唯识么?
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发表于 2017-1-1 09:45 | 显示全部楼层
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降魔者 发表于 2017-1-1 09:43
是你先摆出了三性,又问我 楞严经说三性了吗?你这人真搞笑。

楞严经说了三性,但没说三性是无自性的。

你连我的话都看不懂么?


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 楼主| 发表于 2017-1-1 09:46 | 显示全部楼层
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shanguan 发表于 2017-1-1 09:44
我给你看弥勒的唯识,就是让你看看楞严是怎么说唯识的,至于那个旃檀香的段子,那是在表述唯识么?

原来你根本不理解楞严经的最终目的在说什么,那还聊什么啊?等你看懂了再说吧。看不懂来辩论什么?
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发表于 2017-1-1 09:50 | 显示全部楼层
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降魔者 发表于 2017-1-1 09:46
原来你根本不理解楞严经的最终目的在说什么,那还聊什么啊?等你看懂了再说吧。看不懂来辩论什么?

我对楞严经有很深的研究,你有什么不懂的可以问我。
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发表于 2017-1-1 09:52 | 显示全部楼层
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降魔者 发表于 2017-1-1 09:31
催眠术中可能有幻觉,也可能有神通式的,不一定

催眠术中,催眠师可以让被催眠的人闻到香气。

人在梦中也可以闻到香气,虽然周围并没有这种香气。

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 楼主| 发表于 2017-1-1 09:52 | 显示全部楼层
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shanguan 发表于 2017-1-1 09:50
我对楞严经有很深的研究,你有什么不懂的可以问我。

连一个段子都不懂人家说的目的是什么,竟然说这种大话。无语。。。。

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 楼主| 发表于 2017-1-1 09:54 | 显示全部楼层
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shanguan 发表于 2017-1-1 09:52
催眠术中,催眠师可以让被催眠的人闻到香气。

人在梦中也可以闻到香气,虽然周围并没有这种香气。



哦,明白,原来你也不存在。是个皮影戏里的鬼影。既然是鬼影,我跟他说个毛?
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发表于 2017-1-1 10:05 | 显示全部楼层
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降魔者 发表于 2017-1-1 09:52
连一个段子都不懂人家说的目的是什么,竟然说这种大话。无语。。。。

哪个段子看不懂?

人家的目的是否定楞严么?
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发表于 2017-1-1 10:06 | 显示全部楼层
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降魔者 发表于 2017-1-1 09:54
哦,明白,原来你也不存在。是个皮影戏里的鬼影。既然是鬼影,我跟他说个毛?

你是什么?

怎么扯到皮影戏了?

你在论坛上面对的就是一个id,你见到真人了?
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发表于 2017-1-1 10:17 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
末学看到对众生的十二分类后,就放下了。
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发表于 2017-1-1 10:39 | 显示全部楼层
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山高云飞 发表于 2017-1-1 10:17
末学看到对众生的十二分类后,就放下了。

十二分类是金刚经里也提到的,这可不是楞严经的独创。
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发表于 2017-1-1 10:42 | 显示全部楼层
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shanguan 发表于 2017-1-1 10:39
十二分类是金刚经里也提到的,这可不是楞严经的独创。

内容不一样吧?这才是要区别的。您再看看?
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发表于 2017-1-1 10:49 | 显示全部楼层
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山高云飞 发表于 2017-1-1 10:42
内容不一样吧?这才是要区别的。您再看看?

内容几乎一样的,金刚经省略了 非有色 非无色

金刚经:所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生,若有色、若无色,若有想、若无想、若非有想非无想。

楞严经:是有世界 卵生胎生 湿生化生。有色无色 有想无想。若非有色 若非无色。若非有想若非无想。

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发表于 2017-1-1 10:51 | 显示全部楼层
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shanguan 发表于 2017-1-1 09:50
我对楞严经有很深的研究,你有什么不懂的可以问我。

哦,真的吗?
请问,知见立知是无明本   知见无见斯即涅槃
你能解释一下吗?
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发表于 2017-1-1 10:59 | 显示全部楼层
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shanguan 发表于 2017-1-1 10:49
内容几乎一样的,金刚经省略了 非有色 非无色

金刚经:所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若 ...

是这样的:
卵胎湿化,是一种分类方法:
有色,无色,有想,无想,非有想非无想,等,是另一种分类方法。

关键在于:
众生以何因缘,才能受生到相应的品类中。
《金刚经》没详说。但能用其他经典解释。

《楞严经》所说,虽言之成理,但与其他经论中对比,有明显不同。

末学所说,区别在这里。
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发表于 2017-1-1 10:59 | 显示全部楼层
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快速开始1 发表于 2017-1-1 10:51
哦,真的吗?
请问,知见立知是无明本   知见无见斯即涅槃
你能解释一下吗?

首先有两种断句,一种是:知见立知,是无明本   知见无见,斯即涅槃

一种是:知见立,知是无明本   知见无,见斯即涅槃

后一种断句意思很明朗,就不需要我解释了吧。




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发表于 2017-1-1 11:01 | 显示全部楼层
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shanguan 发表于 2017-1-1 10:59
首先有两种断句,一种是:知见立知,是无明本   知见无见,斯即涅槃

一种是:知见立,知是无明本   知 ...

很好,后一个断的很好
赞叹
知见无,见斯即涅槃
请问这个斯是指什么?
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