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楼主: 普德海幢

悲智为了卖书牟利不惜诽谤佛教经典

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庄严同修

 楼主| 发表于 2018-7-7 15:25 | 显示全部楼层

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庄严同修

 楼主| 发表于 2018-8-23 09:05 | 显示全部楼层

山高云飞,面对:《破斥艾习角《楞严硬伤》邪见》、《破斥悲智邪见》、《地藏菩萨本愿经正法论》、《破吕澄伪楞严论》,你无言反驳,只好拿着他们幼稚的邪见“鸡毛”,在此当成“令箭”忽悠人。好不可笑!
山高云飞,有智有理造文反驳如上四文。

山高云飞,没人陪你读书,书读好了,文章写成了,再来说话。
山高云飞,自己半瓶子,就敢胡言乱语,没有戳破前,耀武扬威,傲的像个企鹅。被戳破了,就不吱声了,也不提了,也不忏悔,丝毫不讲脸面;

山高云飞的胡言乱语被戳破了,就嫌弃论坛里佛友们的智商太高了。到处质问他们怎么不和你一样,说点三脚猫的观点,论些个街头巷尾的传说。好不可笑。
山高云飞,你在具足论点、论据、论述的文章的面前,充分展示了愚妇的姿态。
山高云飞,你的论文至今毫无下落,你的反驳之文是成章累卷了?还是造文立义了?
山高云飞,你的口水贴不算论文,况且你的贴子里不过反复发些已经破斥过的言论罢了。
山高云飞,你写不出论文就怪人家论文太多,就好比自己无子,鳏寡孤独,却嫌弃邻居子孙满堂
一样可笑
山高云飞,你写不出论文就怪人家论述完备,就好比自己揭不开锅,却嫌弃仓禀殷实之家
一样可笑
山高云飞,你写不出论文就怪人家论点多,就好比自己没钱买葡萄,却说葡萄酸
一样可笑;
山高云飞,你写不出论文就怪人家文字多,就好比考不上大学,却说上大学无用一样可笑;


山高云飞,你也不需要“脸”,这是你早就丢掉的东西。
山高云飞,你都不要“脸”了,难道还害怕人家刷屏,贴你不敢回应的贴子?!
山高云飞,你这是耍我们玩哪?!


引用
山高云飞 发表于 2017-4-21 06:29
其他先不说,能依经典,直面自心,直说已过,能做到这一步,值得一赞。
谢安朔新浪博文《澄清》  12楼
http://www.bskk.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=3026061&pid=11054962

山高云飞,你带着“面具”就可以不用“忏悔”了吗?


山高云飞,你对于佛法各种诽谤、诋毁。面对广大佛友的质问。请拔首沙中,来“直说已过”一下,来“忏悔”一下。

引用
【@山高云飞】说:“抱歉,我不该说你是冒牌货。
因为你自认为你是"大乘行者"。
那么,接着往下看,是谁在曲解《金刚径》。
把法说非法,律说非律。非法说法,非律说律?”
http://www.bskk.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=3020283&pid=10991960
普德海幢,来看看你的“正法之路”----乱解《金刚经》。49楼
http://www.bskk.com/thread-3020283-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

@山高云飞,你究竟是为了什么诽谤佛教呢?!
@山高云飞诽谤佛教之一:

引用
【@山高云飞】说:“普德海幢,《长阿含。大本经》,世尊亲口说,成佛之前,所受生处,除五净居。
你等普派大乘,是不是又要反过来说?????”
《菩萨受生自在》9楼
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3021705&page=1#pid10991736


@山高云飞 诽谤:“《长阿含。大本经》,世尊亲口说,”,这意思,那其他阿含经呢?!不是世尊亲口所说?!
@山高云飞 诽谤:“《长阿含。大本经》,世尊亲口说,”,这意思,那声闻乘律藏经典呢?!不是世尊亲口所说?!
@山高云飞 ,这是不仅要诽谤大乘经典,还要诽谤其余阿含经。

@山高云飞,你既然自诩佛子,若真佛子,就应该在诽谤大乘佛法后,发帖忏悔!
@山高云飞诽谤佛教之二:
大乘,一般认为是从佛陀的本生故事中,总结出来如何成佛之道。从初发心直至一生补处,皆可称之为菩萨,同样,依此而行之道,称为菩萨道。
这种说法,较合理得多
,比如上座部有《南传菩萨道》,讲世尊的成佛之路,那个标准,在大多数人看来,基本是可望不可及的。
相比之下,汉地对大乘的理解则宽泛得多,许多"大乘人″估计只种了个成佛之因而已。在具体行持上,甚至让人啼笑皆非,这才是矛盾所在吧。
——@山高云飞 诽谤大乘佛法链接。
《涅槃经》公然教其信徒杀死谤法者,公然劝杀赞杀!》61楼
http://www.bskk.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=3016445&pid=10906045


@山高云飞,佛陀说法分三乘,结集之时就有菩萨法藏,你却诽谤为“一般认为是从佛陀的本生故事中,总结出来如何成佛之道。”,并认为是“这种说法,较合理得多,比如……”。这不是赤裸裸的诽谤是什么?!
山高云飞,你先期跟“平凡”君一起列举悲智文章里的内容诽谤《地藏经》,如今跟“吉祥如”君诽谤大乘,你以为大家看不出来吗?!

@山高云飞诽谤《地藏经》之三
引用
【@山高云飞】说:“在我这里,《本愿经》是伪经。
你用它来说事?你那非有想非无想是怎么命名的?依据是什么?”
《山高云飞诽谤大乘毫无忏悔之意》25楼
http://www.bskk.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=3020315&pid=10990047


@山高云飞,你又开始诽谤佛法了。你诽谤《地藏菩萨本愿经》是伪经。要有依据,而你所谓的依据,本人于《地藏菩萨本愿经正法论》已经一一破斥,8万字,你至今不能反驳一句一义。
@山高云飞,你赤裸裸的诽谤“
在我这里,《本愿经》是伪经”,本身就证明自己根本不是一位佛子!证明自己不是一个实事求是的人。

@山高云飞 面对佛友质问,埋首沙中。

山高云飞诽谤大乘毫无忏悔之意 1
http://www.bskk.com/thread-3020315-1-1.html

山高云飞诽谤大乘毫无忏悔之意 2
http://www.bskk.com/thread-3021628-1-1.html

山高云飞诽谤佛教毫无忏悔之意 3
http://www.bskk.com/thread-3021722-1-1.html


山先生,还有比你更不要脸的人吗?
http://www.bskk.com/thread-3016565-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)
山间竹笋高云飞先生确实是不一般的高人啊!
http://www.bskk.com/thread-3016310-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

请问 山高云飞 山先生:“钟”是“法”吗?
http://www.bskk.com/thread-3017335-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

抠字眼:平先生、山先生两位握的是“实锤”还是“屎锤”
http://www.bskk.com/thread-3010098-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

请待、山、降、红、慕、悲几位异见人士学习一下……
http://www.bskk.com/thread-3025121-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)



答@山高云飞 初番
http://www.bskk.com/thread-3010555-1-1.html

答@山高云飞 二番
http://www.bskk.com/thread-3010636-1-1.html

答@山高云飞 三番
http://www.bskk.com/thread-3010723-1-1.html

答@山高云飞 四番
http://www.bskk.com/thread-3010735-1-1.html

答@山高云飞 五番
http://www.bskk.com/thread-3010951-1-1.html

答@山高云飞 六番
http://www.bskk.com/thread-3013974-1-1.html

答@山高云飞 七番
http://www.bskk.com/thread-3014059-1-1.html

答@山高云飞 八番
http://www.bskk.com/thread-3019406-1-1.html

答@山高云飞 九番
http://www.bskk.com/thread-3020031-1-1.html

答@山高云飞 十番
http://www.bskk.com/thread-3020143-1-1.html
答@山高云飞 十一番
http://www.bskk.com/thread-3020241-1-1.html
答@山高云飞 十二番
http://www.bskk.com/thread-3021577-1-1.html
答@山高云飞 十三番

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圆觉同修

发表于 2018-8-23 10:19 | 显示全部楼层

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庄严同修

 楼主| 发表于 2018-12-15 13:00 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2018-12-29 16:28 | 显示全部楼层

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善戒同修

发表于 2019-1-1 17:31 | 显示全部楼层
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请教普德师父,这个悲智莫非疯掉了么,他为啥这么丧心病狂诽谤大乘经典?

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 楼主| 发表于 2019-1-2 09:16 | 显示全部楼层
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西天拜佛祖 发表于 2019-1-1 17:31
请教普德师父,这个悲智莫非疯掉了么,他为啥这么丧心病狂诽谤大乘经典?

悲智先学轮子,后被朝廷教育后,在反轮子的路上甘愿为朝廷出力。轮子败落,悲智是狡兔尽走狗烹,失去势力和名利后,就丧心病狂,开始诋毁大乘佛法,小乘佛法。想借此攫取名利罢了。

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庄严同修

 楼主| 发表于 2019-1-2 16:37 | 显示全部楼层



如上卖书不成,改“白送”也没人要。看了损害智商。





八,悲智闹的大笑话;
       面对外道悲智等诽谤大乘经典的一幕幕闹剧,我们一边要剪灭邪见,一边还要给他们补习古汉语,他们古汉语的水平实在是低。用此文来看整部《楞严伪经》就是一部笑话书。在95年的时候,各类出山的“气功大师”和 “砖家、叫兽”纷纷注释《道德经》。不过98%都败在第一句“道可道,非常道。”的注释上了。把第二个“道”解释为:语言,表述。”
      “道”在唐宋间的著作,在语录中经常出现有:“道来!道来!”“速道!速道!”等句子。明人小说上,更多“某某道”或“某人说道”等用语。如果上溯到春秋战国时代,时隔几千年,口语完全与后世不同。那个时候表示说话的用字,都用“曰”字。如“子曰”、“孟子曰”等等。
      同样“岁”字的古代常用的含义和现代含义也是不一样的;
例如:[初,浙西节度李锜请入觐,乃拜为右仆射,令入朝。既而又称疾,请至岁暮。] 【列传第一百八】《旧唐书》沈昫
[当日因来后槽看马,只见空地上一个后生脱着,刺着一身青龙,银盘也似一个面皮,约有十八九岁,拿条棒在那里使]《水浒传·第一回》
[鲁提辖道:“可是作怪!你与我唤得他来。”酒保去叫。不多时,只见两个到来∶前面一个十八九岁的妇人,背后一个五六十岁的老儿,手里拿串拍板,都来到面前。]《水浒传·第二回》
[有诗为证:自古兵机在速攻,锋摧师老岂成功。高俅卤莽无通变,经岁劳民造战艟。]《水浒传·第八十回》
      读的书不多,特别是古文读的不多的话,闹笑话也就难免了。
      我们来看看下面文句里“岁”的用法和意思。
      母名摩耶父字白净吾名悉达。七岁出家三十成道。号吾为释迦牟尼佛。于寂灭道场坐金刚花光王座。乃至摩醯首罗天王宫。其中次第十住处所说。】《梵网经》
      【又且。比丘。吾昔日时。七岁之中恒修慈心。经历七成劫.败劫。不往来生死。劫欲坏时。便生光音天。劫欲成时。便生无想天上。或作梵天。统领诸天。领十千世界。又复三十七变为释提桓因。又无数变为传论圣王。比丘。以此方便。知其行慈心。其德如是。……
      是时。阿难白佛言。云何。世尊。彼人自修梵行.三乘之行。彼人何所趣向。
      佛告阿难。如汝所言。吾恒说三乘之行。过去.将来三世诸佛。尽当说三乘之法。……
      是时。阿难复白佛言。彼人为在何部。声闻部。辟支部。为佛部耶。佛告阿难。彼人当名正在辟支部。】《增一阿含经?45.马王品第四十五?第5经》
      【岁】(歲)
1. 年:~首。~暮。~夕(即“除夕”)。~除(年终)。~阑(一年将尽的时候)。
2. 一年的收成,年景:~凶(年成歉收)。歉~(收成不好的年份)。
3. 年龄:年~。周~。
4. 星名:~星(即“木星”。)
5. 指时间,光阴:~月(泛指时间)。
      显然,外道悲智等在这里用白话文里作“年龄”的“岁”,来解释文言文里用作“年”或指时间的“岁”了。他们生硬的把“岁”理解为年龄,于是在哪里大作诽谤。妄想以此诽谤《梵网经》的真实性,实在可笑。
      [二、《梵网经》谬说佛陀七岁出家
  《梵网经》亦如其它伪大乘经律一般,低级错谬无数,再举一例,以证其伪。
  比如:
  ★“母名摩耶父字白净吾名悉达。七岁出家三十成道。号吾为释迦牟尼佛。于寂灭道场坐金刚花光王座。乃至摩醯首罗天王宫。其中次第十住处所说。”(《梵网经》)
  佛陀七岁出家这等错谬太低级了吧,不值一哂。
  另外,包括摩醯首罗天在内的“十处”之说,亦与《华严经》所编造之“七处”相抵牾,且“七处”之中只有忉利天、夜摩天、兜率天与他化天等欲界四处天,根本没有色界摩醯首罗天的事。]外道悲智《楞严伪经》
关于《华严经》,我们在本文的《卷一·二妄说小乘为大乘·如来十力四无所畏》已经广述,此处可以借鉴。
这种无知的诽谤,我们对外道悲智只能说:“你连世界都没观过,哪来的世界观?”韩寒《后会无期》。




悲智依“阿罗汉等同于佛”邪见建立诽谤
http://www.bskk.com/thread-3018203-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

08年本坛的帖 本人正式发露忏悔过往跟随悲 智一伙诽谤大乘
http://www.bskk.com/thread-2838312-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

悲智为了卖书牟利不惜诽谤佛教经典
http://www.bskk.com/thread-3016395-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)


破斥悲智邪见 卷十八
http://www.bskk.com/thread-3021615-1-1.html
破斥悲智邪见卷 十七
http://www.bskk.com/thread-3019605-1-1.html
破斥悲智邪见 卷十六
http://www.bskk.com/thread-3018891-1-1.html
破斥悲智邪见 卷十五
http://www.bskk.com/thread-3018756-1-1.html
破斥悲智邪见 卷十四
http://www.bskk.com/thread-3018223-1-1.html
破斥悲智邪见 卷十三
http://www.bskk.com/thread-3018167-1-1.html
破斥悲智邪见 卷十二
http://www.bskk.com/thread-3018053-1-1.html
破斥悲智邪见 卷十一
http://www.bskk.com/thread-3017935-1-1.html
破斥悲智邪见 卷十
http://www.bskk.com/thread-3017638-1-1.html
破斥悲智邪见 卷九
http://www.bskk.com/thread-3017490-1-1.html
悲智很可笑 卷八
http://www.bskk.com/thread-3016556-1-1.html

悲智很悲哀卷一
http://www.bskk.com/thread-2935464-1-1.html
悲智很悲哀 卷二
http://www.bskk.com/thread-2936458-1-1.html
悲智很悲哀 卷三
http://www.bskk.com/thread-2937117-1-1.html
悲智很悲哀 卷四
http://www.bskk.com/thread-2937931-1-1.html
悲智很悲哀 卷五
http://www.bskk.com/thread-2938182-1-1.html
悲智很悲哀 卷六
http://www.bskk.com/thread-2939864-1-1.html

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庄严同修

 楼主| 发表于 2019-11-7 09:37 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2019-11-9 17:01 | 显示全部楼层

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庄严同修

 楼主| 发表于 2019-11-9 17:04 | 显示全部楼层

比如有人堕在荆棘丛中,不得脱身。而自嚎叫:哪有什么荆棘。
尔等亦复如是。所持邪见,早已被山人破斥无余,至今无一人敢来应辩。
尔等观《折大乘非佛说邪见》,则埋首沙中,绕道行驶,名为不知耻也

折大乘非佛说邪见 卷一
http://www.bskk.com/thread-3018576-1-1.html
折大乘非佛说邪见 卷二
http://www.bskk.com/thread-3018577-1-1.html

佛陀用菩萨法教授声闻
http://www.bskk.com/thread-3106021-1-1.html

可笑的“大乘非佛说”
http://www.bskk.com/thread-3064119-1-1.html

破斥《佛教的四大危害》卷一
http://www.bskk.com/thread-3079580-1-1.html

破斥《佛教的四大危害》卷二
http://www.bskk.com/thread-3079583-1-1.html

破斥《佛经是怎样欺骗世人的》
http://www.bskk.com/thread-3059629-1-1.html

  印度《吠陀》等所用梵语是指梵语里的“雅语”。类似中国的文言古文。而佛经则是用梵语里的Sans-krit(雅语)和Prakrit(俗语)中间的一种具有独特性质的语言,一般称作佛教梵语或混合梵语。
  因此,佛经传入中国翻译时也并非完全按照中国的文言古文语法来翻译,而是用半文言的方式。
  此外,现在东南亚还通行一种使用了Prakrit(俗语)中的巴利语的佛典。丝路上各地域出土的佛典中所用的古代印度雅利安语几乎都是佛教梵语,文字则使用梵文。
《梵语和巴利语定义普及贴》
http://www.bskk.com/thread-3099110-1-1.html
  许印度斯坦的《吠陀》等典籍都是记录在贝叶上,不许佛教结集经典记录在贝叶上?!
  “佛法僧三宝”,佛宝为第一,阿罗汉不是佛。

  诋毁大乘佛法的人,你写不出论文就怪人家论文太多,就好比自己无子,鳏寡孤独,却嫌弃邻居子孙满堂一样可笑;
  诋毁大乘佛法的人,你写不出论文就怪人家论述完备,就好比自己揭不开锅,却嫌弃仓禀殷实之家一样可笑;
  诋毁大乘佛法的人,你写不出论文就怪人家论点多,就好比自己没钱买葡萄,却说葡萄酸一样可笑;
  诋毁大乘佛法的人,你写不出论文就怪人家文字多,就好比考不上大学,却说上大学无用一样可笑;
  诋毁大乘佛法的人,你们看过声闻藏经律论吗?你们通达无所执取的佛法吗?
  
破斥《梵语佛经,皆系伪造》邪说
http://www.bskk.com/thread-3057683-1-1.html

悲智为了卖书牟利不惜诽谤佛教经典
http://www.bskk.com/thread-3016395-1-1.html

悲智投资印书血本无归
http://www.bskk.com/thread-3017466-1-1.html

悲智依“阿罗汉等同于佛”邪见建立诽谤
http://www.bskk.com/thread-3018203-1-1.html
悲智为了卖书牟利不惜诽谤佛教经典
http://www.bskk.com/thread-3016395-1-1.html

破斥悲智邪见 卷十八
http://www.bskk.com/thread-3021615-1-1.html
破斥悲智邪见卷 十七
http://www.bskk.com/thread-3019605-1-1.html
破斥悲智邪见 卷十六
http://www.bskk.com/thread-3018891-1-1.html
破斥悲智邪见 卷十五
http://www.bskk.com/thread-3018756-1-1.html
破斥悲智邪见 卷十四
http://www.bskk.com/thread-3018223-1-1.html
破斥悲智邪见 卷十三
http://www.bskk.com/thread-3018167-1-1.html
破斥悲智邪见 卷十二
http://www.bskk.com/thread-3018053-1-1.html
破斥悲智邪见 卷十一
http://www.bskk.com/thread-3017935-1-1.html
破斥悲智邪见 卷十
http://www.bskk.com/thread-3017638-1-1.html
破斥悲智邪见 卷九
http://www.bskk.com/thread-3017490-1-1.html
悲智很可笑 卷八
http://www.bskk.com/thread-3016556-1-1.html

悲智很悲哀卷一
http://www.bskk.com/thread-2935464-1-1.html
悲智很悲哀 卷二
http://www.bskk.com/thread-2936458-1-1.html
悲智很悲哀 卷三
http://www.bskk.com/thread-2937117-1-1.html
悲智很悲哀 卷四
http://www.bskk.com/thread-2937931-1-1.html
悲智很悲哀 卷五
http://www.bskk.com/thread-2938182-1-1.html
悲智很悲哀 卷六
http://www.bskk.com/thread-2939864-1-1.html

南传大成就者《阿姜曼正传》之与诸佛会面
http://www.bskk.com/thread-3098390-1-1.html

《南传菩萨道》-明昆三藏持者大长老.pdf
下载地址:http://pan.baidu.com/s/1dDpOJsd
南传菩萨道 第一章
http://www.bskk.com/thread-2976645-1-1.html

南传菩萨道 第三、四章
http://www.bskk.com/thread-2976646-1-1.html

南传菩萨道 第五、六章
http://www.bskk.com/thread-2976647-1-1.html

南传菩萨道 第七章
http://www.bskk.com/thread-2976679-1-1.html


@如实知见,高举“阿罗汉是佛”诋毁佛说“二佛不同出世”义理
http://www.bskk.com/thread-3078221-1-1.html

@XeqtR,高举“阿罗汉是佛”诋毁佛说“二佛不同出世”义理
http://www.bskk.com/thread-3077726-1-1.html

@如实知见 个位加法都不会,也要诋毁佛法
http://www.bskk.com/thread-3078219-1-1.html

@如实知见—不懂“十二因缘”持断灭见
http://www.bskk.com/thread-3077560-1-1.html

@XeqtR,于声闻法无知 一番
http://www.bskk.com/thread-3076389-1-1.html

@XeqtR,于声闻法无知 二番
http://www.bskk.com/thread-3077038-1-1.html

@XeqtR,堕入断灭见,固执“如来灭后无”
http://www.bskk.com/thread-3077640-1-1.html

姓“弥勒”名“阿逸多”
http://www.bskk.com/thread-3077743-1-1.html

@火山W诋毁诸佛“戒波罗蜜”
http://www.bskk.com/thread-3076303-1-1.html

梵语和巴利语定义普及贴
http://www.bskk.com/thread-3099110-1-1.html

答@降魔者 六番
http://www.bskk.com/thread-3031136-1-1.html

答@降魔者 五番
http://www.bskk.com/thread-3027339-1-1.html

答@降魔者诽谤《楞严经》 四番
http://www.bskk.com/thread-3021685-1-1.html

答@降魔者诽谤《楞严经》 三番
http://www.bskk.com/thread-3018545-1-1.html

答@降魔者诽谤《楞严经》 二番
http://www.bskk.com/thread-3015107-1-1.html

答@降魔者诽谤《楞严经》 一番
http://www.bskk.com/thread-3015039-1-1.html

驳斥《论佛经的可信度》一番
http://www.bskk.com/thread-2983975-1-1.html

驳斥《论佛经的可信度》 二番
http://www.bskk.com/thread-2984054-1-1.html

驳斥《论佛经的可信度》 三番
http://www.bskk.com/thread-2984163-1-1.html

答@吉祥如_ORCQf 一番
http://www.bskk.com/thread-3018269-1-1.html
答@吉祥如_ORCQf 二番
http://www.bskk.com/thread-3019429-1-1.html
@吉祥如_ORCQf“黔驴技穷”毫无反驳之力 三番
http://www.bskk.com/thread-3019939-1-1.html
@吉祥如_ORCQf诋毁大小乘佛法觍颜称“法友” 四番
http://www.bskk.com/thread-3020165-1-1.html

答假冒的声闻“信众”
http://www.bskk.com/thread-3064856-1-1.html

可笑的“大乘非佛说”
http://www.bskk.com/thread-3064119-1-1.html

破斥《乱弹佛教系列-佛教弱智的证据》
http://www.bskk.com/thread-3106209-1-1.html

破唯一小世界“一日月”邪见
http://www.bskk.com/thread-3064263-1-1.html

可笑的帖子——《四大洲就在地球上》
http://www.bskk.com/thread-3064080-1-1.html

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庄严同修

发表于 2019-11-9 19:03 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2019-11-14 12:16 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2019-11-18 09:20 | 显示全部楼层

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净觉同修

发表于 2019-11-18 09:41 | 显示全部楼层
普德大法师,“正法唯住五百年”乃是佛说经律中的一致共说,可谓信史与铁证!

普德大法师如果自认自己还是佛弟子的话,世尊如是反复开示“正法唯住五百年”,所有佛弟子就当如说受持奉行,世尊是法根、法眼,法依故!

劝大法师不要总是挖空心思、标新立异的拿非佛说来推翻佛陀的反复一致开示,树立似是而非的歪理邪说!

毁谤佛陀、毁谤正法者不善,自取堕落

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发表于 2019-11-19 14:02 | 显示全部楼层
南无本师释迦牟尼佛

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净觉同修

发表于 2019-11-19 14:23 | 显示全部楼层
以下先引用普德大法师对悲智文章的破斥原文:


引用
二、外道悲智《楞严伪经》的邪见

外道悲智等人并不深入南北阿含经,只一味用粗浅字面义来诽谤大乘经典。列证:

1,偏执正法五百年
“诸部《阿含经》,是最原始、最权威、最具公信力的佛陀原始正法,是海内僧俗四众,无论南传与北传,乃至诸宗各派所共许、唯一公认是佛陀金口所说之最真实可信之经,为诸上座大比丘众、上首大弟子、耆宿长老核心僧团所护持、所弘传,是佛法的核心和根基。
诸行皆是无常生灭变易之法,佛陀正法流布世间,亦必兴极而衰,会归磨灭。在经律之中,佛陀曾反复记说正法住世唯有五百年。”《楞严伪经·前言》
虽然因为度女人出家的因缘,令佛教正法减至五百年。
【阿难。若女人不得于此正法.律中。至信.舍家.无家.学道者。此日月有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。然于精进沙门威神之德犹不相及。况复死瘦异学耶。阿难。若女人不得于此正法.律中。至信.舍家.无家.学道者。正法当住千年。今失五百岁。余有五百年。】《中阿含经·116.瞿昙弥经》
但因佛制八敬法的因缘,令佛教正法还得千年。
【何以佛不听女人出家。为敬法故。若度女人出家。正法只得五百岁住。由佛制比丘尼八敬。正法还得千年。】《善见律毗婆沙·善见律毗婆沙卷第十八·舍利弗品之十四》
注:摘自
悲智很悲哀卷一
http://www.bskk.com/thread-2935464-1-1.html


正法住世五百年乃是声闻经、律之一致共说,可谓信史与铁证!


佛说经律中从来不曾提及“佛制比丘尼八敬。正法还得千年”的记载。

反而都是在佛陀为比丘尼制定八敬法后才开示的“今失五百岁,余有五百年”。

大法师拿毫无经律依据的非佛说《善见律毗婆沙》来推翻佛说经律的一致共说,这哪里是在破斥悲智邪见啊,分明是在破斥佛说经律啊!

人家悲智才懒得搭理这样弱智,贻笑大方的破斥呢!

请看经律一致共说之铁证:正法唯住五百年!

引用
世尊為女人施設此八尊師法,謂女人不當犯,女人奉持,盡其形壽。云何為八?……阿難!若女人不得於此正法、律中,至信、捨家、無家、學道者,正法當住千年,今失五百歲,餘有五百年
——《中阿含经》

引用
「大德!摩訶波闍波提瞿曇彌受八重法,盡形壽不犯。

「阿難!若女人不於如來所說之法、律,從家而出家,阿難!則梵行久住,正法令住一千年;阿難!然而,女人於如來所說之法、律,從家而出家之故,阿難!今梵行不久住;阿難!今正法唯住五百年
—《南传增支部》

引用
復白阿難:「願更為我入白世尊云,我已頂受八法!……若不聽女人出家受具足戒,佛之正法住世千歲;今聽出家,則減五百年。
——《五分律》
爾時世尊令大世主喬答彌及五百釋女受八尊敬法,佛聽即是出家近圓成苾芻尼性。……若其女人不出家者,我之教法滿一千年,具足清淨無諸染污;由出家故減五百年
——《根有部毘奈耶雜事·》
具壽阿難白世尊,曰:「世尊!摩訶波闍波提瞿曇彌已受八敬法,世尊之姨母已受具足戒。」「阿難!若女人不得於如來所說之法與律中離家而出家者,阿難!梵行久住,正法住一千年!阿難!女人於如來所說之法與律中離家而出家故,阿難!今梵行不久住,阿難!今正法唯住五百年!
——《南传律》



普德大法师,说实话在您破斥悲智的文章刚刚问世时,在下是真的静心认真阅读过一些,就想看看悲智写的文章是否真有漏洞,是否真有邪见。不过才刚读到第一卷的“偏执正法五百年”这里,在下就十分清楚可以不必浪费时间再读您的长篇大论了!


正所谓窥一斑见全貌,用毫无经律依据的非佛说来破斥佛说经律的一致共说这样愚蠢的事您都能写得出来,还能到处散布,唯恐天下人不知,真是徒留笑柄,贻笑大方!

还能无惭无愧的到处说人家悲智与诸正见法友至今无力破斥您的长篇大论,真是替您这位大法师汗颜哪!



另外:普德大法师身为出家人还随意破妄语戒毁谤人家悲智“卖书牟利”、卖书不成,改为送书”、“送书受阻”,说您破妄语戒、不畏因果不冤枉您吧?

本人以所受持之五戒与八戒证明:本人参加过《楞严伪经——阿含经VS伪大乘经》的校对工作,悲智从未卖书牟利,《楞严伪经——阿含经VS伪大乘经》从正式出版到现在2019修订版一直是在淘宝网结缘赠送的!

淘宝网上搜“楞严伪经”即可找到,任何人都可以免费结缘一本!


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庄严同修

 楼主| 发表于 2019-11-19 14:49 | 显示全部楼层
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不还举2 发表于 2019-11-19 14:23
以下先引用普德大法师对悲智文章的破斥原文:


你这脑洞太大了吧。《善见毗婆沙》看见“律”字了吗?中学没毕业吧。

【善见律毗婆沙】
巴利名 Samantapa^sa^dika^。凡十八卷。南齐僧伽跋陀罗译。又称善见论、毗婆沙律。收于大正藏第二十四册。本书为小乘律部五论之一,注释锡兰上座部所传之律藏。卷一至卷四叙述第一、二、三次经典之结集,及律藏之传持与阿育王之子摩哂陀至锡兰布教之事。卷四以下主要注释四分律,分比丘戒、比丘尼戒、骞陀伽、大德舍利弗问优波离律污出品等四篇。
本书与南传巴利本一切善见律(Samantapa^sa^dika^,即巴利律藏之注释书,系西元五世纪初,佛音论师于锡兰撰述而成)比照之下,不一致之处颇多,故不宜直接以巴利本一切善见律视为本书之原本,但可确定本书系基于巴利本一切善见律而来,概为巴利本之抄译本。又由本书所记之波逸提法有九十条,在众学法中又附记有关佛塔之条文,显见系受四分律之影响而增加者。或谓本书即为注释四分律者。但因本书注释之语句常与四分律不相吻合,故学者间亦有持反对意见者。
 据历代三宝纪卷十一载,三藏法师(或系指佛音)曾携律藏至广州,付予弟子僧伽跋陀罗,永明六年(488),僧伽跋陀罗与沙门僧猗共译于竹林寺。是即本书传译之始末。该书并谓僧伽跋陀罗以香花供养律藏,而点下一点(表一年),共得九七五点,即所谓“众圣点记”之说。此外,巴利本一切善见律于日本大正十三年(1924)以后,由高楠顺次郎、长井真琴合力校订出版。其注疏有巴利本之 Sa^ratthadi^pani-t!i^ka^。(出三藏记集卷二、卷十一、法经录卷五、开元释教录卷六、大藏圣教法宝标目卷八、至元法宝勘同总录卷八、律宗纲要卷下、根本佛典の研究(长井真琴))p4880

FROM:【佛光大辞典】
【尔时。世尊告诸比丘。有十事功德。如来与诸比丘说禁戒。云何为十。所谓承事圣众。和合将顺。安隐圣众。降伏恶人。使诸惭愧比丘不令有恼。不信之人使立信根。已有信者倍令增益。于现法中得尽有漏。亦令后世诸漏之病皆悉除尽。复令正法得久住世。常念思惟当何方便正法久存。是谓。比丘。十法功德。如来与诸比丘而说禁戒。是故。比丘。当求方便。成就禁戒。勿令有失。如是。比丘。当作是学。】《增壹阿含经》卷第四十二 ;东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 ;结禁品第四十六 ;

正法、像法、末法并非是世俗纪年,依佛法修行持戒而分。因此,佛教四众弟子修行持戒,正法则久存,并不限定在“500/1000”等年数。如经云:
【自今已去与比丘尼结戒。集十句义乃至正法久住。欲说戒者当如是说。……
自今已去与比丘尼结戒。集十句义乃至正法久住。欲说戒者当如是说。……
此比丘尼多种有漏处最初犯戒。自今已去与比丘尼结戒。集十句义乃至正法久住。……
自今已去与比丘尼结戒。集十句义乃至正法久住。欲说戒者当如是说。】《四分律》卷第三十(二分之九明尼戒法);姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译;一百七十八单提法之七;


正法、像法、末法并非是世俗纪年,依佛法修行持戒而分。因此,佛教四众弟子修行持戒,正法则久存,并不限定在“500/1000”等年数。如经云:
【善见论云。初一千年。若诸弟子。勤行精进得阿罗汉果。第二千年得第三果。第三千年得第二果。第四千年得初果。从此已后是我末法 准上论文。正法之时多得无学。像法之时得前三果。末法之时不得道果 又善见论云。如来正法一千年。以度瞿夷出家灭五百年。以佛令行八敬。及所度五百释女皆得阿罗汉。各增一年。所以正法还得千年 准此论文。】《俱舍论》疏卷第二十九;沙门法宝撰;分别定品第八之二;

第二品、外道悲智诽谤大乘的邪见
外道悲智等人并不深入南北阿含经,只一味用粗浅字面义来诽谤大乘经典。列证:

一,偏执正法五百年
悲智诽谤言:
[诸部《阿含经》,是最原始、最权威、最具公信力的佛陀原始正法,是海内僧俗四众,无论南传与北传,乃至诸宗各派所共许、唯一公认是佛陀金口所说之最真实可信之经,为诸上座大比丘众、上首大弟子、耆宿长老核心僧团所护持、所弘传,是佛法的核心和根基。
诸行皆是无常生灭变易之法,佛陀正法流布世间,亦必兴极而衰,会归磨灭。在经律之中,佛陀曾反复记说正法住世唯有五百年。]外道悲智《楞严伪经·前言》
虽然因为度女人出家的因缘,令佛教正法减至五百年。
【阿难。若女人不得于此正法.律中。至信.舍家.无家.学道者。此日月有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。然于精进沙门威神之德犹不相及。况复死瘦异学耶。阿难。若女人不得于此正法.律中。至信.舍家.无家.学道者。正法当住千年。今失五百岁。余有五百年。】《中阿含经·116.瞿昙弥经》
但因佛制八敬法的因缘,令佛教正法还得千年。
【何以佛不听女人出家。为敬法故。若度女人出家。正法只得五百岁住。由佛制比丘尼八敬。正法还得千年。】《善见律毗婆沙·善见律毗婆沙卷第十八·舍利弗品之十四》
【问。何故释迦正法但得千年耶。
  答。过去释迦佛正法千年住世。而释迦本作陶师因发愿。愿我作佛为释迦。令我正法亦千年住世。以是事故正法但千年。】《法华玄论·卷第十·二种次第义释妙庄严等品》胡吉藏撰
【又婆沙一百八十三亦说。正法千年。】《俱舍论记·卷第十五·分别业品第四之三》沙门释光述


复次,佛陀于《大涅槃经》中说涅槃七百岁后,魔王破坏正法。以此可知正法为一千年。如经云:
【佛告迦叶。我般涅槃七百岁后。是魔波旬渐当沮坏我之正法。】《大般涅槃经》卷第七;北凉天竺三藏昙无谶译;如来性品第四之四;
【若依大悲经等正法千年像法千年末法万年。】《瑜伽论记·卷第六(之上)(论本第二十至二十四)·第二十一卷·声闻地》释遁伦集撰



比如有人堕在荆棘丛中,不得脱身。而自嚎叫:哪有什么荆棘。
尔等亦复如是。所持邪见,早已被山人破斥无余,至今无一人敢来应辩。
尔等观《折大乘非佛说邪见》,则埋首沙中,绕道行驶,名为不知耻也

折大乘非佛说邪见 卷一
http://www.bskk.com/thread-3018576-1-1.html
折大乘非佛说邪见 卷二
http://www.bskk.com/thread-3018577-1-1.html

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净觉同修

发表于 2019-11-19 14:51 | 显示全部楼层
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普德海幢 发表于 2019-11-19 14:49
你这脑洞太大了吧。《善见律毗婆沙》看见“律”字了吗?中学没毕业吧。

【善见律毗婆沙】 ...

普德大法师,《善见律毗婆沙》是佛说吗?

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净觉同修

发表于 2019-11-19 14:52 | 显示全部楼层
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普德海幢 发表于 2019-11-19 14:49
你这脑洞太大了吧。《善见律毗婆沙》看见“律”字了吗?中学没毕业吧。

【善见律毗婆沙】 ...

普德大法师,“正法唯住五百年”乃是佛说经律中的一致共说,可谓信史与铁证!

普德大法师如果自认自己还是佛弟子的话,世尊如是反复开示“正法唯住五百年”,所有佛弟子就当如说受持奉行,世尊是法根、法眼,法依故!

劝大法师不要总是挖空心思、标新立异的拿非佛说来推翻佛陀的反复一致开示,树立似是而非的歪理邪说!

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