地藏论坛

 找回密码
 现在注册

QQ登录

只需一步,快速开始

地藏论坛规则与公告
地藏论坛微信微博
佛教乾隆大藏经
地藏论坛全文搜索
楼主: Daoist

把印光及其《文钞》作为反面教材从佛教当中驱离出去

[复制链接]

5317

帖子

1万

积分

0

精华
发表于 2017-9-2 14:55 | 显示全部楼层
引用
pure 发表于 2017-9-2 14:47
佛藏经中说:
或有比丘若二若三已读佛经,便使令求外道经法先自看者,赞言善好。是诸人等,为魔所惑覆障 ...

你的机芯是进口的吗,平时多注意维护保养,可延长使用寿命。就到这里吧,不复。

1万

帖子

5万

积分

0

精华
发表于 2017-9-2 15:02 | 显示全部楼层
引用
泼凉水 发表于 2017-9-2 14:55
你的机芯是进口的吗,平时多注意维护保养,可延长使用寿命。就到这里吧,不复。

于彼时中。若在家出家。欲修福业应诵佛语。欲增长智。彼等乃舍菩提。读外道经典摄受忆念。以诵习外道经故。诽谤佛语。舍是身已当堕地狱。愚痴无智到阿毗支大地狱中。入不闲处。彼等罪人无所能作。阿难。假使非前非后于阎浮提中。百千俱致诸佛世尊出现于世。为彼堕阿毗地狱者。演说佛法不能觉知。是故阿难。有智丈夫。勿以随心诽谤佛法。阿难。以是因缘。若善男子善女人欲自利益者。一向不得受持诵习外道经典。如是比丘。亦应一向不得亲近
大威德陀罗尼经卷第三

856

帖子

2917

积分

0

精华
发表于 2017-9-2 15:13 | 显示全部楼层
佛言:我说法者,以汝众生在生说故,说不可说,是故说之。我所说者,义语非文;众生说者,文语非义。非义语者,皆悉空无。空无之言,无言于义。不言义者,皆是妄语。《金刚三昧经》
所以,除了佛说的之外,众生说的皆是妄语。

553

帖子

3111

积分

0

精华
发表于 2017-9-2 15:33 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
引用
pure 发表于 2017-9-2 15:02
于彼时中。若在家出家。欲修福业应诵佛语。欲增长智。彼等乃舍菩提。读外道经典摄受忆念。以诵习外道经故 ...

你的机芯是进口的吗,平时多注意维护保养,可延长使用寿命。就到这里吧,不复。

1万

帖子

5万

积分

0

精华
发表于 2017-9-2 15:50 | 显示全部楼层
引用
礼敬印祖 发表于 2017-9-2 15:33
你的机芯是进口的吗,平时多注意维护保养,可延长使用寿命。就到这里吧,不复。

佛说大乘菩萨藏正法经

舍利子言。我等云何离诸诽谤。不生邪见。常生中国。见佛闻法。修声闻行。如是语已。

佛告舍利子。善哉善哉。汝能问于如来如是法义。舍利子。若诸有情乐习世间外道典籍。不应为说。若于佛法恭敬信解。志乐修学即当为说。何以故。舍利子。若于世俗外道典籍而不远离。我则说为斗诤根本。是佛法难。舍利子。若菩萨摩诃萨。坚固信解不生放逸。于长夜中寻伺观察。于诸有情心生救护。乃能往诣如来咨问法义。闻是法已。欢喜爱乐如说修行

553

帖子

3111

积分

0

精华
发表于 2017-9-2 16:03 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
引用
pure 发表于 2017-9-2 15:50
佛说大乘菩萨藏正法经

舍利子言。我等云何离诸诽谤。不生邪见。常生中国。见佛闻法。修声闻行。如是 ...

你的机芯是进口的吗,平时多注意维护保养,可延长使用寿命。就到这里吧,不复。

584

帖子

2965

积分

0

精华
发表于 2017-9-2 16:27 | 显示全部楼层
真厉害,某些师兄们连印光大德都开始诽谤了。阿弥陀佛。

印光为民国高僧,不可动摇。印光法师宏传净宗法要,功绩巨大。

553

帖子

3111

积分

0

精华
发表于 2017-9-2 16:41 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
引用
埃及王_rCduN 发表于 2017-9-2 16:27
真厉害,某些师兄们连印光大德都开始诽谤了。阿弥陀佛。

印光为民国高僧,不可动摇。印光法师宏传净宗法 ...

你没看错,诽谤祖师已经开始出手了,莲池大师,蕅益大师,印光大师,都不能幸免其难。最近尤其以诽谤印光大师最厉害,估计过一阵子,就该诽谤到善导大师,慧远大师了。
另外,混论坛你还是低调点好,只要你替祖师辩解,立刻马上给你扣上祖师粉的帽子。

1万

帖子

5万

积分

0

精华
发表于 2017-9-2 17:02 | 显示全部楼层
引用
埃及王_rCduN 发表于 2017-9-2 16:27
真厉害,某些师兄们连印光大德都开始诽谤了。阿弥陀佛。

印光为民国高僧,不可动摇。印光法师宏传净宗法 ...

舍利弗,若有比丘著外经义,是人为舍微妙佛法,诵持外道语言为大众说,但作野干吼。舍利弗,如是恶人名为朽坏沙门。何以故?是外道义,非佛法故。舍利弗,著外道法比丘,不应自称是佛弟子。何以故?沙门释子不说尼犍子语,于大众中但说佛语。舍利弗,若人著不净语,欲作师子吼,但作野干鸣,是人不能解佛法第一义。《佛藏经》

1370

帖子

7163

积分

0

精华
发表于 2017-9-2 17:07 | 显示全部楼层
引用
礼敬印祖 发表于 2017-9-2 16:41
你没看错,诽谤祖师已经开始出手了,莲池大师,蕅益大师,印光大师,都不能幸免其难。最近尤其以诽谤印光 ...

我看这里就像个批斗场,什么法师、大德都要批一下。。。

1万

帖子

5万

积分

0

精华
发表于 2017-9-2 17:11 | 显示全部楼层
引用
贫穷大叔 发表于 2017-9-2 17:07
我看这里就像个批斗场,什么法师、大德都要批一下。。。

出家人说“讲因果之书,莫善于《感应篇》,及《阴骘文》。”,难道不是谤佛谤法吗?置世尊的教法于何地?

1370

帖子

7163

积分

0

精华
发表于 2017-9-2 17:21 | 显示全部楼层
引用
pure 发表于 2017-9-2 17:11
出家人说“讲因果之书,莫善于《感应篇》,及《阴骘文》。”,难道不是谤佛谤法吗?置世尊的教法于何地? ...

不要以凡夫心测量祖师大德度众生的善巧方便!

63

帖子

386

积分

0

精华
发表于 2017-9-2 17:22 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
引用
本自圆满 发表于 2017-9-2 14:28
一个字:滚!

师兄不要生气,在没必要。

1万

帖子

5万

积分

0

精华
发表于 2017-9-2 17:23 | 显示全部楼层
引用
贫穷大叔 发表于 2017-9-2 17:21
不要以凡夫心测量祖师大德度众生的善巧方便!

请看下面这段话:

培植家庭根本之道维何。即凡教子女,必在于孩提之时,先须使知因果报应之说,则一切悖恶行为,自有所畏而不敢为。讲因果之书,莫善于《感应篇》,及《阴骘文》。此二书,能为之常常讲说,自有莫大之利益。盖童蒙天性未漓,善言易入,幼而习焉,久则成性,及既长而不可改也。正本清源,端在于此,故易曰,蒙以养正,圣功也。今天下所以大乱者,皆由一班不明教育原理之父母,有以养成之也。盖既不能以胎教善其始,又不能以因果策其后,根本一坏,遂泛滥而不可收拾。于是非孝无亲之说,家庭革命之谈,乃昌言而不讳。驯至朋友则利交而货卖,夫妇则兽合而禽离。廉耻道丧,天理绝灭,洪流滔天,未知所届。即起孔子释迦于今日,亦无法以救之,岌岌乎殆哉。然则将柰何。曰,挽救之道,唯有注重家庭教育,冀各为子女讲明因果之事理,以培植其根本而已。既植善因,必获善果,庶将来人心丕变,风俗渐淳,天下国家,其有太平之望乎。 《续编卷二 示殷德增母子法语二则》

谤法言论1:赞叹外典,贬低世尊教法

讲因果之书,莫善于《感应篇》,及《阴骘文》。

讲因果,只有佛才能真正讲清楚因果。怎么可能学因果不学佛经,不遵循世尊的教诲呢?

大智度论中说:

  诸世善语,皆出佛法,善说无失,无过佛语。
  余处虽有,善无过语,一切皆是,佛法之余。
  诸外道中,设有好语,如虫食木,偶得成字


  诸德福田经中说:

佛告天帝。九十六种道。佛道最尊。九十六种法。佛法最真。九十六种僧。佛僧最正。所以者何。如来从阿僧祇劫。发愿诚谛。殒命积德。誓为众生。国财妻子。头目血肉。以用布施。无恋爱之心。心若虚空。无所不覆。六度四等。众善普备。德慧成满。乃得为佛。身色紫金。相好无比。去来现在。无不照达。三界尊天。莫能及者。言信德重。震动天地。其有众生。发一敬心向如来者。胜获大千世界之珍宝矣。说三十七品。十二部经。分别罪福。言皆至诚。开三乘教。各得奉行。闻者欢喜。乐作沙门。信佛行法。志尚清高。众僧之中。有四双八辈。十二贤者。舍世贪诤。导世开福。天人路通。众僧之由矣。是为最尊无上之道。诸佛菩萨。缘觉应真皆从中出。教化一切。度脱群生。佛说是时。天帝释众。皆发无上正真道意。不可计人得法眼净。于是阿难。长跪叉手。白佛言。此名何经。云何奉持。佛告阿难。是经名曰诸德福田。常奉持之。明宣经道。莫令缺减。佛说经已。天帝释众。一切众会。莫不欢喜。作礼而去。

说什么讲因果之书,莫善于《感应篇》,及《阴骘文》。,分明就是谤佛谤法

佛藏经中说:

或有比丘若二若三已读佛经,便使令求外道经法先自看者,赞言善好。是诸人等,为魔所惑覆障慧眼,深贪利养看诸外书,犹如群盲为诳所欺,皆使令堕深坑而死。舍利弗,诸生盲人即是比丘,舍佛无上道求外道经书;诳人是恶魔;深坑是邪道。舍利弗,如群盲人舍所得物,欲诣大施而堕深坑;我诸弟子亦复如是,舍粗衣食而逐大施求好供养,以世利故失大智慧,而堕深坑阿鼻地狱。

谤佛谤法言论2:妄议世尊

即起孔子释迦于今日,亦无法以救之

《观无量寿经》中说:

下品下生者,或有众生,作不善业,五逆十恶,具诸不善,如此愚人,以恶业故,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷。如此愚人,临命终时,遇善知识,种种安慰,为说妙法,教令念佛,彼人苦逼,不遑念佛;善友告言:汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛,如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。称佛名故,所念念中,除八十亿劫生死之罪。命终之时,见金莲华,犹如日轮,住其人前,如一念顷,即得往生极乐世界。于莲华中,满十二大劫,莲华方开,观世音,大势至,以大悲音声,为其广说诸法实相,除灭罪法。闻已欢喜,应时即发菩提之心。是名下品下生者。


即便众生造了五逆十恶的重罪,临终遇到善知识也是可以得以往生极乐了。凭什么说世尊无法以救之?

谤佛谤法言论 3  

即起孔子释迦于今日,亦无法以救之

天上天下无如佛 十方世界亦无比

世间所有我尽见 一切无有如佛者

凭什么孔子要排在世尊前面?

子钓而不纲,弋不射宿。

说的是在孔子钓鱼时,只用有一个鱼钩的钓竿,而不用纲;用带绳的箭射鸟时,只射飞着的鸟而不射宿窝的鸟。是将一根大绳子拉在河的两岸、绳子上挂着一个个小钩子;这样一排、大大小小的鱼就都会上钩。是用生丝做成、系于箭尾又细又韧的绳,箭发射出去后,用此绳将其收回,可连续用。又指穿在渔网上的粗绳子,俗话道纲举目张

再看一个例子:爱礼存羊是一则成语,原文记载是这样的:子贡欲去告朔之饩羊,子曰:赐也,尔爱其羊,我爱其礼。故事讲的是当时按照周礼的规定,周天子每年秋冬会把第二年的历书颁给诸侯,诸侯把历书放在祖庙里,并且每月初一到祖庙告祭,以示每个月听政的开始。但当时的鲁国君主已不亲自告祭,子贡由此提出了可将祭品饩羊去掉。对此,孔子大为不满,故而有了尔爱其羊,我爱其礼的说法。

孔子本人既钓鱼又打猎,还主张杀生祭祀。凭什么排在世尊前面?

1万

帖子

5万

积分

0

精华
发表于 2017-9-2 17:24 | 显示全部楼层
引用
贫穷大叔 发表于 2017-9-2 17:21
不要以凡夫心测量祖师大德度众生的善巧方便!

舍利弗,若有比丘著外经义,是人为舍微妙佛法,诵持外道语言为大众说,但作野干吼。舍利弗,如是恶人名为朽坏沙门。何以故?是外道义,非佛法故。舍利弗,著外道法比丘,不应自称是佛弟子。何以故?沙门释子不说尼犍子语,于大众中但说佛语。舍利弗,若人著不净语,欲作师子吼,但作野干鸣,是人不能解佛法第一义。《佛藏经》

1370

帖子

7163

积分

0

精华
发表于 2017-9-2 17:26 | 显示全部楼层
引用
pure 发表于 2017-9-2 17:23
请看下面这段话:
培植家庭根本之道维何。即凡教子女,必在于孩提之时,先须使知因果报应之说,则一切悖 ...

你要度外道众生,你不方便说外道法,外道怎么会相信你所说的东西呢?多读读维摩诘经吧,看看人家是怎样施设方便度那些凡外众生的。

74

帖子

412

积分

0

精华
发表于 2017-9-2 17:27 | 显示全部楼层
炒冷饭真好吃………

1万

帖子

5万

积分

0

精华
发表于 2017-9-2 17:30 | 显示全部楼层
引用
贫穷大叔 发表于 2017-9-2 17:26
你要度外道众生,你不方便说外道法,外道怎么会相信你所说的东西呢?多读读维摩诘经吧,看看人家是怎样施 ...

比丘宣扬杂句浅末小经,会导致佛法的毁灭!

佛告比丘。复有五事。令法毁灭。何谓为五。一或有比丘。本以法故出家修道。废深经教十二因缘三十七品。方等深妙玄虚之慧。智度无极。善权方便。空无相愿至化之节。二反习杂句浅末小经。世俗行故。王者经典乱道之原。好讲此业。易解世事。趣得人心令其欢喜 。因致名闻四新闻法人。浅解之士意用妙快。深达之士不用为佳。四天龙鬼神不以为喜。心怀悒戚口发斯言。大法欲灭故使其然。舍妙法化反宣杂句。诸天流泪速逝而去。五由是正法稍稍见舍无精修者。是为五事。令法毁灭
佛说当来变经

1万

帖子

5万

积分

0

精华
发表于 2017-9-2 17:34 | 显示全部楼层
引用
贫穷大叔 发表于 2017-9-2 17:26
你要度外道众生,你不方便说外道法,外道怎么会相信你所说的东西呢?多读读维摩诘经吧,看看人家是怎样施 ...

看看佛的教诲吧!
沙门释子不说尼犍子语,于大众中但说佛语
若诸有情乐习世间外道典籍。不应为说
不以世间典籍而教于人

舍利弗,若有比丘著外经义,是人为舍微妙佛法,诵持外道语言为大众说,但作野干吼。舍利弗,如是恶人名为朽坏沙门。何以故?是外道义,非佛法故。舍利弗,著外道法比丘,不应自称是佛弟子。何以故?沙门释子不说尼犍子语,于大众中但说佛语。舍利弗,若人著不净语,欲作师子吼,但作野干鸣,是人不能解佛法第一义。《佛藏经》

佛说大乘菩萨藏正法经

舍利子言。我等云何离诸诽谤。不生邪见。常生中国。见佛闻法。修声闻行。如是语已。

佛告舍利子。善哉善哉。汝能问于如来如是法义。舍利子。若诸有情乐习世间外道典籍。不应为说。若于佛法恭敬信解。志乐修学即当为说。何以故。舍利子。若于世俗外道典籍而不远离。我则说为斗诤根本。是佛法难。舍利子。若菩萨摩诃萨。坚固信解不生放逸。于长夜中寻伺观察。于诸有情心生救护。乃能往诣如来咨问法义。闻是法已。欢喜爱乐如说修行

----------------------------------------------------------------------------------------------------
“复次,比丘,更有七法,汝等当行:一者、身常行慈;二者、口常行慈;三者、意常行慈;四者、若有檀越种种布施,平等分与无使有偏;五者、于深妙法乐说不厌;六者、不以世间典籍而教于人;七者、见非同学不生憎嫉。汝等若能修此七法,功德智慧日就增长。《大般涅槃经》

553

帖子

3111

积分

0

精华
发表于 2017-9-2 17:35 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
引用
贫穷大叔 发表于 2017-9-2 17:07
我看这里就像个批斗场,什么法师、大德都要批一下。。。

真不如以前了。现在的论坛交流的太少了,还特别容易生嗔
您需要登录后才可以回帖 登录 | 现在注册

本版积分规则

手机版|地藏论坛

GMT+8, 2019-11-19 06:03 , Processed in 0.120881 second(s), 26 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表