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再读杂阿含(二)

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精华
发表于 2018-1-21 19:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
赞叹无上珍宝相应阿含

 (三)

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。于色不知.不明.不断.不离欲。则不能断苦。如是受.想.行.识。不知.不明.不断.不离欲。则不能断苦

诸比丘。于色若知.若明.若断.若离欲。则能断苦。如是受.想.行.识。若知.若明.若断.若离欲。则能堪任断苦

时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行


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精华
发表于 2018-1-21 19:47 | 显示全部楼层
为啥“二”啊?

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 楼主| 发表于 2018-1-21 19:48 | 显示全部楼层
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承接第一帖,故名二

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精华
发表于 2018-1-21 19:49 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
那怎么,知色,明色,断色,离色欲

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精华
发表于 2018-1-21 19:50 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
色又没错

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发表于 2018-1-21 19:53 | 显示全部楼层
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儿童观画 发表于 2018-1-21 19:48
承接第一帖,故名二

No.好像您引用了经文……

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 楼主| 发表于 2018-1-21 19:54 | 显示全部楼层
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淡看水中月 发表于 2018-1-21 19:49
那怎么,知色,明色,断色,离色欲

如实知色是无常,无常故苦,苦即非我,非我所。
如实知故于色厌离,厌离故离欲,离欲故心解脱,心解脱故正向涅槃。

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精华
发表于 2018-1-21 19:55 | 显示全部楼层
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色受想行识,亦复如是,没错……

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 楼主| 发表于 2018-1-21 19:56 | 显示全部楼层
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yeheyizhi 发表于 2018-1-21 19:53
No.好像您引用了经文……

我在一篇一篇读啊,上贴只读了两篇,这贴到第三篇

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精华
发表于 2018-1-21 19:57 | 显示全部楼层
为什么无常是苦,常不苦吗?为什么苦非我?苦不是我苦吗?

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精华
 楼主| 发表于 2018-1-21 19:58 | 显示全部楼层
(四)

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。于色不知.不明.不断.不离欲.心不解脱者。则不能越生.老.病.死怖。如是受.想.行.识。不知.不明.不断.不离欲贪.心不解脱者。则不能越生.老.病.死怖

比丘。于色若知.若明.若断.若离欲。则能越生.老.病.死怖。诸比丘。若知.若明.若离欲贪.心解脱者。则能越生.老.病.死怖。如是受.想.行.识。若知.若明.若断.若离欲贪.心解脱者。则能越生.老.病.死怖

时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

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发表于 2018-1-21 19:59 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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儿童观画 发表于 2018-1-21 19:54
如实知色是无常,无常故苦,苦即非我,非我所。
如实知故于色厌离,厌离故离欲,离欲故心解脱,心解脱故 ...

如实知,肯承当,不易……

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精华
 楼主| 发表于 2018-1-21 19:59 | 显示全部楼层
五)

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。于色爱喜者。则于苦爱喜。于苦爱喜者。则于苦不得解脱.不明.不离欲。如是受.想.行.识爱喜者。则爱喜苦。爱喜苦者。则于苦不得解脱

诸比丘。于色不爱喜者。则不喜于苦。不喜于苦者。则于苦得解脱。如是受.想.行.识不爱喜者。则不喜于苦。不喜于苦者。则于苦得解脱

诸比丘。于色不知.不明.不离欲贪.心不解脱。贪心不解脱者。则不能断苦。如是受.想.行.识。不知.不明.不离欲贪.心不解脱者。则不能断苦

于色若知.若明.若离欲贪.心得解脱者。则能断苦。如是受.想.行.识。若知.若明.若离欲贪.心得解脱者。则能断苦

时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

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发表于 2018-1-21 20:00 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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儿童观画 发表于 2018-1-21 19:54
如实知色是无常,无常故苦,苦即非我,非我所。
如实知故于色厌离,厌离故离欲,离欲故心解脱,心解脱故 ...

就难在一个,如实知啊,无常故无所得,但我们还是想有所得

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 楼主| 发表于 2018-1-21 20:00 | 显示全部楼层
(六)

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。于色不知.不明.不离欲贪.心不解脱者。则不能越生.老.病.死怖。如是受.想.行.识。不知.不明.不离欲贪.心不解脱者。则不能越生.老.病.死怖

诸比丘。于色若知.若明.若离欲贪.心解脱者。则能越生.老.病.死怖。如是受.想.行.识。若知.若明.若离欲贪.心解脱者。则能越生.老.病.死怖

时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

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 楼主| 发表于 2018-1-21 20:01 | 显示全部楼层
(七)

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。于色爱喜者。则于苦爱喜。于苦爱喜者。则于苦不得解脱。如是受.想.行.识爱喜者。则爱喜苦。爱喜苦者。则于苦不得解脱

诸比丘。于色不爱喜者。则不喜于苦。不喜于苦者。则于苦得解脱。如是受.想.行.识不爱喜者。则不喜于苦。不喜于苦者。则于苦得解脱

时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

 无常及苦.空  非我.正思惟
 无知等四种  及于色喜乐 

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 楼主| 发表于 2018-1-21 20:02 | 显示全部楼层
(八)

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。过去.未来色无常。况现在色。圣弟子。如是观者。不顾过去色。不欲未来色。于现在色厌.离欲.正向灭尽。如是。过去.未来受.想.行.识无常。况现在识。圣弟子。如是观者。不顾过去识。不欣未来识。于现在识厌.离欲.正向灭尽。如无常。苦.空.非我亦复如是

时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

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 楼主| 发表于 2018-1-21 20:03 | 显示全部楼层
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不顾过去色。不欲未来色。于现在色厌.离欲.正向灭尽。如无常。苦.空.非我亦复如是

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发表于 2018-1-21 20:04 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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yeheyizhi 发表于 2018-1-21 19:55
色受想行识,亦复如是,没错……

依无所住而去贪爱,估计是又疼又迷茫,总想抓个东西

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 楼主| 发表于 2018-1-21 20:06 | 显示全部楼层
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淡看水中月 发表于 2018-1-21 20:00
就难在一个,如实知啊,无常故无所得,但我们还是想有所得

师兄的身体是常还是无常呢?
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