地藏论坛

 找回密码
 现在注册

QQ登录

只需一步,快速开始

地藏论坛规则与公告
地藏论坛微信微博
佛教乾隆大藏经
地藏论坛全文搜索
查看: 8558|回复: 3

北宋开宝藏凋印考释及其目录还原

[复制链接]

875

帖子

4707

积分

0

精华
发表于 2018-4-5 22:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 出云月 于 2018-4-5 22:31 编辑

提供
北宋开宝藏凋印考释及其目录还原
以正视听! 北宋开宝藏 确实没有把 《金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经》 编入开宝藏

太宗淳化五年(994)法贤译出密教经典《金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经》一部四卷,当时并没有引起人们的注意,也被收入大藏经,在大中祥符四年至八年(1001—1015)编修的《大中祥符录》中也收有此经目录。然而到了真宗天禧元年(1020)四月不知被谁发现此经内容违背佛教宗旨和教理,告到真宗那里。
真宗立即下诏不许入编大藏经流行,说:
金仙(按:指佛)垂教,实利于含生;贝叶誊文(按:佛
经),是资于传译。苟师承之或异,必邪正以相参;既失精
详,浸成讹谬。而况荤血之祀,颇渎于真乘;厌诅之词,尤
乖于妙理;方增崇尚,特示发明。其新译《频那夜迦经》
四卷,不得编入藏目。令传法院似此经文,无得翻译。
(《宋会要辑稿·道释二》,《佛祖统纪》卷四十四所载文字
稍异)
此经今存,经文确实充斥着低俗、愚昧、迷信、贪婪乃至血腥恐怖气味的东西。“频那夜迦天”是经中所说的一个天神,据称它神通无边,对它祭祠供养和念诵密咒(“明”、“大明”)可以满足供养和念咒者的一切愿望,能够免灾并得到种种利益,还声称能给自己的仇敌(“彼冤”、“没咄噜”)造成各种灾难。宋真宗所说的“荤血之祀”,在经文中十分突出,例如所列举的祭祠供养频那夜迦天神的种种方法中,除用檀木作天神像外,还用动物之肉乃至人肉、尸骨作天神像,用水牛、描等动物的血、“人脂血”涂天神像,用象、马、牛、驴、骆驼、狗、蛇乃至人肉作香、药和供品……。真宗所讲经中的“厌诅之词”,就是指以祭祠、咒语的方法驱使频那夜迦天神降祸于自己的仇敌、冤家,使对方患病、残废,家庭遭灾,所有牲畜生病,乃至死亡。可见,前者有违于佛教“不杀生”的戒条和“慈悲”的教理,后者不仅违背佛教的十善、“忍”、“慈悲”的教理,也违背儒家的“仁恕之道”,乃至起码的做人之道。真宗不仅不许此经入藏颁行,而且明令今后传法院不许再翻译具有类似内容的经典。8世纪以后在印度密教中形成的“左道密教”将印度教性力派的东西吸收到教义和修行方法之中。可想而知,含有这种内容的密教经典是不可能被翻译的。然而不知什’么原因,《频那夜迦经》仍被后世大藏经收编,继续流行。




本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?现在注册

x

875

帖子

4707

积分

0

精华
 楼主| 发表于 2018-5-4 09:50 | 显示全部楼层
顶起来

12

帖子

65

积分

0

精华
发表于 2019-7-19 14:47 | 显示全部楼层
谢谢楼主的无私分享

1万

帖子

5万

积分

0

精华
发表于 2019-8-5 23:44 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
您需要登录后才可以回帖 登录 | 现在注册

本版积分规则

手机版|地藏论坛

GMT+8, 2019-11-22 23:46 , Processed in 0.077406 second(s), 28 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表