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以下下之机,显上上之法

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精华
历来的大德解释九品的时候,就说九品当中都有念佛,但是在《观经》经文里,念佛仅仅说在下品,没有说在上六品当中。《无量寿经》三辈都讲到了,可是《观经》仅仅说在下品,这要显示什么样的佛意呢?
“意在以下下之机,显上上之法”,因为,造罪之人在临终的时候,大乘善、小乘善、世间善无一能救,造作五逆重罪的人,现在马上都要命终了,这个时候一切善法中什么能救他呢?一切都不能救了。
“唯依念佛速超生死”,这样的根机只有依照念佛,才可以当下十声、一声往生极乐世界,快速超越生死轮回。
“故知杂行不契临终,念佛能救重罪,实是醍醐妙药”,这是通过比较,暂且来认可念佛之外的诸行,上品上生之人,有大乘善可依靠;中品上生、中品中生,有小乘善可以依靠;中品下生还有世间善,依靠世间善回向求往生;下品呢,什么都没有,那怎么往生?只有念佛。
可见念佛能救一切,大乘、小乘、世间善都没办法救的重罪众生,只有念佛能救,所以称念佛为“醍醐妙药”。
反之,十恶、破戒、五逆之人,临时抱佛脚尚且灭罪往生,如果大乘、小乘、世间善人平生持佛名,自然摄取不舍。
“以此引导诸行,归入念佛”,就是拿出最下劣、最恶、最极端的例子,像这样的人,念了几声佛也能往生,这就是举恶摄善,举下劣的恶机来摄受一切上等的善机,这样的人尚且可以往生,那么行善的人专修念佛,自然就更能往生了。
所以,下下品的人可以念佛往生,等于一切众生都可以念佛往生,这样来引导诸行之人归入念佛。这是就行的立场上来讲的,诸行归入念佛。

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精华
发表于 2019-11-8 20:53 | 显示全部楼层
九品往生全在个人修为,也就是善根福德因缘,修为越高品位越高,往生成功率越高。下品往生几率已经明显小的多了!九品往生全是按已经往生的人来算的,没有往生的一大堆。

很多人讲净土都忽略了往生成功率这个大事情,一味落在九品都是100%往生,把往生描述的极度简单,如果真那么简单就不会那么多人往生失败了!

尤其是日本本愿邪教,鼓吹自创的纯佛力不劳自修,弥陀送功德果位,弥陀送善根福德因缘,弥陀神通让众生一心不乱心不颠倒。。。众生自己修证的功夫都变成弥陀赠送了。。。弥陀替修加持证果,马上成佛。。。荒谬肤浅之极!
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