地藏论坛

 找回密码
 现在注册

QQ登录

只需一步,快速开始

地藏论坛规则与公告
地藏论坛微信微博
佛教乾隆大藏经
地藏论坛全文搜索
楼主: 小小一休哥

《佛说造立形像福报经》

[复制链接]

1527

帖子

5099

积分

0

精华

善戒同修

 楼主| 发表于 2019-8-14 19:55 | 显示全部楼层
弥勒。有五种悭能坏众生。何等为五。一者悭惜所住邻邑。由此当于旷野中生。二者悭惜所居宅宇。当作蛊身恒居粪秽。三者悭惜端正好色。当感丑恶不如意形。四者悭惜所有资财。当受贫穷衣食乏少。五者悭惜所知之法。当有顽钝畜生等报。若悔己先业造佛尊仪。则永离悭心无前所受。
-----《大乘造像功德经》

1万

帖子

2万

积分

0

精华

净觉同修

发表于 2019-8-14 23:33 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛   

1527

帖子

5099

积分

0

精华

善戒同修

 楼主| 发表于 2019-8-15 11:16 | 显示全部楼层
弥勒。复有五缘。令诸众生生边夷之处及无佛法时。何者为五。一者于三宝良田不生净信。二者背实亏理妄行教诫。三者不如理实而有教授。四者破和合僧令成二部。五者极少乃至破二比丘令不和合。若永断斯业造佛形像。则常遇佛兴恒闻法要。
-----《大乘造像功德经》

1527

帖子

5099

积分

0

精华

善戒同修

 楼主| 发表于 2019-8-15 20:18 | 显示全部楼层
弥勒。众生复有五种因缘。常被于人之所厌逐。乃至至亲亦不喜见。云何为五。一者两舌。二者恶口。三者多诤。四者多嗔。五者巧说相似之言以行诽谤。后若发心造佛形像。悔先恶业誓不重作。其所作罪并得除灭。为一切人之所爱敬。何以故。诸佛有无量无边胜福德故。无量无边大智慧故。无量无边三昧解脱等。种种希有功德法故。
-----《大乘造像功德经》

1527

帖子

5099

积分

0

精华

善戒同修

 楼主| 发表于 2019-8-16 10:27 | 显示全部楼层
如是福报相续不绝。所生之处常作丈夫不受女身。亦复不受黄门二形卑贱之身。所受之身无诸丑恶。目不盲眇。耳不聋聩。鼻不曲戾。口不喎斜。唇不下垂。亦不皱涩。齿不疏缺。不黑不黄。舌不短急。项无瘤瘿。形不伛偻。色不斑驳。臂不短促。足不癵跛。不甚瘦。不甚肥。亦不太长。亦不太短。如是一切不可喜相悉皆无有。其身端正面貌圆满。发绀青色软泽光净。唇如丹果。目若青莲。舌相广长。齿白齐密。发言巧妙能令闻者无不喜悦。臂肘佣长。掌平坦厚腰髀充实胸臆广大。手足柔软如兜罗绵。诸相具足无所缺减。如那罗延天有大筋力。
-----《大乘造像功德经》

1527

帖子

5099

积分

0

精华

善戒同修

 楼主| 发表于 2019-8-16 15:24 | 显示全部楼层
弥勒。若有人以众杂彩而为缋饰。或复镕铸金银铜铁铅锡等物。或有雕刻栴檀香等。或复杂以真珠螺具绵绣织成。丹土白灰若泥若木如是等物。随其力分而作佛像。乃至极小如一指大。能令见者知是尊容。其人福报我今当说。弥勒。如是之人于生死中虽复流转。终不生在贫穷之家。亦不生于边小国土下劣种姓孤独之家。又亦不生迷戾车等。商估贩赁屠脍等家。乃至不生卑贱伎巧不净种族。外道苦行邪见等家。除因愿力并不生彼。是人常生转轮圣王。有大势力种姓之家。或生净行婆罗门。富贵自在无过失家。所生之处常遇诸佛承事供养。或得为王。能持正法以法教化不行非道或作转轮圣王。七宝成就千子具足。腾空而行化四天下。尽其寿命自在丰乐。或作帝释。夜摩天王。兜率天王。化乐天王。他化自在天王。人天快乐靡不皆受。如是福报相续不绝。
-----《大乘造像功德经》

1527

帖子

5099

积分

0

精华

善戒同修

 楼主| 发表于 2019-8-16 22:39 | 显示全部楼层
天主。若复有人能于我法未灭。尽来造佛像者。于弥勒初会皆得解脱。若有众生非但为已而求出离。乃为欲得无上菩提造佛像者。当知此则为三十二相之因。能令其人速致成佛。
是故若有净信之心造佛形像。一切业障莫不除灭。所获功德无量无边乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。永拔众生一切苦恼。
-----《大乘造像功德经》

1527

帖子

5099

积分

0

精华

善戒同修

 楼主| 发表于 2019-8-17 18:35 | 显示全部楼层
若于旷野中,  积土成佛庙.
乃至童子戏,  聚沙为佛塔.
如是诸人等,  皆已成佛道.
若人为佛故,  建立诸形像,
刻雕成众相,  皆已成佛道.
或以七宝成,  鋀石、赤白铜、
白镴、及铅锡,  铁、木、及与泥,  
或以胶漆布、严饰作佛像,
如是诸人等,  皆已成佛道.
彩画作佛像,  百福庄严相,
自作若使人,  皆已成佛道.
乃至童子戏,  若草木及笔、
或以指爪甲、 而画作佛像,
如是诸人等,  渐渐积功德,
具足大悲心,  皆已成佛道.

--------《妙法莲华经》

1527

帖子

5099

积分

0

精华

善戒同修

 楼主| 发表于 2019-8-17 21:05 | 显示全部楼层
 佛至拘盐惟国。有诸树园主名拘翼。时国王名优填年十四。闻佛当来。王即敕傍臣左右皆悉严驾王即行迎佛。遥见佛心中踊跃欢喜。王即下车步。罢傍臣左右持盖者。王趋迎佛前以头面着佛足绕佛三匝。长跪叉手白佛言。天上天下人民无有能及佛者。今佛面目身体行出。光明巍巍好乃如是。我视佛无有厌极时。今佛是天上天下人之师也。佛慈心所爱者多。佛默然不应。王复白佛言。人作善者其得福祐当何趣向。佛去后我恐不复见佛。我欲作佛形像恭敬承事之。后当得何等福。愿佛哀为我说之我欲闻知。佛言。年少王。汝所问大善。听我言。听已当置心中。王言诺。受教。佛告王。若作佛形像。其得福祐我悉为汝说之。王言。受恩。佛言:
    天下人作佛形像者。其后世所生处。眼目净洁面目端政。身体手足常好。生天上亦净洁与诸天绝异。眼目面貌好。作佛形像得福如是
  作佛形像。所生处无有恶身体皆完好。死后得生第七梵天上。复胜余天端政绝好无比。为诸天所敬。作佛形像得福如是
  作佛形像。后世当生豪贵家。其实与世间人绝异。所生处不在贫穷家作子。作佛形像其得福如是
  作佛形像者。后世身体常紫磨金色端政无比
  作佛形像。后世所生处当生富家。钱财珍宝不可胜数。常为父母兄弟宗亲所重爱。作佛形像其得福如是
  作佛形像。后世生阎浮利地常生帝王王侯家。为贤善家作子。作佛形像其得福如是
  作佛形像。后世作帝王中复最尊胜于诸国王。诸国王所归仰。作佛形像其得福如是
  作佛形像。后世作遮迦越王。上天上后来下自恣。在所作为无所不至。作佛形像其福得如是
  作佛形像。后世生第七梵天上。寿一劫智慧无有能及者。作佛形像。死后不复在恶道中生。生者常自守节心念常欲求佛道。作佛形像其得福如是。作佛形像。后世生常敬佛慈心于经。常持杂缯彩好华好香然灯火诸天下珍宝奇物持上佛舍利。其后无数劫会当得泥洹道。人有出意持珍宝上佛者皆非凡人。前世故作佛道。作佛形像其得福如是
  作佛形像后世得福。无有穷极尽时。不可复称数。四天下江海水尚可斗量枯尽。作佛形像。其得福过于四天下江海水十倍。后世所生为人所敬护。作佛形像。譬若天雨水人有好舍无所畏
  作佛形像。后世死不复更泥犁禽兽薜荔恶道中生。其有人见佛形像以慈心叉手。自归于佛塔舍利者。死后百劫不复入泥犁禽兽薜荔中。死即生天上。天上寿尽复来下生世间为富家作子。珍宝奇物不可胜数。然后会当得佛泥洹道
  佛告王。作善者作佛形像其得福祐如是不唐。其王欢喜前为佛作礼。以头面着佛足。王群臣皆为佛作礼而去。寿终皆生阿弥陀佛国
  -----《佛说作佛形像经》

1527

帖子

5099

积分

0

精华

善戒同修

 楼主| 发表于 2019-8-18 01:18 | 显示全部楼层
《梁武帝问志公禅师因果文》舍财宝造宝造佛菩萨形像,功德如何?
武帝又问:舍财宝造宝造佛菩萨形像,功德如何?
志公答曰:此乃最胜无漏功德也。《大藏造像功德经》云:“有人能于我法未灭尽时造佛像者,于弥勒初会皆得解脱。”当知此是三十二相因,能令成佛。又《优填王经》云:“王白佛言,作佛形像,当得何福?”佛告王言:“此人世世生生,不堕恶道,天上人中,受福快乐,身体金色,面貌端正,人所爱敬。若生人中,常生帝王、大臣长者、贤善家子,豪尊富贵。若作帝王,王中特尊;若作天主,天中最胜。过无数劫,当得成佛。”然福虽如是,造像画像,要择其精通良匠,同起敬心。《诸经集要》云:“若佛师造像不具好相者,五百万世,诸根不具。第一用心,得上妙果。”佛在《金棺敬福经》云:“造像刊经,当与匠人同发心,清净斋素。”饮酒吃五辛之人不依圣教,造佛刊经数如恒沙,其福甚少。劫烧之时,不入龙宫。不敬之罪,死入地狱。主匠无益。若肯敬心斋戒,福报无量也。

1527

帖子

5099

积分

0

精华

善戒同修

 楼主| 发表于 2019-8-18 16:41 | 显示全部楼层
《大藏造像功德经》云:“有人能于我法未灭尽时造佛像者,于弥勒初会皆得解脱。”当知此是三十二相因,能令成佛。

1527

帖子

5099

积分

0

精华

善戒同修

 楼主| 发表于 2019-8-18 17:54 | 显示全部楼层
《优填王经》云:“王白佛言,作佛形像,当得何福?”佛告王言:“此人世世生生,不堕恶道,天上人中,受福快乐,身体金色,面貌端正,人所爱敬。若生人中,常生帝王、大臣长者、贤善家子,豪尊富贵。若作帝王,王中特尊;若作天主,天中最胜。过无数劫,当得成佛。”

1527

帖子

5099

积分

0

精华

善戒同修

 楼主| 发表于 2019-8-18 19:22 | 显示全部楼层
《诸经集要》云:“若佛师造像不具好相者,五百万世,诸根不具。第一用心,得上妙果。”

1527

帖子

5099

积分

0

精华

善戒同修

 楼主| 发表于 2019-8-18 20:18 | 显示全部楼层
复次地藏:若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩萨声闻辟支佛像,躬自营办供养布施。是国王等,当得三劫为帝释身,受胜妙乐。若能以此布施福利,回向法界,是大国王等,于十劫中,常为大梵天王。

复次地藏:若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。是国王等,百千生中常为转轮王身。如是他人同布施者,百千生中常为小国王身。更能于塔庙前,发回向心。如是国王乃及诸人,尽成佛道,以此果报无量无边。
--------《地藏菩萨本愿经》

1527

帖子

5099

积分

0

精华

善戒同修

 楼主| 发表于 2019-8-18 20:23 | 显示全部楼层
怎样造佛像才算如理如法:

《优婆塞戒经》云:不应造作半身佛像。若有形像,身不具足,当密覆藏,劝人令治;治已具足,然后显示。见像毁坏,应当至心供养恭敬,如完无别。

1527

帖子

5099

积分

0

精华

善戒同修

 楼主| 发表于 2019-8-19 14:38 | 显示全部楼层
哪怕一个指甲大小的佛像,尊容都要好:

《大乘造像功德经》说:依诸相好而作佛像。功德广大无量无边不可称数。弥勒。若有人以众杂彩而为缋饰。或复镕铸金银铜铁铅锡等物。或有雕刻栴檀香等。或复杂以真珠螺具绵绣织成。丹土白灰若泥若木如是等物。随其力分而作佛像。乃至极小如一指大。能令见者知是尊容。其人福报我今当说。

1527

帖子

5099

积分

0

精华

善戒同修

 楼主| 发表于 2019-8-19 19:35 | 显示全部楼层
复次,善男子,若有众生,闻虚空藏菩萨摩诃萨名,或造形像,或设供养,是人现世无诸灾患,水不能漂,火不能烧,刀不能伤,毒不能中,人及非人无能为害,亦无囹圄、盗贼怨家、诸恶疾病、饥渴之苦,随寿长短必无夭横。临命终时,眼不见色,耳不闻声,鼻不闻香,舌不知味,身不觉触,手足诸根不能为用,唯余微识及身温暖。时虚空藏菩萨摩诃萨,随彼众生所事之神而现其身,或转轮圣王身,或提头赖吒身,或毗沙门身,或毗楼勒迦身,或毗楼博叉身,或余天身,或龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身,在其人前而说偈言:
  “‘四圣谛义, 智者应观, 若解了者, 能离生死。’
  “善男子,时彼众生于命临终,既见其昔所事之神,又闻为说如此要偈,既终之后不堕恶趣,因斯力故速免生死。又善男子,若有众生心乐佛法,虚空藏菩萨摩诃萨,于其临终而现佛形,为说偈言:
  “‘佛智真实, 度生死海, 速求佛智, 得尽诸苦。’
  “善男子,时彼众生得见佛身,又闻此偈至心观察,欢喜踊跃不能自胜,命终之后得生净国,永不更在五浊世界,常获亲近彼佛如来,又闻妙法,不久当得阿耨多罗三藐三菩提。善男子,是虚空藏菩萨摩诃萨,随彼众生临终之时,应闻妙法及应见僧,亦皆普示。善男子,是虚空藏菩萨摩诃萨,成就如此不可思议方便智慧。

-----《虚空藏菩萨经》

1527

帖子

5099

积分

0

精华

善戒同修

 楼主| 发表于 2019-8-20 15:47 | 显示全部楼层
造塔的功德

《僧祇律》中说:“真金百千担,持用行布施,不如一泥团,敬心治佛塔。
《百缘经》中记载,有一个童子在往昔毗婆尸佛时,因见佛陀舍利塔稍有破处,即和颜悦色召请众人共同整治,因此福报,于释迦牟尼佛在世时,得生富豪长者家,及长,并于佛陀门下出家,证阿罗汉果。又,于佛世时,有一比丘,因过去世于塔檐安置一铃,感得生生喉音洪亮,为众所乐闻。资
又《百缘经》中说:“佛告阿难,昔迦叶佛入涅槃后,有迦翅王收其舍利,造四宝塔。时有长者,见竖塔枨,心生随喜,持一金钱,安着塔下,发愿而去。缘是功德,不堕恶道,天上人中,常有金钱,受福快乐,乃至今者,遭值于我,出家得道。”
另外,《譬喻经》举出十种造塔之殊胜果报:(一)不生于边;(二)不受贫困;(三)不得愚痴邪见之身;(四)可得十六大国之王位;(五)寿命长远;(六)可得金刚那罗延力;(七)可得无比广大之福德;(八)得蒙诸佛菩萨之慈悲;(九)具足三明、六通、八解脱;(十)得往生十方净土。
在佛教中,著名的护法天王帝释天,就是因造塔的功德而生。在过去的世界,迦叶佛灭时,有一女人发心修塔,另有三十二人帮助她修塔,由此功德,这个女人转生为忉利天王,帮助她修塔的其他众人也都转生为天王和大臣,合称为三十三天。
在《佛说造塔功德经》中,释迦牟尼佛应观世音菩萨的请求,讲述了建造佛塔的功德。释迦牟尼佛说:“如果在此法会中的诸天众等,及未来世的一切众生,随着他们所在的地方,在没有塔之处,能在其中建立佛塔者,无论这些塔的形状是高妙无比,超过三界中的一切,乃至极为微小如同庵罗果;或者塔的所有表刹高大到上至梵天,乃至至小犹如针等;或者所有轮盖大到能覆盖大千世界,乃至至小犹如枣叶。若能于这些塔内收藏如来所有舍利、发、牙、髭、爪,下至一分。或放置如来所有法藏十二部经,下至于一段四句偈等。其人功德,如彼梵天一般。命终之后,转生于梵世。在梵天的天界中寿尽后,又往生于五净居天。于这些诸天,等无有异。”
《无量寿经》卷下说:“起塔立像,乃往生净土之因行”。

1527

帖子

5099

积分

0

精华

善戒同修

 楼主| 发表于 2019-9-5 16:47 | 显示全部楼层
《长阿含经》云:「于四衢道起立塔庙,表剎悬缯,使国行人皆见法王塔,思慕正化,多所饶益。」说明了造塔,是为了使人不忘佛陀教诲的另一层意义。

1527

帖子

5099

积分

0

精华

善戒同修

 楼主| 发表于 2019-9-5 20:22 | 显示全部楼层
《法苑珠林》内则提及:「安塔有其三意:一、表人胜;二、令他信;三、为报恩。若是凡夫比丘有德望者,亦得起塔。」「表人胜」是表扬德高望重的人;「令他信」是为了要使人见塔生起信念;「为报恩」则是要报答佛、师等恩德。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 现在注册

本版积分规则

手机版|地藏论坛

GMT+8, 2019-12-5 22:49 , Processed in 0.071773 second(s), 25 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表