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楼主: 小小一休哥
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《佛说造立形像福报经》

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 楼主| 发表于 2019-9-6 13:09 | 显示全部楼层
佛说右绕佛塔功德经

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘僧及余无量众俱。前后围绕。尔时长老舍利弗即从坐起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛以偈请曰。
  大威德世尊  愿为我等说
  右绕于佛塔  所得之果报
  尔时世尊以偈答曰。
  右绕于佛塔  所得诸功德
  我今说少分  汝等咸善听
  一切诸天龙  夜叉鬼神等
  皆亲近供养  斯由右绕塔
  在在所生处  远离于八难
  常生无难处  斯由右绕塔
  于一切生处  念慧常无失
  具足妙色相  斯由右绕塔
  住来天人中  福命悉长远
  常获大名称  斯由右绕塔
  在于阎浮提  常生最尊胜
  清净种姓中  斯由右绕塔
  仪貌常端正  富贵多财宝
  恒食大封邑  斯由右绕塔
  财宝常盈积  而无悭吝心
  勇猛广惠施  斯由右绕塔
  色相净微妙  见者皆欣仰
  所住常安乐  斯由右绕塔
  或为忉利王  妻子悉具足
  威势力自在  斯由右绕塔
  或作婆罗门  持戒善通达
  咒术围陀典  斯由右绕塔
  或作大长者  豪贵多财产
  仓廪常丰足  斯由右绕塔
  或作正法-王  自在王阎浮
  率土咸归化  斯由右绕塔
  或为具七宝  大势转轮王
  十善御群生  斯由右绕塔
  从此生天上  常有大威德
  净信于佛法  斯由右绕塔
  净信速成已  于法无迷惑
  见诸行皆空  斯由右绕塔
  从天上舍命  下生于人中
  入胎不迷乱  斯由右绕塔
  在于母胎中  垢秽所不染
  如净摩尼珠  斯由右绕塔
  在胎及生时  令母常安乐
  饮乳亦复然  斯由右绕塔
  父母及亲戚  一切共鞠养
  乳母常不离  斯由右绕塔
  眷属皆爱念  超过于父母
  资财自增长  斯由右绕塔
  夜叉诸恶鬼  不能暂惊怖
  所须自然得  斯由右绕塔
  经于百千劫  其身转清净
  妙色相成满  斯由右绕塔
  净眼修且广  犹如青莲花
  兼得净天眼  斯由右绕塔
  妙色常圆满  诸相自庄严
  成就大势力  斯由右绕塔
  或生帝释宫  大威势自在
  忉利天中尊  斯由右绕塔
  或生须夜摩  兜率陀天宫
  化乐及他化  斯由右绕塔
  或复生梵天  梵世最自在
  诸天常供养  斯由右绕塔
  亿那由他劫  常为诸智人
  恭敬而供养  斯由右绕塔
  其身及衣服  亿劫常无垢
  具足白净法  斯由右绕塔
  具大精进力  勤修种种行
  未尝有疲懈  斯由右绕塔
  勇猛常精进  坚固不可坏
  所作速成就  斯由右绕塔
  深远微妙音  闻者皆欢喜
  安乐常无病  斯由右绕塔
  如我所演说  厌舍三有苦
  成就出世智  斯由右绕塔
  常在四念处  及以四正勤
  四如意神足  斯由右绕塔
  了达四真谛  根力七觉分
  正道及圣果  斯由右绕塔
  灭一切烦恼  具足大威德
  无漏六神通  斯由右绕塔
  永离贪恚痴  及一切障碍
  证独觉菩提  斯由右绕塔
  得妙紫金色  相好庄严身
  现作天人师  斯由右绕塔
  皆由以身业  及语业赞叹
  右绕于佛塔  获此大利益
  右绕诸佛塔  所得诸功德
  我今随所闻  略说讵能尽
  尔时世尊说此偈已。舍利弗等一切众会。皆大欢喜信受奉行。
 楼主| 发表于 2019-9-6 13:41 | 显示全部楼层
若于旷野中,积土成佛庙,乃至童子戏,聚沙成佛塔,如是诸人等,皆已成佛道”。[23]“若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道。
发表于 2019-9-7 17:14 | 显示全部楼层
发表于 2019-9-7 17:16 | 显示全部楼层
  福德无过者     作佛形像报
发表于 2019-9-7 17:16 | 显示全部楼层
此福报何时能拿出来用? 别说又是下一世。。。
 楼主| 发表于 2019-9-7 22:14 | 显示全部楼层
阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2019-9-8 20:08 | 显示全部楼层
因此除了建造佛像庙宇,更要传送经典,《法华经》说:
阿逸多,是善男子善女人,不须为我复起塔寺,及作僧坊以四事供养众僧,所以者何? 是善男子善女人,受持读诵是经典者,为已起塔造立僧坊供养众僧。……是故我说如来灭后,若有受持读诵为他人说,若自书若教人书,供养经卷,不须复起塔寺及造僧坊供养众僧。
 楼主| 发表于 2019-9-8 21:02 | 显示全部楼层
能够受持、读诵、书写、供养经典的人,等于已经起塔寺及造僧坊供养众僧。这就是说,受持经典的功德比供养塔寺的功德还要大。佛陀说法是为了“开示悟入佛的知见”。对于爱好经典的人,就说受持经典功德大;对于喜供养塔寺的人,则说“童子戏”、“散乱心”造塔,都能成佛道。如真正能够受持《法华经》的人,在允许的情况下,肯定会造塔寺供养。因为“理”需要“事”来显示,事理是圆融的。供塔偏重事相:持经偏重理体。
 楼主| 发表于 2019-9-10 19:22 | 显示全部楼层
绕佛的功德
关于绕佛有很大功德的观念,《菩萨本行经》中记载了一个故事:“昔佛在世时,佛与阿难入舍卫城而行乞食。时彼城中有一婆罗门,从外而来,见佛出城,光相巍巍。时婆罗门欢喜踊跃.绕佛一匝作礼而去。佛微笑告阿难言此婆罗门见佛欢喜,以清净心绕佛一匝,以此功德,从是以后二十五劫不堕恶道,天上人中,快乐无极。”这里说的“一匝”也就是一圈,绕佛行走一圈,可以获得二十五劫不堕恶道,只生在天上人间的福报,真是不可思议。
 楼主| 发表于 2019-9-16 10:03 | 显示全部楼层
【注意】右绕佛塔, 方向不能反. 右绕就是右手臂靠近佛塔绕, 是顺时针方向的
 楼主| 发表于 2019-9-16 10:12 | 显示全部楼层
《大智度论》每一品都引用了《法华经》。它认为“信根多者,喜供养舍利:慧根多者,好读诵经法”,[26]这是对一般信众修行方法具体的划分。作为学佛者需要根据各人的特点,选择不同修行方法。
 楼主| 发表于 2019-9-18 22:05 | 显示全部楼层
《华严净行品》中说:“绕塔三匝,当愿众生,得一向意,不续四毒。”
 楼主| 发表于 2019-10-1 20:02 | 显示全部楼层
《三千威仪经》中说:“绕塔有五事:一低头视地;二不得蹈虫;三不得左右顾视;四不得唾佛前地;五不得中住与人语。”
 楼主| 发表于 2019-10-2 10:44 | 显示全部楼层
旋塔的功德:又名绕塔,《提谓经》中说,旋塔有五种功德:(1)后世得端正美好姿色;(2)得声音妙好;(3)得生天上;(4)得生王侯家;(5)得泥洹道。其中得端正好色,是由于见佛像欢喜之故;得音声妙好是由于妖塔说经之故;得生天上是由于旋塔时意念清净,不犯戒之故;得生王侯家,是由于头面礼佛足之故;得泥洹道,是由于佛塔代表如来法身之故。
 楼主| 发表于 2019-10-2 17:16 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2019-10-2 18:58 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2019-10-12 10:57 | 显示全部楼层
在《法华经·方便品》中说:“乃至童子戏,聚沙为佛塔,如是诸人等,皆已成佛道。
 楼主| 发表于 2019-10-13 16:18 | 显示全部楼层
佛陀在《长部.大般涅盘经》里说:“阿难,有四种人应值得为之造塔,何者为四?正等正觉如来应值得造塔。独觉佛应值得造塔。如来之阿拉汉弟子应值得造塔。转轮圣王应值得造塔。   
阿难,云何正等正觉如来应值得造塔?若人念及:‘此为正等正觉如来的塔’之时,那将使很多人内心平静及愉快。既得内心宁静,他们于身坏命终后能投生快乐的天界。阿难,此为正等正觉如来应值得造塔的理由。”
   
根据佛陀在这篇经的教导,若建造佛塔以此忆念佛陀的功德,会导致内心宁静喜悦,可获得福利及善业,于身坏命终后投生天界。佛陀还说:“若有人对佛塔奉献花香、图绘或礼拜,其人将获永久福利及快乐。”
因此,让我们共同建设这座象征佛陀、象征佛法、象征僧团的‘吉祥功德庄严大塔’;并以此大佛塔,来忆念佛、法、僧三宝的殊胜功德。
 楼主| 发表于 2019-10-14 17:14 | 显示全部楼层
《正法念经》:
若有众生净心供养众僧、扫如来塔,命终生意躁天,身无骨肉亦无污垢,香气能熏一百由旬,其身净洁犹如明镜。
 楼主| 发表于 2019-10-15 05:48 | 显示全部楼层
《弥勒轨》中说:求本尊悉地者,金、银、水晶、玛瑙、颇梨、白檀等,作法界塔印,安七粒舍利骨,念诵三洛叉满,坛上放大光明,照愈竩者顶,得大悉地,形若七岁,证慈氏身,至十方知足天。
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