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楼主: 普德海幢

我的菩提路——从“正觉同修会”的旗手到“叛徒”

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 楼主| 发表于 2019-6-8 11:17 | 显示全部楼层
   我的菩提路  ——从“正觉同修会”的旗手到“叛徒”(卷六)
   释惟护法师
   一、诽谤二乘圣人法必堕地獄
   (一)经论所赞出家功德:
1,《郁伽长者经》
   ◇在家之人多诸烦恼,父母妻子恩爱所系。常思财色,贪求无厌,得时守护,多诸忧虑。流转六趣,远离佛法。当作怨家恶知识想,应厌家垢,生出家心。无有在家修习无上菩提之道,皆因出家得无上道。
2,《出家功德经》
   ◇以一日一夜出家故,满二十劫,不堕地狱饿鬼畜生,常生天人,受福自然,最后人中,生富乐家,财富珍宝具足。
3,《大智度论》
   ◇居家生业,种种事务,若欲专心道法,家业则废;若欲专修家业,道事则废。不取不舍,乃应行法,是名为难。若出家离俗,绝诸忿乱,一向专心,行道为易。
   
4,《大宝积经》
   ◇设满恒沙界珍宝供养佛,不如一日中,出家修寂静。
   5   ,《贤愚因缘经》
   ◇若放男女,若放奴婢,若听人民,若自己身,出家入道者,功德无量……是故佛说出家功德,高于须弥,深于大海,广于虚空。
   6   ,《分别善恶报应经》
   ◇若复有人归佛出家,功德有十。云何为十?一远离妻室,二染欲不贪,三爱乐寂静,四诸佛欢喜,五远离邪魔,六近佛听法,七远离三恶,八诸天爱敬,九命终生天,十速证圆寂。如是十种功德,归佛出家获如斯报。
7,《大乘本生心地观经》
   ◇若善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,一日一夜出家修道,二百万劫不堕恶趣,常生善处受胜妙乐,遇善知识永不退转,得值诸佛受菩提记,坐金刚座成正觉道。然出家者持戒最难,能持戒者是真出家。
8,《文殊师利问经》
   ◇佛告文殊师利:如是,如是!如汝所说。一切诸功德,不与出家心等。何以故?住家无量过患故,出家无量功德故。住家者有障碍,出家者无障碍;住家者摄受诸垢,出家者离诸垢;住家者行诸恶,出家者离诸恶;住家者是尘垢处,出家者除尘垢处……
9,《贤愚经》
   ◇听人出家,若自出家,功德最大,以出家人,以修多罗为水,洗结使之垢,能灭除生死之苦,为涅槃之因;以毘尼为足,践净戒之地,阿毘昙为目,视世善恶,恣意游步八正之路,至涅槃之妙城。以是义故,放人出家,若自出家,若老若少,其福最胜。
   
10,《菩萨本生鬘论》
   ◇闻说出家心生欢喜,功德无量譬喻不及,出家之利,高于须弥,深于巨海,广于虚空。所以然者?由出家故方得成佛,三世诸佛未有不因舍家出家成佛者也。
   
11,《郁伽长者经》
   ◇在家之人多诸烦恼,父母妻子恩爱所系。常思财色,贪求无厌,得时守护,多诸忧虑。流转六趣,远离佛法。当作怨家恶知识想,应厌家垢,生出家心。无有在家修习无上菩提之道,皆因出家得无上道。
   
12,《大乘大集地藏十轮》
   ◇汝等应当于归我法。剃除须发。被片袈裟。出家人所慎勿恼乱。讥呵谪罚。于我所说三乘正教慎勿谤毁障蔽隐没。若违我言而故作者。所获罪报如前广说。
   所以者何。此归我法剃除须发被赤袈裟出家形相。乃是过去未来现在诸佛菩萨大悲神力之所护持。
   此剃须发被赤袈裟出家威仪。是诸贤圣解脱幢相。亦是一切声闻乘人受用解脱法味幢相。亦是一切独觉乘人受用解脱法味幢相。亦是一切大乘之人受用解脱法味幢相。如来所说三乘正法。亦是三世诸佛菩萨大悲神力之所护持。是诸贤圣解脱依止。亦是一切声闻乘人受用解脱法味依止。亦是一切独觉乘人受用解脱法味依止。亦是一切大乘之人受用解脱法味依止。
13,玄奘大师教示“不轻慢凡夫僧”
   有一次,唐太宗问玄奘大师:“我想供僧,但听说许多僧人无有修行,应当如何?”大师开示说:“昆山有玉,但是混杂泥沙,丽水产金,岂能没有瓦砾?土木雕成的罗汉,敬奉就能培福,铜铁铸成的佛像,毁坏则会造罪,泥龙虽不能降雨,但祈雨必须祈祷泥龙,凡僧随不能降福,但修福必须恭敬凡僧。”
   唐太宗听后恍然大悟说,我从今以后即使见到小沙弥,也应如同见佛一般。
   僧伽住持正法,续佛慧命,为人中第一福田,至尊至贵;纵使持戒不周,德行有污,在家居士亦不能比。
   
二、白衣举说僧过者必堕恶道
   萧平实为彻底推翻佛陀辛辛苦苦建立起来,依僧团为主导的佛教四众团体,达到夺取佛陀的法主之位。于是煸动无明愚痴的学人,跟着造地狱业。
   他对禅宗的许多祖师,和现在各大山头的诸山长老,攻击,诽谤,陷害,要把他们通通打倒。编造网织一些的罪名,发动正觉学员去群殴,去批判声讨。
   魔王波旬要毁灭佛世尊在娑婆世界的住持三宝。他们首先要攻击打倒的就是出家僧人,首先是给僧人戴上“邪师”的帽子,说僧人破佛,谤法,破戒,六识论者;
   又说僧人腐败堕落,大搞迷信,搞商业大捞钱才,然后大肆攻击并宣扬这个僧人已经没有戒体了,他就已经不是出家人了!
   我们对这个僧人的任何批判指责,都是如法的。都是不会犯佛制的,都不会有任何因果的,而且是护法功德无量的…。这样无知的信众就就肆无忌惮的跟随大造破佛谤僧业,跟随魔众堕地狱!
   一个出家僧人失不失去戒体,有没僧籍资格,不是凭任何人说了算的!说犯戒罪,须经住寺三宝僧团,各级县,市,报省佛协批准(开除僧籍),再报国家佛协备档。又与你在家白衣组织有什么相干?
   再说,这是大陆宗教界的事,是不允许境外非法组织来插手大陆宗教事务的。释迦世尊也不允许没穿僧衣的人来干涉僧团内务事的!白衣来插手僧团内务,这个就是在破佛规矩,毁灭三宝!
   比方:党员违纪,他的党籍处分是由党委决定,党外人土无权插手。
   公民是否犯罪?是由法院判定,不是哪个人说了算。
   这是学佛人最基本的知见。
   可怜我们的萧导师却没有这些最基本的佛教常识。
   
   佛陀是不许诸如萧老师这样的白衣、俗人,举比丘的破戒罪恶的,连比丘不依法举破戒比丘罪恶都不许,我们可不能跟着他勇造地狱恶业。如《大乘大集十轮地藏经》云:
   佛告尊者优波离言:“我终不许外道俗人举比丘罪!我尚不许诸比丘僧,不依于法,率尔呵举破戒比丘,何况驱摈?若不依法,率尔呵举破戒比丘,或复驱摈,便获大罪。
   优波离,汝今当知有十非法,率尔呵举破戒比丘,便获大罪;
   诸有智者,皆不应受。何等为十?
   一者、不和僧众,于国王前,率尔呵举破戒比丘;
   二者、不和僧众,梵志众前,率尔呵举破戒比丘;
   三者、不和僧众,宰官众前,率尔呵举破戒比丘;
   四者、不和僧众,于诸长者、居士众前,率尔呵举破戒比丘:
   五者、女人众前,率尔呵举破戒比丘;
   六者、男子众前,率尔呵举破戒比丘;
   七者、净人众前,率尔呵举破戒比丘;
   八者、众多比丘、比丘尼前,率尔呵举破戒比丘;
   九者、宿怨嫌前,率尔呵举破戒比丘;
   十者、内怀忿恨,率尔呵举破戒比丘。如是十种,名为非法率尔呵举破戒比丘,便获大罪。
   设依实事而呵举者,尚不应受,况于非实?诸有受者,亦得大罪。
       “复有十种非法呵举破戒比丘,便获大罪,诸有智者亦不应受。何等为十?
   一者、诸余外道,呵举比丘;
   二者、不持禁戒在家白衣,呵举比丘;
   三者、造无间罪,呵举比丘;
   四者、诽谤正法,呵举比丘;
   五者、毁呰贤圣,呵举比丘;
   六者、痴狂心乱,呵举比丘;
   七者、痛恼所缠,呵举比丘;
   八者、四方僧净人,呵举比丘;
   九者、守园林人,呵举比丘;
   十者、被罚比上,呵举比丘。如是十种非法呵举破戒比丘,便获大罪。
   设依实事而呵举者,亦不应受,况于非实?诸有受者,亦得大罪。《大乘大集地藏十轮经》卷第三;无依行品第三之一;
   
   这些年来,跟着正觉团体造下诽谤出家人的罪行者,罪在三塗!请各自佛前责心忏悔!

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 楼主| 发表于 2019-6-8 11:18 | 显示全部楼层
三、正觉的上品菩萨戒如法吗?
   戒律,也是保护学人防非止恶的一道护栏。一切学人都要以戒为师,才能成其佛道。戒,定,慧,三无漏学是学佛人修道的指南。
   三皈五戒,受戒持戒,是学佛人成就道业根本保障。那么三归五戒从哪里来的?
1,戒律的由来
   佛创建了僧团,并因为僧团种种情况和现象,随着制定了戒律。从而才有了僧人的戒律,把众多人的身,口,意行统一规范在一定的规矩内。才能让学人明白什么可为,什么不可为。
   佛制定的一切戒律,都是警示学佛人,少犯或不犯身口意恶业,这样才能使心清静,才能安心办道。各种戒律,是各个时期学佛人行为规范的守则。
   
   几千年来传授三皈五戒和各种传戒,都是由(住持僧宝)出家法师在政府批准的寺院中举行。
   在家人(居士)是不能举办三皈依和各种传戒活动的。
   就算你萧老师认为的“在家”等觉菩萨——“观音,势至,文殊,普贤”,在哪里给什么人举办过三皈五戒?在哪里举办个传戒法会?在哪里搞过什么“上品菩萨戒”吗?
   请“正觉同修会”提出证据。
   
2,佛陀制戒的意义
   
   佛陀制戒的意义不是萧平实所能理解的,我们来借鉴 净慧长老所著《佛陀制戒十大原则》一文来体会。如下:
   佛法的住世要依靠僧团,依靠一个清净的僧团,而僧团的清净又是依靠戒律来维持的。佛陀刚建僧团的头十二年,僧团基本上是清净的,只有一个总的原则,叫做“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”,并没有其它的具体条文。十二年以后,僧团内部的人员复杂了,情况也复杂了,于是就不断地有了各种过失的发生。正因为僧团内出现了过失行为,所以佛陀才决定制戒。
   
   佛陀制戒有十大原则,也就是说制戒有十种好处,称之为制戒十义。这十条原则是:
   
   第一条是“摄取于僧”。制戒的第一个目的就是为了使每一个出家人都能处在佛陀和大众的摄受之下,同时相互摄受,于僧团中和合共住。所以叫摄取于僧。
   
   第二条是“令僧欢喜”。制戒不是为了约束大家,而是让大家在日常生活中有所遵循,从而能够欢欢喜喜、高高兴兴地住在一起。无论做什么事情,都有章可循,所以大家都欢喜。守戒不是一件痛苦的事情,而是一件快乐的事情,所以叫令僧欢喜。
   
   第三条是“令僧安乐住”。僧团有了戒律,一切都按照戒律来做,衣食住行都有了保证,大家都依戒而行,彼此之间的关系也就和谐了,不会产生矛盾,相互之间不会有什么干扰,所以能够安乐共住。比如,戒律中讲,僧团要“有食有法”,才能安乐住,无食无法,就不可能安乐住。肚子饿了要吃饭,没有饭吃怎么能安乐呢?吃饱了饭,光是饱食终日,没有佛法的利益,也不能安乐。所以还必须有佛法的利益,如果没有佛法的利益,没有法乐,出家人就跟世人没有什么两样了。
   
   第四条是“难调者令调”。有一些人不好管教,佛陀时代也有这种现象。佛陀制戒有一条原则,就是为了借大众的力量来调服那些难调的人。你既然做了比丘,你就得遵行作为一个比丘的行为准则。有了戒律,大家都按戒律来办事,你也必须按戒律行事,这样难调伏的人也就调伏了。
   
   第五条是“惭愧者得安乐”。那些难调伏的人肯定是在身、口、意三业方面有过失。有了过失怎么办呢?如果你犯的是可忏悔罪,你可以通过忏悔重新获得安乐。如果犯的是不可悔罪即四根本罪,那就只好把你摈出僧团,以保持僧团的清净。
   
   第六条是“未信者信”。前面几条,是针对僧团本身来讲的。从第六条开始,讲僧团怎样才能起到教化作用。僧团清净了,有了一个良好的形象,那些没有接受过佛教教化的人、对佛教没有信仰的人,就有可能因为看到僧团的庄严形象,从而归信佛教。这就叫未信者信。
   
   第七条是“已信者令增长”。对佛教已经产生信仰的人,因为僧团清净,能够摄受大众,他们的信仰就会因此不断地得到巩固和提高。这就是我们现在所说的,僧团有了良好的形象,对社会、对信众,就会产生良好的影响。这两条是作为一个僧团、寺院,对外弘法的一个根本目的,也是我们佛教对社会产生教化作用的中心任务所在。佛教对社会的最大贡献就是要“净化人心,提升道德”,使社会能够安定团结,使每一个人能够在道德的原则下生活。如果你是一个具备了信仰的人,你肯定是一个有道德的人,一个能安分守己的人。所以说“令未信者信,令已信者增长”是寺院对外弘法的根本目的所在。
   
   第八“断现在有漏”、第九“断未来有漏”,这两条是讲我们僧人通过自行化他所获得的果证。断现在有漏就是“现证涅槃”。我们修行,不是要等到遥远的未来才得到受用,而是要在修行过程中的每一个当下都得到受用,这就叫断现在有漏。就是说,我们的心心念念不要漏失在生死苦海中,不要漏失在三界之内。所谓“断未来有漏”,是说一期生命终结之后,你能够有把握“不受后有。”这是阿罗汉所证得的极果。如果从菩萨的精神来讲,你就是证得了涅槃,又不住涅槃,能够分身百界,教化众生。这是讲修行所得的结果。
   
   最后一条是“令正法久住”。这是一个总纲,也是最终目标。有了前面九个方面的功德利益,才有最后的所谓“令正法久住”。正法久住包含了上面的那些内容。能够根据上面的那些内容使僧团如法如律的运作,这本身就是正法住世的表现。
   
   通过上面的这十条,佛陀把自己制定戒律的苦衷和盘托出来了。我们今天的人要好好地接受佛陀的谆谆教诲,根据戒律的精神,把僧团建设好。制戒十义虽然主要是针对出家的比丘而言,但其精神对于在家众也适用。制戒十义提示了佛陀制戒的目的,这对我们明白戒律的精神、准确地把握戒律是非常有帮助的。理解了十义,我们就不会再嫌戒律对我们来说是一种束缚。佛陀制戒的目的不是为了约束我们,增加我们的烦恼,而是要我们欢喜,要我们安乐,要我们能够断现在有漏,断未来有漏,要使正法久住,从而教化一切众生。这也是僧团运作的一个基本目标。
   如上文所说。佛陀制戒的意义是“使正法久住,从而教化一切众生”,那么可以看清楚萧平实破坏、诋毁佛教僧团、戒律的行为,是在破坏佛教正法久住,是损害一切众生的法身慧命。
   
3,“正觉同修会”搞的白衣“传戒”毫无戒律依据
   
   “正觉同修会”的“传戒”,说白了就是分裂释迦僧团的一种破法坏僧的行为。
   在大陆学佛信众一亿人。汉传与南传寺院三万座。教职人员(出家法师)10万人。也就是说这一亿人不同根基层次的人,由这10万法师统领学佛。这10万法师也是以不同的根性层次,来接引各种不同的众生。
   萧老师说自己是“菩萨再来”。“地上菩萨”举办的传戒是上品菩萨戒。又说全球只有自己是“地上菩萨”。
   这么说:萧老师一人举办的是上品戒(萧说:全球只有他是地上菩萨),全世界所有寺院及法师举办的都是下品,次品,歪品,废品,不成品?
   愚痴众生着相,都认为菩萨授的戒至高无上。就会轻视其他的法师所传的戒是下下品,也会把其他受戒学员轻蔑看待。就自然而然把佛教界造成等级差别。其目的是在搞垮释迦佛制定的僧团。是在与佛争位的一项铺垫手法。

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 楼主| 发表于 2019-6-8 11:18 | 显示全部楼层
4,“正觉同修会”搞的白衣“传戒”毫无法律的依据
   梵网经菩萨戒,是出家戒,是出家人所受的戒,如果在家人想受这个戒,也行。可是给出家和在家人授出家菩萨的梵网经菩萨戒,必须是出家人,有出家戒,在家都没有出家戒体,如果能传出家戒?他人如何能的戒体?
   几千年来历朝历代受戒法会,都要在政府批准下,在指定的寺院中进行,颁发符合规制的“戒牒、度牒”。
   仪规中一定要有三师七证。
   三是师:传戒大和尚,羯摩阿阇黎,教授阿阇黎。
   七证是:七个寺院的方丈和尚来作证明。
   戒谍上都要有三师七证签字盖章。传戒寺院盖章。再打上国家佛协的钢印及戒证号码。全国联网,一查便知。
   现代佛教界集中讨论皈依问题,是在一九五三年六月中国佛教协会成立之后。在成立的代表大会上,即一致根据经论认定“佛教徒以受持三归为基本条件”。随后《现代佛学》即在七月号刊出演济法师《论佛教徒的基本条件》一文,此后的半年时间里,每期均有文章讨论三归问题。然而这些文章多从三归体性、如何受持、三归的现实意义等方面立论,仅有二埋法师《论三归的授与受》(十一月号)涉及授受时应注意的问题,但也略而不详。至于破失的因缘以及如何防护,则更是罕见涉及。
   本文拟根据弘一律师所辑《南山律在家备览略编》(以下简称《略论》)等典籍的论述,就皈依作法的成就与皈依体破失的因缘及防护等问题作一次浅略的探讨。
     [皈依作法成就的条件]…。  
     〈一〉对授皈依师长的要求:
     1、身份必须是出家众。
   《事钞》云:“ILS2100401《智论》云:互跪合掌,在比丘前五众得作,当教言:我某甲尽形寿皈依佛、皈依法、皈依僧三说。即发善法。次结云:我某甲尽形寿皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟三结。”(《备览》第18页)这里所说的五众,即出家的比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那。而且一般多由比丘传授,在没有比丘时,才能按比丘尼等次序依次进行。
   至于在家居士,在有出家众的时候,是没有资格传授皈依的,更不要说借传授皈依来“收徒弟”、求利养了。寄禅法师在《在家二众不应剃度收徒说》中明确指出:“如《报恩经》所明:三宝不现前,不得成皈依。即内秘菩萨行,外现居士身者,引人皈依则可,如自据师位,即毁律仪,必以善因而招恶果,教有明文,宁无惊惧!”并说:“余遍阅大藏,不见有听从在家二众边受皈依法者。”(海潮音文库第三篇35页)
   这里先来明确“【破和合僧】的定义
   为五逆罪之一。可分二种:
   (   一)破法轮僧,立邪法以破坏听闻佛陀教法之和合僧。
   (   二)破羯磨僧,在同一结界内,别立羯磨,以破坏僧伽之和合。(四分律卷四十六、五分律卷二十五、十诵律卷三十六)
   “正觉同修会”的重量级亲教师陈正源也信誓旦旦地在《破僧是逆罪中的最重罪》中说:
   接着要来探讨《优婆塞戒经》中圣教开示:“破僧复重出佛身血”。也就是说,逆罪之中以破僧罪最重。原因是什么?在《本事经》中这么说,世尊曾开示:“比丘们应当知道,世间有一法发生时,就会带给众多众生不利益与不安乐,引发诸天天众及人间大众造作没有意义没有利益的恶业,而感生未来极大痛苦的果报;这一法就是破僧。”为什么呢?世尊说:“僧若破坏了,一切大众之间就会互相兴起诤论,一个接着一个互相诃责,互相欺侮陷害、互相骂辱、毁谤,相互嫌怨、恼害,彼此之间违反天道而行事,乃至相互弃舍。到了那个时候,一切世间尚未敬信三宝的众生,永远都不会再敬信;已敬信三宝的,也会退转而不再敬信了。”世尊最后又再度强调说:“破僧这个法发生时,就会给众生带来不利益与不安乐,引发诸天、人、大众造作无义无利的恶业,导致将来都要遭受重大的苦果。”应身佛不在世时,当然破坏正法的罪最重;但是如果弘扬 佛世尊正法的法师被毁谤破坏,也会导致正法无人修学,那佛法还是会灭没,等于是间接破法。窥基菩萨就解释说:【五逆中破僧最重;坏功德法身故,障人天解脱道故;入圣得果、离染漏尽,皆悉被遮;乃至大千法轮不转,天人龙等身心乱故,定招无间一切大罪。】(《瑜伽师地论略纂》卷4)就是说破僧是逆罪中的最重罪,尤其是转大乘第一义法轮的胜义菩萨僧被毁谤、破坏了(把自己视为“胜义菩萨僧”,这句话就是“正觉同修会”惯用偷梁换柱的伎俩),就会导致众生不信有佛如来的功德法身,就会障碍人天修证解脱,这时真正能让人修行得解脱的法教,乃至成就究竟佛果的佛菩提道,就全被遮蔽覆盖了;三界人天一切众生,都将堕入长劫无明暗夜,身心悖乱、难可得度。由此我们也可得到一个结论:破僧逆罪中的破转法轮僧,又比破羯磨僧及破和合僧的罪还要来得重;因为对众生、对佛教的影响更为广大深远的缘故。
   
  而在逆罪中,不论五逆或七逆,除了破僧是属于口业外,其余都是属于身业。一般来说,世间人杀父母的很少,佛弟子犯杀业的也不多,何况是杀自己的和尚或阿阇黎?出佛身血、除了佛世提婆达多就没有第二人。到了末法的今天,阿罗汉绝无仅有,杀阿罗汉的自然更少有了;但是破僧逆罪的五无间业,却很容易就会在不经意之间违犯,其中的破羯磨僧及破转法轮僧,更是自认为懂佛法的人极易在自以为是的情况下,随着自己言语说出就造作了,大家千万要小心,于佛道上修学绝不可自高、自大、自以为是,而误犯了深重的口业!
   这是不是“正觉同修会”自打嘴巴呢?
   
   萧老师带领“正觉同修会”集体严重背离佛教律制,自己独创授与他人的“菩萨戒”的仪轨,根本没有“三师七证”!就自己一个人,能够授人“戒律”了吗?
   如上可知,萧老师自立“戒律”拟与释迦牟尼佛相争,是另立邪法以破坏听闻佛陀教法之和合僧者,是造五逆罪——破和合僧者。如授了“正觉同修会”的“菩萨戒”的僧或居士人,回去僧团,是无法共住的,别人都是“三师七证”受的菩萨戒,“三师七证”一共十位大德比丘的名字印章都在戒牒上,而这位受戒人的“菩萨戒”却依一个白衣受,还要(僧人)给白衣顶礼,这也是有违佛戒的。
   事实也如此,经萧老师授戒的僧俗二众在大陆有效吗?都不敢吭声。正如制造出来的产品不敢拿出来一样,更不用说流通买卖了。
   
   全世界的佛教信众无论三归依,还是各种受戒,都是皈依释迦牟尼佛。有三师七证来做证明。
   萧老师授的菩萨戒是皈依“正觉同修会”的萧平实。
   喇嘛教有四皈依,皈依活佛金刚上师。
   “正觉同修会”也有四皈依,归依“地上菩萨”萧平实。
   彼此彼此!都各有目的,各取所需!
   但是,萧老师的目的性更强,用心更良苦,那就是要归依就归依我一个,就不是另立山头,分裂佛教,又是什么东西呢?
   ——是否请萧老师出来走几步溜达一下作个说明?
   四、“正觉同修会”对佛教的危害
   释迦牟尼佛创建的佛教是以慈悲喜舍的精神,来利益众生,让众生离苦得乐。地狱中的众生都是佛陀的普度对象。
   
   佛陀住世弘法,是以慈,悲,喜,捨的方针来摄受众生,对一切外道众生都以平等心相待。所以才能摄受了印度96种外道来皈依佛门。
   “正觉同修会”对外宣传,是自诩为“摧邪显正”,把全世界的佛教团体都当作自己的“敌人”来对待。把佛教界搅得乌烟瘴气、鸡犬不宁。结果逼得大家联手反抗。没有征服别人,首先埋葬了自己。
   所以“正觉同修会”这个组织与佛教的方针,宗旨,性质,是完全不一样的。

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   五、一个组织是正是邪,可以从世间法上来判定
   
   1   ,佛法证量与层次和世间法是成正比的。佛法上的层次越高智慧就越高。用佛法上的高层次智慧来指导处理世间法中的一切问题,可以说是遊刃有余!得心应手。
   如果自称“三地菩萨”,又不懂世间法?那是绝对不可能的事。是不是真菩萨就值得怀疑了?
   
   2   ,如果说三地菩萨不懂世间法,被世间法碰得焦头烂额,说明他连世间法粗浅的智慧都没有,所谓的“菩萨”就是欺世盗名的假菩萨了。
   “正觉同修会”的核心指挥部,完全是封建专制加 严重的“官僚主义”,再以萧老师异想天开的“菩萨”威力 加神通异术来为“正觉同修会”操盘。连最简单的一些社会常识都不具备。
   在大陆开展活动的过程中,制定了严密的“组织纪律”,学员之间相互不准打电话,不允许吃喝聚会,不允许交流,不允许讨论,不允许相互走窜,共修组之间不允许往来,不能跨区域活动,学员接过的新人,交给组长以后就不能再与他来有联系等等。
   我对他们这些做法觉得很奇怪和反感。我曾经私下问过个别会里的负责人,为什么要这样规定?他们的回答是:“为了保密!怕引起政府的监视”!
   佛法是正能量,为什么要用见不得天的手段来传播?
   现在是高科技时代,对“乌合之众”的学佛人要求保密,除非把他们个个的训练群“锦衣卫”。再说作为学佛的老百姓来说有啥密可保?真是荒唐可笑!只能就证明自己做贼心虚。
   
   我在2016年底,给萧导师的信中,建议导师着手改革,在信中谈到:“我们‘正觉同修会’的法义是全世界第一,但在管理方面是全世界最落后管理…”。
   大陆上任何的私人企业的管理都是超过正觉的。
   萧导师身边台湾系的人,好像皇帝身边“穿黄马褂的人”(太监),都是以钦差大臣的身份,专横跋扈,轻贱蔑视大陆学人,从来不接受任何人提的意见。只要有人提出意见,就会遭到当面喝斥。还说:“你是不是不相信‘上位菩萨’的决定?圣意是我们能测的吗”?
   多少关心维护“正觉同修会”的人,看到这些弊端只要提出建议,没过多久这些人就被冷冻了。什么活动也就不通知他们了。这些人根本不知道他们犯了什么错。就被无形的封杀了。早些年学萧老师教法的多少精英人才,就这样流失(离走了)。
        得人心者得天下,得人才者得天下。这是世间法上的定律。
       象“正觉同修会”排斥打压一切人才(只喜欢重视乖宝宝)。这种组织能够成功吗?
   
    3   ,禅宗的这些祖师大德。可以说个个都是精通世间法的高手。在任何险恶的环境中,都会把佛法与世间法的关系处理得圆满圆融,从而保障佛教的生存和发展。他们都明白,佛法在世间,不离世间觉。
   佛教为什么能够生存几千年兴盛不衰?它以庄严国土,利乐有情的宗旨,把自己与社会大众紧密融合在了一起。广袤的社会(国土)和众多的众生,成就了佛教生存的土壤和发展的空间。
   若佛法与世间法世背道而驰,与大多数人为敌,那一定是短命的,那就不是佛法。
   
   4   ,佛法是宇宙中的正能量,几千年来的传播都是正大光明传播的。都是公开的在寺院中传播,学员们来也自由,去也自由。
   除了“正觉同修会”,没有哪一个佛教组织会对学员搞人身控制。从来没有像“正觉同修会”一样偷偷摸摸,建立地下组织,搞地下活动来传播。只有邪教组织才是以地下活动的方式来活动的。只要稍为有点头脑的人都会避之而不及。
   
   5   ,历朝历代的佛教组织。都遵守政府的法律法规。政府有令则行,无令则止,从来不和政府对抗。佛教戒律中规定:“不违国制”。祖师大德提出:“违法就是破戒”。这些戒规保障了佛教的生存和发展。
   历史上的几次灭佛运动,都是教界中人都或多或少的参与了政治,对抗朝廷带来的后果。
   历史上几次的复兴,都是受到朝廷支持的结果。
   所以说,佛教的生存和发展,决定教界拥护政府并与政府和谐相处。
   
    6   ,“正觉同修会”在大陆弘法,完全违犯政府的法规与《宗教条例》。建立地下组织,搞地下活动,新的《宗教管理条例》2018年2月1号执行。《宗教管理条例》颁布正式执行后,“正觉同修会”直到现在都还在全国各地继续搞“地下活动”,以玄奘文化的名义,办培训班,争夺信众资源和“山头”,这就是背着政府进行违法行为。
   既然自称是“佛教正法”,是正大光明的事情,为什么不遵守国家的法律法规呢?处处背着政府,破坏宗教和谐,破坏信众团结。其目的只有“正觉同修会”才清楚。
   我们不明白:萧教师你的“正法”,为何不敢放在国家法律允许的正式宗教活动场所弘扬?而偏要用非法手段进行传播?

最终的结果是把大陆这些“正觉同修会”学员拉入深渊。我真担心,如此发展下去,有朝一日,如果“正觉同修会”走向了反面,被定性为“邪法组织”、“非法组织”或者其他“政治团体”。吃亏的还是大陆的这些“正觉同修会”学员啊。那时候,你们这些“圣人”亲教师脚底抹油——溜之大吉,而这些人一旦上了法律的“黑名单”,将会牵涉到他们一系列工作生活以及子女等复杂的违规甚至违法成本问题,付出的代价实在太大了!

   萧导师,亲教师,你们有考虑过吗?请你们慈悲为怀,放过我们大陆的佛弟子吧!
   ——求求你们!
   所以,任何时候来说,佛教是从来都不对抗政府的。对抗政府的就不是佛教!
   
   7   ,在世间法上任何王业,霸业,政治,军事,经济,团体或个人事业的成功,都必须团结大多数人,依靠大多数人的力量来完成的。这是成功者必守的法则!
   各民族要团结和谐,国家才能强盛。
   员工要团结和谐单位才能兴旺。
   家庭要团结和睦,生活才幸福。
   处人要团结和谐,朋友才广泛。
   
   8   ,“正觉同修会”成天想搞“武林称霸”来统治佛教界,可连广场舞大妈组长的基本智商都不备,一个跳广场舞的小组,是一个个大妈们租车的,“组长”也是大妈们推举(选举)产生的。广场舞的组长,她是要团结每一个大妈,要摄服所有组内大妈的心,让人称服,大家才会公推她。
   萧平实打著“三地菩萨”的旗号,对整个佛教界诸山长老及在家居士团体进行抨击。在佛教界推行“霸权主义”,想用口诛笔伐来征服佛教界来当“老大”。
   现在全世界佛教界联合抵制“正觉同修会”,把萧平实“正觉同修会”视为“邪魔外道”。全世界根本就不承认它是个佛教组织。
   “正觉同修会”成了老鼠过街,全球佛教界人人喊打的“邪魔外道”。政府也出台了相应的法规,不允许“正觉同修会”在大陆开展各种非法活动。你既然是释迦牟尼佛的正法,为什么会遭到全世界全社会的抵制?说明你“正觉同修会”的法,是与佛法相违背的,是与社会发展进程和道德建设相抵触的。
   现在,为什么护法神都不来护持你们“正觉同修会”的法了?
   
   9   ,得道多助,失道寡助。道,就是社会规律,就是因果定律。符合社会规律就会人心所向,就会得到绝大多数人的拥护和支持。违反规律就会受到社会规律的反制,使之中途夭折。这是社会历史发展的定律。
   世界五大宗教,发展几千年来兴盛不衰,说明它是符合社会发展的正能量。人类需要他,社会需要它。它才必定有生存的土壤和发展的空间。如果与社会相违背相冲突,相违抗的的事物,必然是短命和夭折的。
   (1)净宗学会在大陆活动生存了15年,就被教界抵制和政府取缔。
   (2)张洪宝在大陆的活动生存期共9年。就退出了历史舞台。
   (3)李#洪^志在大陆的活动期共7年。就受到全国人民的抵制。
   (4)清海无上师,也只是7-8年,就被定为邪教。
   (5)心灵法门的卢军宏,也只是7一8年,就成为邪教组织遭到了社会大众的抵制。
   (6)打着基督旗号的那些邪教组织,什么全能神,呼喊派,门徒会…等的活动也都不出十年,就被社会抵制,政府取缔。
   (7)许许多多打着佛教旗号的邪法组织,他们的活动几乎都不出十年之内,就遭到社会的抵制和唾弃。
   (8)正觉同修会,2011年挺进大陆。2017年就遭到全教界抵制和国家有关部门全面清理取缔,寿命也只是七年。
   用历史眼光来评定一个事物的最终结果,那就是盖棺论定!
   “正觉同修会”走到了今天, 全世界的佛教都不承认你。政府立法规来限制你。已经是日落西山了。
   就算你作茧自缚被限制在台湾省的弹丸之地,台湾的佛教界也是不承认你们。“正觉同修会”还能东山再起吗?最多利用一下香港这个“桥头堡”两个讲堂培养一些“别动队”来扰乱一下佛教界而已。这些人有能力实现萧平实的“教主梦”吗?
   “正觉同修会”这些计划都只是螳臂挡车而已,将会被历史的车轮压得粉碎!

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 楼主| 发表于 2019-6-8 11:18 | 显示全部楼层
   六、“无遮大会”擂台,还是“忽悠大会”擂台?      
   “正觉同修会”认为全世界只有他们的法,才是释迦牟尼佛的正法,其他所有的法不是常见外道法,就是断见外道法。所以“正觉同修会”的法威力无比,没有任何一个人,一个宗派能破他们的言论。
   萧老师2000年摆下无遮大会擂台,20年来无人敢来应战。说明了“正觉同修会”的正法能一正压百邪。因此“正觉同修会”的粉丝以此而自豪。
   萧导师的这个“无遮大会”擂台,可以说是一个“忽悠大众”擂台。忽悠了多少的“正觉同修会”粉丝跟着起哄呐喊。
   玄奘大师当年在印度摆下的无遮大会擂台,其具备的条件是:
   1   ,由国王主持,决定“无遮大会"地点,时间,规模,并派出执法队执法。
   2   ,在全印度各大寺院推荐出100名高僧组成评审团。由评审团各成员打分计票。来决定双方的对错。
   3   ,输方要表示诚服。并带领自己的徒众,放弃原来所学错误的法,当场拜胜者为师。
   4   ,如果爱于面子,不拜对方为师。自已要当众自刎,表示对自己的法义负责。

5,判定为输者,不认输,又不拜对对方为师,又不自刎者,执法队当场砍头。

   以上五个条件来支撑(无遮大会)的权威性,合法性。才能衬托出〈无遮大会〉的神圣性,庄严性。
   “正觉同修会”的〈无遮大会〉能具备其中的一个条件吗?
   谁来主持?谁来评审?谁来执法?说白了都是忽悠大众的“扯皮大会”。
   输方不认输,强词夺理怎么办?耍赖皮怎么办?如果萧平实输了,萧会说:“我愿意出家,但我要听佛的安排,如果佛同意,他会去与我老婆沟通,不必与我沟通…。”这又怎么办?或者输方拍拍屁股走了,过上几天又来和你辩…。有实际意义吗?
   所以“正觉同修会”的“无遮大会”都是吓唬人的“纸老虎”。只是哄骗“正觉同修会”的那些愚痴乖宝宝。
   七、以“神通异术”忽悠信众  
   萧老师 说自己是佛派来的。又是大慧宗杲和玄奘菩萨的“转世”。再加上他“如梦观”的超神通证量,“过去未来什么都知道”。
   1   ,在每期禅三中,只要萧导师在学员中走两圈,就知道这一班中有几个或几十个能开悟明心。(却不知道,“正觉同修会”里有几个声闻种性。)
   只要学员一进小参室,萧导师就能知道这个学员跟他过去世是什么因缘。正觉学人对萧导师这些奇能异术,佩服得五体投地。
   其实这些都是很简单的事。
   前边不是讲了“正觉同修会”开悟的条件吗?
   1   ,你对“正觉同修会”捐出了多少钱?
   2   ,你为正法的付出作了多大贡献?

在台北讲堂都有你的档案的。你和窗口负责人的关系,和推广组领导关系,再加上亲教师对你的意见,等等这些条件,才决定你能不能选上禅三。萧导师就是根据这些资料,才能对你有所了解。在每一期禅三中,哪些人给他开悟后就能马上派上用场能为“正觉同修会”效力?哪些人还要给他多磨练几次?他还需多为正觉作布施培积福报?哪些人只是吊吊他的胃口当当陪衬(伴娘)?都是事先就决定了的。然后再以“先知、先觉”的异能来展现萧导师威神力,使众生对他的崇拜。

   2   ,萧导师这么大的神通异能,把在大陆弘法的重担交到了我手里,我和你前些世是什么因缘?将来会对你的事业起什么作用?想必你都会用你的“法眼”鉴照一番的。你总不会凭凡夫的一时冲动吧?
   你怎么没有想到今天来拆你台的人,正是你当初重视和培植的人?你“菩萨证量的如梦观”怎么就不灵光了呢?
   3   ,你在20年前的著作中就讲过,你的“正法”要在2020年才能够在大陆发扬光大。你还要到西藏去弘法。还要到大陆的各大城市走一遭。
   许多大陆的学员都相信萧导师的 神通预言才来跟随学法的。都抱着美好的向往,萧老师复兴中国佛教定能成功。我当初也是抱着这种愿望出家的。
   可你有大神通为何不知道刚刚踏入2017年正觉就被大陆全面清理取缔?这是你的神通的预言,还是在忽悠大众?还是欺骗众生的谎言?明年就是2020年了,大家拭目以待吧!
   4   ,如果你的预言都变成了谎言。萧导师你肯定又会说:“这是众生的业力所致。佛菩萨也不能违背因果业力的。”你不是在书中说过吗?“当初佛陀派你到西藏去当觉囊派大法王,去传播如来藏法,最后失败了,被达赖五世把你灭了。这是西藏众生的业力使然。”这一次你又失败了。这个罪过都不在你了,都怪众的业力所致。总之横说竖说都是萧老师永远有理!
   每一次都是你的“佛陀”派你来为他办事。难道说你的“佛”不知道因缘,看不到因果,不懂得业力吗?你的“佛陀”每派你一次,你就甩一次锅。你难道把这些“黑锅”全部让你家的“佛陀”背吗?
   最后,还把失败责任全部推在业力上。
   你自己回光返照过自己没有?反思检讨过自己没有?
   你时时把你自己凌驾在众生之上,众生在你的眼中是那么愚不可及,每次都是“佛陀”派你来的,这完全是在给“佛陀”脸上抹黑。
   这些谎言只有你那些乖宝宝才会相信。   
   八、歪曲释迦牟尼佛与等觉菩萨不是出家人
   1   ,佛头上的发髻是代表32相中的一相,都是向右旋成螺旋式。成究竟佛才会具备此相。现在把佛头上的螺旋发 ,说成是在家人一样的有头发就是在家人。这个就是萧老师在偷换概念。误使众生认为成佛是在家人完成的。八相成道(出家相没有了)就变成七相了。
   2   ,天界以上的法界众生都没有家,没有家就不存在在家不在家。他们就连出家的概念和名词都没有。也可以说个个都是出家。
   天人成天就是喜乐玩耍,全身打扮得珠光宝气。
   大菩萨们来给天人讲佛法,当然要示现天人般的身像。长发飘飘满头珠宝身披璎珞,着装比天人更豪华气派。才能更显示出菩萨的威仪与庄严,让天人产生恭敬心。
   现在萧老师有意混淆概念,把天人相与菩萨相,扯来与人间在家相连在一起,说他们都不是剃光头的出家人,是与我们一样是在家居士。
   大菩萨们随类说法,当然要示现与众生随类的身相。
   天界本身就没有剃光头的出家相,按萧平实的说法弥勒菩萨、观音菩萨,去给天人说法时,一定要剃着光头穿上衣(天人一定会把你当异类看待),不然他们就不算出家人。
   其目的是向在家人输送邪法知见,修菩萨道不需要出家,成佛也不需要出家,都是我们在家人就能做的事。
   有点基本佛教常识的人都知道。地上菩萨都是从解脱道脱胎而来的。没有经过多生多劫出家修解脱道的过程,绝对不可能成为地上菩萨的。
   
   3   ,如果佛法(成佛之道)不需要走出家的路线来完成,不需要住持三宝了,那么佛教四众就变成两众了。佛陀创建的佛教就被彻底摧毁了。佛法就得改名为“萧氏法”。这是严重的肢解佛教,分裂佛教来达到篡夺佛陀法主地位的目的。
   
   4   ,萧导师说:“‘正觉同修会’中明心的大乘胜义僧,才是已经出了三界的家,才是真正的心出家人”。
   “正觉同修会”人被萧平实打了“鸡血”,都在为自己感到自豪。连世俗的家都出不了,何谈出三界的家?

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 楼主| 发表于 2019-6-8 11:21 | 显示全部楼层
我的菩提路
——从“正觉同修会”的旗手到“叛徒”(卷七)
释惟护法师

一、随意颁发果位拉拢众生
正觉排斥解脱道(排斥,轻蔑解脱道),整天给信徒打“明心开悟”兴奋剂。致使信徒飘飘然,最后导致“开悟癫狂症”,肆意对出家法师攻击,排斥,这样随意诽谤三宝,命终难逃恶业果报。
    1,断我见(三缚结)证初果,就能永不堕三恶道。这是佛教修行人进入解脱的第一梯阶,是学佛人梦寐以求的东西。从古到今断我见证初果的人寥寥无几。
   当今物欲横流的世界,能断我所(金钱,财产,妻子,儿女,名声地位)的人都不容易,更莫说是要断我见证无我…。正觉的传授法,只要能认识五蕴的虚妄就算断我见了。再不然上禅三时萧老师对学员讲一个多小时的五阴虚妄,就把大家的我见杀干净了。初果须陀洹的证书就发给大家了。——果真是千古第一人!
  然后再把如来藏的“密意”告诉你后,你就领到开悟圣人的“金牌证书”了——果真是千古第一人!

这完全是在忽悠大众的欺骗手段。在这上千多的“圣人”之中,真正断我见的能有几个?
2,正觉里面认为我能认识五阴虚妄就已断我见证初果的人,都已经犯大妄语了。更何况告诉“开悟明心”的密意给这些“圣人”,可以说,99%的人,都没有什么功德受用,没有得到“法眼净”。将来都会因造大妄语业被阎王随时传唤。
萧老师批评我的“开悟”转依不成功,那么,我请问一句:你们“正觉”违反大陆的宗教政策和法律法规,从事宗教文化渗透活动,你们就转依成功了?
   我前几章已说过,明心是无相无为法,是自证自受用功德。在修行中自己的心性达到与无为相应,具足了圣人的格,自然呈现开悟的功德受用。如果你的心性中还是“我!我!我!”诸佛对你的明心都帮不上半点忙。释迦牟尼佛也没有讲过,他能够帮别人开悟。如果他老人家能帮人开悟送上“明心”的“金刚印”,阿难尊者就不用证初果后长时间都未开悟,要到楞严大会才开悟了。
   所以正觉能帮人开悟,都是在忽悠那些乖宝宝。

二、以不法手段来获取名声  
  佛法是世出世间法,是清静无为法。他与世间人欲心所的我,是不相应的。世间上的钻营取巧,用不正当的手段来牟取利益的行为,都是丧失人格的,都会遭到时人的唾骂。
   三地菩萨领导的同修会。却专以不正当的手段来获取功利。
  1,2016年的《中华英才》封面登载有国家领导人的照片,背面登的则是萧平实的侧面照片。紧接着会里面的“吹鼓手”写文章,大肆标榜萧老师是法王。为萧老师统治全球佛教“鸣锣开道”做舆论准备。
  2,当时正觉所有宣传机器及网站 ,都统一宣传报道萧老师复兴中国佛教的宏深愿力。还大力宣传《中华英才》是中央某部委开办的刋物,传递高层声音。这期《中华英才》以近60%的版面空间报道萧老师领导下的“同修会”。为社会为人类做出的重大贡献。“同修会”已经被国家承认为“重要佛教力量”了,不然怎么能上党的刊报?我们“同修会”要大有前途了。可以到大陆弘扬我们萧导师的“正法”了。
   3,他们甚至吹嘘:在北京两会期间,每个代表的文件袋里都装有一份《中华英才》,要让代表们学习,提高认识。
4,某某国家领导人的女儿已拜我们萧导师为师父,学我们正觉的法了。其夫人,还有家里的哥哥,现在都在学我们萧导师的法。
5,萧老师在禅三上对我们说:“某某是唐朝时最大的佛教护法,我不说你们都知道是谁?”众答:“唐太宗李世民”。“我现在讲的法写的书,只有我脑袋中的一小部分。”萧老师指着自己的脑袋说:“我这里面装的,都是当年大慈恩寺的东西”(暗示自己是玄奘大师再来)。
   6,国内有几家官方新闻媒体,人民网、新华网、新浪网等都对正觉进行了专访,报道我们正觉同修会亲教师孙正德、张正圆等专访节目了。
还有不少往自已脸上贴金的行为,难以启齿,诉诸笔端。
当其时,整个正觉同修会上下无不欢欣鼓舞,个个春风得意,准备为他们的“佛法”大干一场。
   大家哪里知道完全是同修会上层自编自演,自作多情 的一场闹剧,正觉花了20万元钱,买了一个报导版面。这些消息是当时北京去联系出版事谊的经办人讲出来的。只要有关部门一去勘查,真相就露天大白了。
   三地菩萨领导下的“同修会”,竟然还要会用这种“剑走偏锋”的手段来给自己贴金吗?

三、正觉对佛教造成的伤害是不可估量的

佛法核心内容是三乘菩提,是相互依赖圆融的水乳交融关系。四众弟子是传播佛法的坚强基石。这二者是相互依赖的紧密关系。破坏了其中之一,就会使佛教大厦面临崩溃倒塌的局面。
   1,萧老师口中高喊佛教的核心是三乘菩提。
  可在萧老师的整个运作过程中,却把(佛菩提)成佛之道从三乘菩提中肢解开来,作为在家居士的专修法门。划定为在家人才能够成佛的法门。坚称大乘胜义僧及地上菩萨都是现在家相;再把(解脱道)剥离出来,称为出家人修学的法门。是穿僧衣的出家人专修的法门。而且是不能够成佛的法门。这样一来,就把整个释迦牟尼佛创建的佛教(三乘菩提)体系,支解破碎了。
   2,佛教四众第子,是佛教传播的土壤和基石。萧老师攻击诽谤排斥出家祖师及出家人。把佛教的一切乱象都归罪到出家人身上。大肆宣扬出家人都是“狮子身中虫”。使正觉的学员几乎对出家人都采取蔑视和敌视的心态。搅乱了在家与出家的和合关系,人为地造成佛教的对立、分裂。
   3,由于受了萧老师邪见的熏陶,正觉的学员都认为自己得了“无上大法”。要摧毁打倒其它团体的邪法外道法,才能彰显释迦牟尼佛的正法。摧邪显正就是要为正法建立大功德,修持大福报。有了福报及功德,成佛之路就会长劫化短劫。这样的摧邪显正正是嗔心的体现,而很多众生就与嗔心相应,于是就有很多众生非常喜欢摧邪显正。
   正觉的人,只要经过几年的洗脑,几乎都成了捍卫“正法”的“圣斗士”。正觉某种意义上就成为一个佛教“圣斗士”的培训学校。
   正觉的“圣斗士”又分为两类人。第一类是冲锋队的“圣斗士”。第二类是观念上(心理上)的“圣斗士”。
   4,第一类,“冲锋队圣斗士”,大部分都是社会的中下阶层人。他们在人世间的理想愿望没得到发挥。就想在佛法上来寻求满足。摧邪显正不需要花费成本代价,凭自己的习气就可以完成,就可以创建大功德。
   “圣斗士”到处挑惹事端,挑起端争。今天摧这个法师,明天打那个组织。把佛教界搞得个鸡犬不宁。他们根本不知道他们的行为,就是在造三恶道业。
    他们为了萧老师的“正法”,整天就是捣捣乱乱,今天摧毁这个网站,明天捣毁那个团体,战绩灼灼,上头得知,心花怒放。邪见的鼓励再加上瞋恨心造作的恶业,这些人的身口意业完全收进如来藏储存,临终必堕地狱。
  多少劫地狱出来以后再得人身,只要一遇到佛法,恶习种子的流注,又去诽谤三宝,又去打打杀杀,依止嗔心越来越重。然后又堕地狱…。反反复复循环不知多少万劫无有了期。
  这都是由因受嗔心邪见熏染的种子被第八识阿赖耶识收存。要消除这些种子,恐怕是遥遥无期的事了。
  5,第二类,观念上(心理上)的“圣斗士”。这部分人属于一般根器学佛人,不是属于追求真理的人。他们大多心性善良,习气也不太重。由于善根福德不太具足,对佛法的真伪没有辨别能力。只能(依人不依法)跟着自己的感觉走。由于对正觉的法先入为主进入如来藏,就会对其他的法产生抗拒抵触心理。这些人完全成为被萧老师控制在手中的“乖宝宝”。他们心中只有萧导师,没有释迦牟尼佛。把自己的身心全部交给萧导师去掌控。萧导师的每一句话在他们心中都是圣旨。他们只看正觉的书,认为其他的书都是邪书、邪法。
   这些人潜移默化的接受萧老师“邪说”的熏习。他们虽不激进去当正觉“冲锋队”的“圣斗士”,而内心是和其他佛教团体的“邪法”保持距离,划清界线。
  他们也会自觉或不自觉的参与正觉去毁谤三宝造恶业,同样也难逃因果,未来再遇见任何法师都不能信受随学,即使佛本人再来,也难以摄受。这些人能不能做深刻的忏悔?能不能回归释迦正教?这就要看他本人的善根福德因缘了。
   他们以“正法”自居,轻视藐视其他的学佛人员。他们也不愿意去与社会上其它佛教团队相处,只与正觉的人往来,性格清高自傲,自斟自饮,孤芳自赏。
   萧老师的“邪法、邪见”种子 都收进他们的如来藏。生生世世中只要接触到佛法时,今生熏习正觉法的邪种子就会流注,就会与其他人讲的佛法产生抗波抵触。甚至就会造作诽谤三宝的恶业而堕恶道。周而复始,难有出期。

四、正觉“明心圣人”对佛教的危害

  1,正觉时时强调,泄露如来藏秘密就是亏损如来的特大重罪!泄漏如来藏秘密会使佛法提前灭亡!
  可正觉现在弄出来的上千的“圣人”。几乎都是告诉密意的解悟、假悟“圣人”,甚至连解悟都没有,真是可怜!其中真正能断了我见的又有几人?
   嘴巴说的是一套,背里干的又是一套。嘴上说的是掩盖众生的耳目的。背地干的才是他们真正目的,想要得到的世俗利益。
   为什么要这样做?目的就是聚人、敛财,以及……嘛!如果不是为了世俗利益,又是为了什么?难道是为了给佛教培养续佛慧命的人才吗?不是,为了佛教和众生绝对不会这样做。凡是久修的菩萨都不会这样做,都不会这样短视和无知,新学菩萨也不会轻易这样做,都会有所顾忌,正觉却无所顾忌。
  2,前面讲了,明心见性就是圣人了。成为圣人,首先要具备圣人的格。连基本做人的人格都不具备的人,在世间法中尚且会遭到他人唾弃,怎么可能称为“圣人”?
   在正觉中这些出钱买“开悟”的人,他们具备圣人的格吗?他们心中达到无为了吗?以无为法相应了吗?
   他们能出大把的钱。可以说都是有目的的。这和“卖官鬻爵”都是一样的道理。贪官出大把钱买官,买官后他必定要用官权去把成本翻倍赚回来的。
   3,现在有香港学员传来消息,说北京的“几个负责人”“正觉圣人”用帮人“开悟明心”(明说密意)来捞回成本。据说,正觉会里正在著手处理这个问题。(当然,这也是道听途说,我不希望它是真事)。如果暴露出这些问题的确如此,这个责任又该谁来负?
   如果要处理人家,这也是不公道的。人家用钱来买开悟,这也是等价交换。你正觉可以用贩卖如来藏“密意”来赚钱,是合理又如法的。别人收回点成本,你们又去整人家,这个究竟是什么逻辑?
  4,出现问题的几个人(如果真有其事)。他们绝对不会是第一批人,也绝对不会是最后一批人。正觉可以把什么罪名都加在人家身上。可是对佛教造成的不良影响和危害。这个责任又该由谁来负?
   所以正觉“圣人流水线”生产出来的“圣人”越多。对佛教的破坏性就越大。早晚会把释迦牟尼佛九千年的法运提前毁灭。真正佛弟子都会因此感到百矛刺心、沧然涕下!

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 楼主| 发表于 2019-6-8 11:22 | 显示全部楼层

五、正觉“法义”书籍对佛教造成的危害

   萧老师著作等身,加上亲教师著作的拱合,正觉教团的法义书籍,已经流传到整个社会佛教团体。它给佛教带来的危害,也是不可估量的。
   1,讲经说法是把佛说的真实义,通过讲经人的宣说传播出去,让大家接受领会后 ,按照所学到知见来修行。完成佛道修学的各种次第和目标。
   如果讲经说法之人,没有按佛的真实义来传播,若无意地加进自己个人的错误观念、观点、主张,就是错解如来的真实义。那么,也将要承担相应的因果责任。
   如果是有用意和目的,在讲经时加进自己的观念、观点、主张,来曲解混淆佛义笼罩众生,戕害众生法身慧命,那罪在阿鼻地狱!
   2,讲经说法是宣扬佛陀的真理,应该是神圣的,庄严的佛事。不能偏离佛讲的真义而说。不应该是随意的,或掺进自己私心目的的。
   萧老师在讲经说法中,很大部分时间都偏离原经文义,而以“摧邪显正”的话头,排斥,打压,攻击,评判,贬低,诽谤祖师和现在的出家法师,及其它不顺眼的在家团体。讲着讲着,就去搞正觉式“阶级斗争”。讲着讲着,就是“刺刀见红”。讲着讲着,又去搞正觉式“文化大革命”。讲着讲着,又是自赞毁他。一套十几大本的讲记,如果把这些东西剔除掉,剩下的所谓“法义”就是那么的三、两本,却卖出几百元一本的高价钱,阴功!
   佛法几千年来的传播。都是祖师们以佛陀慈悲喜舍的宗旨来弘传的。 并没有搞过什么“阶级斗争”、“刺刀见红”的手段。
  萧老师把讲经说法的神圣讲堂。搞成了正觉式“阶级斗争”的批斗会。不是批判台湾四大佛教,就是贬抑大陆的诸山长老。在萧老师的大部分著作中,到处体现“刺刀见红”的血腥争斗。
  正觉教团就是一个古罗马式“角斗士培训学校”。萧老师带领这些角斗士,在大陆佛教界掀起了佛教式“文化大革命运动”,把大陆佛教界搅得乌烟瘴气、鸡犬不宁。
  萧老师以斗争为业的“邪见”与佛经讲记混合在一起,出版了大量的著作。这些“邪见”著作,将流传千古直至地球毁灭才将不复存在。在佛陀法脉延续的九千年中,只要有人读了他的书就会中毒成为“圣斗士”。就会危害毁破佛法。这些破法的流毒液素将永远成为佛法中的“癌细胞”。
    由此可知,萧老师邪说对佛教的破坏是空前绝后的。
   在今后的九千年中,佛世尊不知要派多少的大菩萨来肃清这些流毒,才能正本清源。

六、萧老师对佛教的危害
  1,正觉同修会的是末法时代的必然产物。
《大般涅槃经》云:“我般涅槃七百岁后,魔王波旬当沮坏我正法。譬如猎师身着法衣,魔王波旬亦复如是,化作比丘像,比丘尼像(出家相)。优婆塞像优婆夷像(在家居士相)。乃至化作阿罗汉身及佛身”。
   在这里佛世尊就告诉我们,魔王来破法,都是打着佛教号来的,打着佛教反佛教。它能化作在家菩萨相,还能化作佛相。所以众生根本无法分辨。这就是佛陀为什么流泪的原因。
   2,萧老师由于在佛法上具有一定层次的佛学素养。在当今物欲横流的社会背景下,出家队伍又不是世外桃源,就避免不了会与社会同流合污。从某种程度上来说,出家人的不争气,给社会信众造成了一些不良的影响。正觉就趁出家僧团的衰败之时应世而生。招览无知的信众来扩大自己的势力,占领大陆佛教界,搞“造神运动”个人崇拜,来实现自己在佛教界当霸主、教主的美梦。这就要推翻佛陀圣体制,才能建立自己的“新道统”。所用的手段既隐蔽又极其高明。而又无所不用其极。
   3,从菩萨道的修行也是在家人做的事(六大等觉菩萨都是在家人)歪曲否定佛陀不是出家人,引君入瓮,水到渠成,曲尽其谋。
   4,推翻佛陀辛辛苦苦建立起来的僧团(住持三宝),要以在家居士取而代之。
   5,篡改佛经,编造白衣率领僧团的证据,为篡夺佛位做铺垫。
   6,攻击,排斥,诽谤,打压出家人。让正觉学员对出家人产生偏见、邪见、轻贱和破坏四众团结,分裂佛教。
   7,自赞毁他。把所有的光环都加在自己头上。什么奉“佛”召见,是宿世几个菩萨转世再来。法义全球第一,其他的不是邪法就是外道法。全球几百年来没有一个断我见的。要有的话都是在正觉。还有,阿罗汉在正觉人面前都没有说话的余地。等等,不一而足。   
  8,攻击、诽谤祖师都是些没有悟的凡夫。窥基大师(《正觉电子报》说他没有开悟),智者大师,憨山大师,虚云老和尚等都没有悟。六祖大师悟得很浅,与萧老师相比,差得太远了;而南传佛教的觉音尊者则连我见都没有断。所以,几百年来东南亚小乘佛教中,没有一个断我见的。
  9,全球各门派在家居士团队组织的大师,不是搞的“邪法”,就是“外道法”,整个佛教就是“洪洞县里无好人”。贤圣之士全部在“正觉”,所以,他们才是“大乘胜义僧”,才能代表佛教,才能振兴佛教。

七、对正觉学员的伤害
  1,正觉的学员,几乎都是在家居士。其大部分都是初机学人。在家人承担着整个的家庭责任。为父母,妻子儿女 ,养家活口,还要为工作事业去打拼。
  他们想对佛法去了解,可没有更多的时间去投入。对佛法高深莫测望尘莫及,对佛法的果位万不敢想。
  由于正觉夸大其词的宣传,明心见性本来就是在家人作的事。《我的菩提路》见道报告,标榜修证萧导师的法所带来的利益是多么的诱人。多少人的现场说法,掀起几千年来佛教界的大震动。大家心潮澎湃欢欣鼓舞地加入到“菩萨圣人大下凡”的正觉中去分一杯羹。
   他们越是想得到佛法果位的人,尤其是越是想明心见性的人就越容易被萧平实的正觉所毒害!
   这些容易被忽悠迷惑的人,多数是缺乏独立思考能力的人。更是缺乏理性和严谨的逻辑思维的人。要深入经典并不容易,他们很少有人去阅读佛法经典,所以只能追随萧老师而修行。
   他们根本没有能力去分辨出萧老师在讲经说法时的各种法义概念内涵的自相矛盾,或者混淆杂乱等逻辑错误。所以就被忽悠了。
   他们被萧老师不准确的法义所误导,许多人自觉或不自觉地跟随萧老师参与了破佛,毁法,谤僧行动,造作了三涂业还沾沾自喜。
  这些才是被正觉毒害得最惨的可怜悯人。我多么希望能够唤醒他们,使他们能够忏悔罪障,早日回归释迦正教!这样, 众生幸甚!佛教幸甚!
   
萧老师成日教导我们说:“善知识出世,有利有害。利者,有缘人得度了。害者,多少人跟着(起哄)破佛破法,诽谤善知识的人,都得下地狱!”
这些教示,用在“正觉同修会”攻击这么多祖师大德、善知识身上,真是反面的教育,多少无痴学人受正觉鼓动造地狱业啊。
也奉劝你那些“忠勇伯”式“萧粉”,别在朗朗乾坤的法治社会里,拉黑、抹黑、骚扰、破坏正知正见正行的大陆爱国爱教的僧人,他们才是佛教界的中坚力量。他们跟着你起哄,才是真正的破佛坏法的地狱行径哩。
   但是,问题的关键在于萧老师,作为他昔日的弟子、亲信,吾爱吾师,吾更爱真理;更爱佛教,更要护教。我真诚地希望萧老师及其“正觉同修会”幡然醒悟,回归佛陀正式教义,回归中国传统佛教,真正与佛教界一道,扛起复兴中国传统佛教的重任,这样,众生幸甚!佛教幸甚!
我必然誓死追随,虽万死而不悔!
回来吧,萧老师!

                       总 结
我追随萧老师这么多年,心里一直都有疑问:萧老师的言行举止,一切的一切,似乎都在精心布局,取代释迦牟尼佛的僧团路线,以自己的“大乘胜义僧”居士团体,取代整个佛教。下面,是我一而再、再而三的分析。
我质疑:萧老师 要更替释迦摩尼在娑婆世界的法主地位,夺取教主宝座,建立自己新教主秩序。完全是有宗旨,有纲领,有方针,有计划步骤来实现的。

  一、摧毁佛陀方针路线为“新教主”铺垫

1,把佛陀及等觉大菩萨们都说成是在家人,从根本上推翻了出家成佛的宗旨。
  2,肢解佛法的核心内容三乘菩提。把解脱道归纳为出家人小乘根性专修的法门,是不能成佛的法门。
   把佛菩提道归纳为在家人大乘修行的成佛法门。
  3,祖师们(西天28祖,到一花开五叶这些出家祖师)比起正觉悟后起修的人都很肤浅,要以正觉在家人的“大乘胜义僧”来取代佛陀建立的“出家僧团”。
几千年来释迦摩尼佛的法脉都由出家僧宝,西天二十八位祖师传承下来,再传承东土,(一花开五叶)各派祖师,个个都是菩萨僧。他们的层次证量还不如你的学员。萧老师啊你说这句话的时候脸红不红?我都为你感到难过。你这是欺师灭祖的行为!世间有人格品性的人都不会犯这种低级错误。


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 楼主| 发表于 2019-6-8 11:23 | 显示全部楼层

  4,佛教是以十方三世诸佛为皈依。
  “正觉同修会”的宗旨,不皈依修解脱道的圣僧,而以“胜义菩萨僧团”的“亲教师教团”作为“人间僧宝"的最后皈依。要以“亲教师教团菩萨僧宝”,作为正觉同修会学员在人间最后所归的僧宝。说白了就是以萧老师为最后皈依(见同修会内部干部密件资料(《宗风与门庭》,20一21页)。
  5,当年佛陀的僧团组织架构是,声闻十大弟子及1250人俱。
  佛陀的佛法传承,是以出家相的“住持三宝”西天28祖 及一花开五叶的祖师来传播完成。
  6,萧老师的“新教主”组织架构是“胜义僧亲教师们”及上千位开悟的“圣人”组成。
   萧老师的“正法”,是以在家人的“亲教师”们来弘传完成。

二、创建“新教主”体系理论基础。

打着佛教的旗号,借助佛陀的能量。讲经说法中根据自己的需要任意篡改佛经,偷换概念,混淆逻辑,移花接木,混淆理事等手法,把篡改过的“佛经理论”来作为同修会“正法”的理论基础。笼罩信众陷入误区使众生把“萧法”当做“佛法”,难辨真伪。达到搞“造神运动”和精神控制。
最突出的例子就是把《大势至菩萨念佛圆通章》据为同修会自创修行法门
大势至菩萨念佛圆通章是《楞严经》中二十五种圆通修行法门之一,义理深邃,层次极高,是极为殊胜的法门。
是法平等,无有高下。八万四千法门,都是针对不同众生的根性而施设的方便法门,有缘者能契入对他就是好法门。无缘者不相应,就不存在高低之说。
整个《大势至菩萨圆通章》修行法门的着重点是忆佛、念佛。静动修行都能贯穿使用。法无定法,《念佛圆通章》根本就没有限定为动中定或静中定。
而萧老师则把它拆迁过来,加上“无相”两个字,再加上拜佛的动作。就把它界定为“正觉同修会”的自创“无相念佛”法门,还把他楷定为“动中定”的独特法门,是成佛之路第一的特专法门。然后就以此“无相念佛”为同修会专修标杆法门来贬低、排斥、打压其他的修禅定法门。
萧老师在书中讲:“成天闭着眼睛盘腿打坐的都是些小乘人,他们是不能成佛的焦芽败种。如果我发现我们讲堂中,有人成天闭着眼睛在那里盘腿打坐,我两棍子就把他打出去,我的法绝不能给这些二乘人…”。
佛陀传播的禅定法门,也受到萧老师的抵制与排斥:
1,观音菩萨耳根圆通章里,全部是打坐的静中定,一点动中定没有,萧老师是否也要一棒子打死,说观音菩萨是小乘种性?
2,达摩祖师,面壁九年,没有动中定,之前打坐修的四禅八定先不用说了,萧老师看见达摩面壁,是不是也要一棒子打死,说他小乘思想,是不度众生的自了汉?
3,迦叶尊者守衣入定,待弥勒尊佛出世还有五十六亿七千多万年,萧老师是不是要去几棍子把他打出定?说他不去度众,是自私小乘人,没资格继承佛法?
4,释迦世尊入定中,鸟在头上做窝生蛋殍出小鸟,为不惊动小鸟继续入定。萧老师是不是要说他“ 静中定不能成佛”?要用棍子把世尊打出定?
5,所有十方诸佛 都离不开禅定打坐而证得无量百千三味的。是不是他们都是小乘人?是不是不承认他们的佛位?
6,所有祖师大德不打坐修禅定能否进入地上菩萨阶位?传播佛陀法脉的祖师菩萨都是小乘人吗?你自认的“前世”大慧宗杲与玄奘大师也是出家人,他们是小乘根性人吗?你又是小乘还是大乘人?
所以同修会树立“无相念佛的动中定"为标杆。不允许学员涉入其它修禅定法门,怕对它们失去控制。
三无漏学 (以定生慧),是十方诸佛制定的修行纲领法宝。八万四千法门的修行,皆以禅定为基础。降除烦恼,生起智慧,无量的三昧神通,增上慧学,离开禅定,佛法成为空谈!
在四禅八定的过程中,多以“静中定”证得各种三昧。在静中定中更能制心一处,识心不分流,集中力量才大,观行的层次更深。佛陀领导下的所有大小乘弟子们的修行过程,几乎成天都是在蒲团上度过的。
萧老师今天标新立异,搞出个正觉特色的“动中禅”,与佛陀的禅定法门划清界限。成为你“新教主”的体系法门。
静中定,动中定,各有所长,相互融合,相互弥补才能圆融无碍。根据个人因缘相应者取之!
本人认为在禅定修行过程中,静中定的作用,大于动中定。静中定里,心不分流,置心一处,才能做更好的观行,智慧才能出生。
动中定无相念佛,在走路,做事中忆佛,又要观察来往车马行人,这就使意念分流不集中。在这种情况下,你还能又分神去做观行吗?
所以四禅八定的修行过程。几乎都是静中定完成的。
为什么要把盘腿打坐(静中定)的人几棍子打出去?目的是为了打压,抵制,排斥十方诸佛流传下来的禅定(静中定)法门。你不能用你的动中定法门去打压排斥其它的静中定法门。
萧老师讲得很清楚,明心开悟的主要条件是为你的“正法”多做事来修集自己福德。那些成天打人坐的都是些不想为“正法”做事的自私小乘人…。
萧老师你是出于私心自用,为了实现你的“教主”梦。需要多少的人为你的“正法”去做事,去布施,推广,卖书。而且,由你老婆掌控推广组,大权独揽,称为“首长”,对大陆进行推广布局,其志不在小。
如果大家都去打坐了,谁人又来为你去做事?你的“佛教霸主”大业又怎样实现?
为了你自己的欲望,置众生的法身慧命而不顾。用些似是而非的法语来笼罩众生。你说“明心见性”不需要修多大的定力,主要靠福德(众生为你干活)。修定,是到二地菩萨才做的事。众生根本不知道你在忽悠他们。
没有最浅的未到地定,降伏不住烦恼,心性暴躁不安,妄想纷飞不断。嗔心戾气,促使我性,斗性炽盛。
没有定,根本断不了我见(证初果)。更不要说开悟明心成为贤圣人。连断我见明心都不可能,又怎么可能完成三贤位?入初地进二地的这一段修行过程?说白了是开张“空头支票”,哄哄你那些乖宝宝而已。你只为笼罩众生来修福报(为你干活)。置他们的慧命不顾,使它们在法上得不到增益,永远不能跳出三界。这样生生世世都在你掌控之中。满足了你的“眷属欲”。
    萧老师啊,以上是我个人的猜测,我再三希望是假的,不是真实的,是我的妄语。你能出来辨正一下吗?
然而令人痛心的是,萧老师及其“正觉同修人”却在佛陀正法的路上走得越来越远。同修会干部培训密件《宗风与门庭》的有关资料P19-P20页中居然写到:“我们正觉同修会并不归依声闻圣僧:我们也愿意供养他们,也赞叹他们,但不皈依他们。我们是归依于大乘贤圣僧,这是我们对十方佛教中所的归依僧宝的性质,以贤圣菩萨僧为归。在当今人间,我们皈依的僧宝,是以在家,出家菩萨僧团,作为我们的所归,因此我们不皈依于人间的声闻种性的凡夫僧或圣僧。所以我们的皈依是大乘法中的皈依,不是二乘法中的皈依。要以亲教师‘教团’,作为我们人间僧宝的最后归依:换句话说,要以亲教师教团的菩萨僧宝,作为同修会学员在人间的最后所归依的僧宝”。
从以上事实证明。“正觉同修会”利用末法乱世佛法衰败之机,社会大众对佛法的渴望之际。打着佛教旗号趁虚而入的一个新兴的“宗教势力”。
他们对佛教进行挖墙脚,刨树根,内院放火,制造混乱,使佛教快速灭亡后取而代之的一个“邪说邪见组织”。是一个嫁接在佛教大树上的“新兴宗教组织”。
“正觉同修会”对佛教的破坏和危害,是空前绝后的。是史无前例的。
“正觉同修会”打着佛教旗号,不但吸聚佛教的资源,破坏颠覆佛教,图谋与佛陀争当法主。
全世界的佛教信众,会答应吗!我相信不会答应!
萧导师,你教导我们:愿具妙慧勇摧邪,救护佛子上正道。真是至理名言,是你及“台湾正觉同修会”逼我“上梁山”的。
在此,我们呼吁:全世界的佛教徒联合起来,坚决抵制“台湾正觉同修会”企图颠覆篡夺佛陀法主地位的痴心妄想!
结语:以上是我在正觉同修会几年来的真实的历程,六祖坛经有云:“若真修道人,不见世间过”,我何尝不想做个“山僧不解数甲子”,不问世事闲道人”呢?一来形势所迫,二来不敢忘却出家人的责任故不得不言。各位看官“仁者见仁,智者见智”, 山僧言尽于此,后不复再言,真正做一隐于山林的“闲道人”去也!


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 楼主| 发表于 2019-6-8 11:27 | 显示全部楼层

释  惟护法师微博
https://weibo.com/u/7089979081?is_hot=1
我的菩提路——从“正觉同修会”的旗手到“叛徒”(全七卷一篇)
http://www.bskk.com/thread-3093339-1-1.html
(出处: 地藏论坛 主版)

想一睹“正绝教”徒疯狂跟帖、无理取闹、颠倒黑白之佛友、网友可以看如下分贴。
我的菩提路——从“正觉同修会”的旗手到“叛徒” 卷一
http://www.bskk.com/thread-3093249-1-1.html
我的菩提路——从“正觉同修会”的旗手到“叛徒” 卷二
http://www.bskk.com/thread-3093282-1-1.html
我的菩提路——从“正觉同修会”的旗手到“叛徒” 卷三
http://www.bskk.com/thread-3093283-1-1.html
我的菩提路——从“正觉同修会”的旗手到“叛徒” 卷四
http://www.bskk.com/thread-3093298-1-1.html
我的菩提路——从“正觉同修会”的旗手到“叛徒” 卷五
http://www.bskk.com/thread-3093299-1-1.html
我的菩提路——从“正觉同修会”的旗手到“叛徒” 卷六
http://www.bskk.com/thread-3093300-1-1.html
的菩提路——从“正觉同修会”的旗手到“叛徒” 卷七
http://www.bskk.com/thread-3093347-1-1.html

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 楼主| 发表于 2019-6-8 11:29 | 显示全部楼层
释惟护法师揭露台湾萧平实“正觉同修会”黑暗内幕。

从台湾正觉同修会的旗手到“叛徒”.doc

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释惟护法师

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发表于 2019-6-8 11:34 | 显示全部楼层
太长了。

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 楼主| 发表于 2019-6-8 11:37 | 显示全部楼层
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可以去分卷发布的帖子看。也可以下载文档慢慢看。了解邪师,抵制邪教,维护正法。

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发表于 2019-6-8 12:08 | 显示全部楼层
抵制邪教,拯救佛教!

佛教会被同修会逐步篡夺吗?
http://www.bskk.com/thread-3085774-1-1.html
(出处: 地藏论坛)

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发表于 2019-6-8 14:22 | 显示全部楼层
释  惟护法师微博
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我的菩提路——从“正觉同修会”的旗手到“叛徒”(全七卷一篇)
http://www.bskk.com/thread-3093339-1-1.html
(出处: 地藏论坛 主版)

我的菩提路——从“正觉同修会”的旗手到“叛徒” 卷一
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我的菩提路——从“正觉同修会”的旗手到“叛徒” 卷二
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我的菩提路——从“正觉同修会”的旗手到“叛徒” 卷三
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我的菩提路——从“正觉同修会”的旗手到“叛徒” 卷四
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我的菩提路——从“正觉同修会”的旗手到“叛徒” 卷五
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我的菩提路——从“正觉同修会”的旗手到“叛徒” 卷六
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的菩提路——从“正觉同修会”的旗手到“叛徒” 卷七
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发表于 2019-6-8 15:09 | 显示全部楼层
如果说三地菩萨不懂世间法,被世间法碰得焦头烂额,说明他连世间法粗浅的智慧都没有,所谓的“菩萨”就是欺世盗名的假菩萨了。
   “正觉同修会”的核心指挥部,完全是封建专制加 严重的“官僚主义”,再以萧老师异想天开的“菩萨”威力 加神通异术来为“正觉同修会”操盘。连最简单的一些社会常识都不具备。
   在大陆开展活动的过程中,制定了严密的“组织纪律”,学员之间相互不准打电话,不允许吃喝聚会,不允许交流,不允许讨论,不允许相互走窜,共修组之间不允许往来,不能跨区域活动,学员接过的新人,交给组长以后就不能再与他来有联系等等。

注:等级森严的非法组织!这种骗人法身慧命,吸人血汗钱财的宗教传销组织,如不取缔,天理难容!

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 楼主| 发表于 2019-6-8 15:11 | 显示全部楼层
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西夏大漠 发表于 2019-6-8 15:09
如果说三地菩萨不懂世间法,被世间法碰得焦头烂额,说明他连世间法粗浅的智慧都没有,所谓的“菩萨”就是欺 ...

就是一个宗教传销组织

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 楼主| 发表于 2019-6-8 20:24 | 显示全部楼层
正绝教教徒蜂拥而至本论坛版块:
1,背弃萧平实及亲教师教导的,不看惟护法师帖子的“圣旨”,是欺师灭祖;
2,正绝教教徒,在本论坛基本都不敢公开承认自己是正绝教的教徒,是猥琐下流之辈;
3,辩论不敢揭榜抗言,只能依靠造谣诋毁谩骂、装“复读机”,这是对着大乘佛教信众勇造十恶业;
4,传销产品“冬瓜开悟,萝卜印”是他们奋斗的目标,但苦于无钱购买,只能来当“圣斗士”。这个跟中东的“人肉炸弹”一样,已经阉割了脑袋了。丧尸般的存在。

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发表于 2019-6-9 00:01 | 显示全部楼层
补充点内容。
一个同修会十七年学龄的学员的疑问

疑问1、导师说自己前身是‘大慧宗杲’禅师,是克勤圆悟,祖师勤的弟子,那为什么不说说当初是为什么要把他师父,也就是克勤圆悟祖师的一百卷《碧岩录》一把火给烧掉这件事的事实是什么呢?如果说克勤圆悟祖师错了,那么导师您可是在您自己的论中说到克勤圆悟祖师是三地菩萨的证量,三地菩萨所著的禅门公案也有错?那那个时候您是几地的证量?怎么会烧三地证量的师父的禅门公案?《碧岩录》?
有一篇名叫《大慧宗杲:史上最不可思议的流放》里面写了大慧宗杲为何会被流放的全过程。大慧宗杲的最终原因还是因为他参与了政治而被流放。
其中有段原文是这样写的:我们都知道,当年岳飞被十二道金牌召回,并被秦桧按上了“莫须有”的罪名胡故事。但少有人知道,在岳飞即将被押往风波亭处斩前,在整个朝廷都被秦桧压制的情境下,有位出家人,全然无畏权势,不计个人安危,不断上书表达抗议,且言辞十分激烈,这位方外之人,正是大慧宗杲禅师。(为导师前身)……
昔之玄奘,今之宗杲,身虽异,而实相同。都共同绽放着耀眼的光辉,吸引着大众追随护持。……
无论多么困苦的生存条件也挡不住弟子们追随大师的心,众弟子们收拾包袱,自带干粮,扶老携幼,再次追随大师远赴梅州。
想来这一幕,一定在当时的很多人心中引发极深的震动,一个人是怎么做到的,在被剥夺掉一切的地位、财产,并背负上罪名而被流放的情况下,还会有人追随,若只是几个好友送别还能理解,这么多人一起自发流放就显得实在太过玄幻了。
流放可不是一件浪漫的事情啊,余秋雨先生在《宁古塔》一文中就写到:
“与杀相比,流放时一种长时间的折磨。死了倒也罢了,可怕的是人还活着,种种残忍都要用心灵去一点点消受,这就比死都繁难了。
别以为这样热热闹闹一起远行并不差,须知道这些几天前还是锦衣玉食的家都已被査抄,家产财物荡然无存,而且到流放地之后做什么也早已定下,如‘赏给出力兵丁为奴’、‘给披甲人为奴’,等等,连身边的孩子也都已经是奴隶。
一路上怕他们逃走,便枷锁千里。我在史料中见到这样一条记载:明宣德八年,一次有一百七十名犯人流放到东北,死在路上的就有三分之二,到东北只剩下五十人……
请问导师:您还要走前生的老路,像前世大慧宗杲一样,要把这世的随学人员, 带入对抗政府的万丈深渊,永劫不复,抄家灭口,让学员们的子子孙孙都上政府的黑名单,让学员们的子子孙孙不得参军,不得出行,(坐飞机,坐动车,银行贷款,等等都不可以)。这就是您这世出世弘法的目的吗?
据说我们同修会里有很多的学员都是民进党党员,参加于搞台独活动,曾经有明心菩萨在中国行政中心的北京开会时,说到台独很不错的话。北京的学员当时就与其争执,说:“你要找死,就从这二十二楼跳下去,不要害我们”。难道也是您这世出世弘法的目的吗?那为什么不把正确的佛法放在政府法律规定内的正式宗教场所弘扬?而在跟政府打桌边球,跟政府对抗?搞地下活动,以孝文化的形式搞宗教渗透?
“昔之玄奘,今之宗杲,身虽异,而实相同。都共同绽放着耀眼的光辉,吸引着大众追随护持。……”
以孝文化形式弘扬玄奘文化,依上一句的意思再说明您本身就是玄奘再来,这是不是以玄奘名义来搞宗教渗透,控制学人身心自由,以达到台独政治的目的?
疑问2、世尊在经书里处处都说到,佛教中要有四众弟子,其中要依出家众为主,在家二众为护法,到了您这里为什会倒过来了呢?经中说,在家二众弟子,不论证量有多高,也不能做为信众的皈依师,您看佛世时,文殊,普贤,维摩结等大士们哪个有为信众们做三皈依的?
如果后世,众人皆言我是几地几地的证悟菩萨,又是哪位哪位祖师菩萨再来,那皆可为佛门弟子做三皈依师,纳三宝弟子为已有,那佛陀的正法教导,不就没了吗?那世间还是佛,法,僧三宝在吗?(现在这么多同修会信众弟子,只知有同修会,而忘了自己还是释迦佛的弟子)您这样做,表面上看上去是在弘扬正法,这样想下去不是让释迦世尊的法运会不会提前灭亡?而且提前很多?很可能一两百年就没了,我们同修会是在毁灭佛法,还是来弘扬佛法的呢?真的看不明白。
疑问3、请问导师,我们学了这么久的正法了,也护持了这么久的正法了,出钱的出钱,钱出的也不少。出力的出力,力出的也不少。全中国到处跑,福报应该比以前好多了吧?那不知道为什么,我们国内这些学员没有一个会好好的挣钱,就连以前做的好好的生意,现在都是一塌糊涂,没有一个是好好的,没有一个人是好过的。难道我们没有一个人是得到了福报了吗?大老板,小老板都一样,在生活,事业,都是越来越是一塌糊涂,烦恼越来越重,慢心越来越重,眷属欲越来越重,权利欲越来越重,远远胜过一般俗人,这到底是为什么呢?学佛不是越学越好吗?为什么会越学越差呢?如果说个别个是这样都能说的过去,说是业障现前,而且是每个学人都一样的,难道是有什么地方做错了?还是学的不对?
疑问4、我们同修会为什么要设这么严密的组织呢?(以什么行政组,监视组,教学组,推广组,财务组,密书组,编辑组,香积组等等)不就是学个佛法吗?又不是要搞什么间谍活动,为什么要搞这么严密的组织?为什么要控制学员的人身自由?为什么要这么严密地监控学员们的一言,一行,一举,一动?而且全部要向同修会总部汇报,然后采取对学员各种各样的人身攻击以及对学员的心理恐吓,(比如不听会里的话,说会里的不好,不听上位菩萨的话,在哪里哪里上课要保密,上课说什么内容也要绝对保密,学员与学员之间要保密,不顺从的话就加以恐吓威胁说:要下十八层地狱)而使每个学员都是人心惶惶,从而达到控制学人的目的,难道地狱是同修会开的吗,说谁下地狱谁就下地狱,这因果律是我们同修会定的吗?(佛陀都无法干涉众生因果,同修会能定众生因果吗?)这是为什么?我们只是来学佛法的,为什么要搞得和间谍组织一样?难道我们同修会真的有什么别的什么目的吗?
疑问5、要挟信众。为什么我们前期到会里受戒忏悔的时候只是对众忏,后来这几年到台湾受戒一定要把所忏的人、事、物、时间、地点、对方是什么人,等等的事情要全部说清楚,而且要一条一条写出来,会里有发一张表格出来,让受戒者详细填写,忏悔的时候还要录音,然后会里把这些每个人的忏悔事件保存起来,做为档案,永久性地保存起来。作为证据,以后有谁不听话,就拿这些档案来作为要挟,你如不听话,如果要离开我们同修会,我就把你所忏悔的事情说出去让你无法做人。这个是菩萨僧团所做的事吗?这个是违背佛制的,佛经上说:忏悔清净,改往修来。我们同修会是菩萨僧团,为什么会违背佛制呢?这可是犯佛大戒,重戒。为什么会这样呢?
疑问6、导师您在书上说:“娑婆世界自释迦牟尼佛涅槃以后至弥勒尊佛出生之前,无佛出世”。那为什么在《中华英才》第05期出版以后,我们同修会的所有人对全中国宣称:“习近平是人王,萧平实导师您是法王”。导师您说:只有佛才能称法王。那这样子说,导师您是成佛到了吗?这是否与佛抢位置?
疑问7、我们同修会里的正觉总持咒,是出自《百法明门论》 ,是世亲菩萨所造的。
《大乘百法明门论》世亲菩萨造
如世尊言;一切法无我,何等一切法,云何为无我,一切法者,略有五种,一者心法,二者心所有法,三者色法,四者心不相应行法,五者无为法。一切最胜故,与此相应故,二所现影故,三位差别故,四所显示故,如是次第。
我们会里把它拿过来加了几句,再加上正觉,就变成了我们正觉同修会自己的《正觉总持咒》了,那这样子我们同修会是不是在盗世亲菩萨的法呢?世亲菩萨在造五位百法的总持时,也不敢说是自己的法,第一句就说“如世尊言”,怎到了我们正觉,就成了我们自己的了呢?成了正觉的《正觉总持咒》,那为什么不说明正觉总持咒是出自世亲菩萨之百法明门里的呢?

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精华
发表于 2019-6-9 00:03 | 显示全部楼层
补充点内容,
疑问8、既然是这么好的正法,为什么不正大光明的在台面上弘扬,而要放在阴暗处弘扬?使同修会现在成了过街的老鼠?没有一个学佛人说起同修会不咬牙切齿的,只要谈起正觉两个字就生起极大烦恼及反感。
佛教导我们,菩萨要以四摄法利益众生(布施、爱语、利行、同事),到了我们这里怎么什么都没有了呢?在僧团里要以六和敬为主(见和同解、戒和同修、身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均)。
为什么到我们同修会里就天天争斗呢,对外天天争斗,每一个同修会的学员都像圣斗士一样,开口就是别人的不对以及别人的是非,从不看别人的法义对否,有我们同修会的学人在的地方就是战场。杀声四起,人人像阿修罗一样不讲道理,为了输赢不畏因果,不计手段,什么恶毒语言都能用上。这是菩萨的四摄法吗?
内和内争斗,师娘和张正圆两派在极力争斗,都是为了以后当法主的位置,斗得天昏地暗,人心惶惶。表面上在外人看来我们是一团和气,其实里面人人在争斗,处处争做小人,是非小报告不断,就是为了上禅三。导师您也不是为这样的人印证了吗?比如正藏菩萨去看望一个被会里开除的出家菩萨,他的老婆到会里去告密,就被导师您拉到禅三去印证明心了。这是一个菩萨僧,菩萨僧团该做的事吗?利用学人去监视衷心于同修会,有能力为同修会卖命的人,多人监视一人,还要让监视人相互监视。让非常好的朋友去监视对方,让发小成水火,老死不相往来,结成了世仇怨怼。夫妻相互告密,使和睦家庭成火坑,等等很多类似事情,就不一一举例了,这又是为什么呢?
疑问9、我们正觉同修会里,对不顺从的学员,用于一恐吓(拿着当初忏悔时存档的证据)加以要挟,二开除,三毁其名声。对退出同修会的出家众学员给予不择手段的打击。坏其道场,毁其声誉。开除或退出之后的学人,还依旧受到处处监视,破坏弘法。 真是无所不用其极。这样监视受到中国法律保护的公民,破坏受到中国法律保护的宗教场所,毁坏受到法律保护的宗教教职人员的声誉,破坏宗教和谐,毁坏佛教信众对佛陀的信仰,这是菩萨僧团所为吗?
疑问10、我们同修会的推广组,在推广的过程中,免费结缘了很多书籍,还卖了很多的书(都是导师您的著作)。别人学了看了导师您的书,理解法义,并说出了正确的法义,我们会里说他是盗法。这又怎么说呢?比如我卖给您一个苹果,送给您一个苹果,然后您吃了说很好吃,然后说苹果怎么怎么好,怎么好吃都说出来,而我反过来说您是偷了我的苹果,您便是盗果之人了。天下有这个道理吗?这又是为什么呢?
疑问11、我们同修会有几百个明心菩萨,导师您不是说:明心了就彻底断我见了吗。为何一个彻底断我见以及明心的人,包括亲教师在内的菩萨其所作所为,比一个未悟凡夫都不如呢?贪、嗔、痴、慢、疑、恶见,六根本烦恼比一个凡夫还要炽盛呢?悟者与未有悟者,有过而无不及。在外界看来,未知是真悟还是假悟?真让人疑惑不断。
疑问12、我们同修会在祖国的土地上弘扬世尊正法,为什么又不遵守国家的法律呢?处处与国家政府作对,破坏宗教和谐,破坏人民团结,藐视国法,藐视政府权威。一个如此殊胜的世尊正法,为何不放在国家法律允许的正式宗教活动场所弘扬?而偏要用非法手段进行传播?不惜用尽佛教资源(所有学员的人力、财力、物力),耗用巨资在山西大同进行孝文化传播,搞境外宗教渗透,还扬言说被通知之人三次不到,就取消禅净班的资格。以这样恐吓的语言来达到自己的目的,这是世尊释迦牟尼佛的教导吗?
佛说:佛法中,国家所有的法律,都是佛的戒律。我们同修会这样做,是否犯了佛的重戒?
疑问13、在同修会里学习时就是正师,所有离开同修会的学员不到三个月,怎么就成了邪师了呢?而且在同修会里都学了十七八年了,看了导师您很多的著作,最后就学成了一个邪师。那同修会里面的法到底是邪法还是正法?一个学人在同修会里学了十几年,竟然学成了一个邪师,到底是学的不对还是教的不对呢?
敬请导师不假他手,给予正面回答。

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精华
发表于 2019-6-9 13:23 | 显示全部楼层
呼吁同修会内部高层人士,如果你尚有一点良知,人性尚未完全泯灭,请你放下手中的屠刀,放过这些善良的佛子吧!这也是你给你自己救助。
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