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彼无有我,谁生谁灭?

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净觉同修

发表于 2019-8-14 19:01 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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木工米青 发表于 2019-8-14 17:24
贵在行履处的话,就是重视旅游了。当然我们修的不是相,但不借助相还能借助什么?想象力?那就糟了!{:4_ ...

贵子眼正:般若为导。行履(后五波罗蜜随行)此义。六度以般若为尊(贵)

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净觉同修

发表于 2019-8-14 19:12 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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木工米青 发表于 2019-8-14 17:18
不是说不重要。怎么才能明了解的歪还是正呢?行呗!解的正,行的不会歪,自然得证。反之,发现行的歪,可 ...

说的不错!

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正觉同修

发表于 2019-8-14 19:54 | 显示全部楼层
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要饭9 发表于 2019-8-14 16:58
不敢瞎说了,城管惹不起。

南无金刚般若波罗蜜经!
……第十四品 离相寂灭分
尔时,须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣,而白佛言:“希有,世尊!佛说如是甚深经典,我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经。
世尊!若复有人得闻是经,信心清净,则生实相,当知是人,成就第一希有功德。世尊!是实相者,即是非相,是故如来说名实相。
世尊!我今得闻如是经典,信解受持不足为难,若当来世,后五百岁,其有众生,得闻是经,信解受持,是人则为第一希有。
何以故?此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。所以者何?我相即是非相,人相、众生、相寿者相即是非相。何以故?离一切诸相,则名诸佛。”
佛告须菩提:“如是!如是!若复有人得闻是经,不惊、不怖、不畏,当知是人甚为希有。何以故?须菩提!如来说第一波罗蜜,非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。
须菩提!忍辱波罗蜜,如来说非忍辱波罗蜜,是名忍辱波罗蜜。何以故?须菩提!如我昔为歌利王割截身体,我于尔时,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?
我于往昔节节支解时,若有我相、人相、众生相、寿者相,应生嗔恨。须菩提!又念过去于五百世作忍辱仙人,于尔所世,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提!
菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应生无所住心。若心有住,则为非住。是故佛说:‘菩萨心不应住色布施。’须菩提!菩萨为利益一切众生,应如是布施。如来说:一切诸相,即是非相。
又说:一切众生,即非众生。须菩提!如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提!如来所得法,此法无实无虚。须菩萨,若菩萨心住于法而行布施,如人入暗,则无所见。
若菩萨心不住法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。须菩提!当来之世,若有善男子、善女人,能于此经受持读诵,则为如来以佛智慧,悉知是人,悉见是人,皆得成就无量无边功德。”
……
“瞎说”是什么意思⊙?⊙?咋有的?
……异语呓语无义语两舌恶口粗涩语,,,
你所食者,即是你所是者。
你所说者,即是你所活者。
……佛法者,就是当下选择个活法儿……
……三千威仪,八万细行,,,
南无威仪第一马胜尊者!
诸法因缘生,诸法因缘灭,我师大沙门,乘坐如是说。
……

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净觉同修

发表于 2019-8-15 11:53 | 显示全部楼层
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yeheyizhi 发表于 2019-8-14 19:54
南无金刚般若波罗蜜经!
……第十四品 离相寂灭分
尔时,须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣,而白佛 ...

我想飞,咋飞不起来?

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净觉同修

发表于 2019-8-15 12:05 | 显示全部楼层
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yeheyizhi 发表于 2019-8-14 19:54
南无金刚般若波罗蜜经!
……第十四品 离相寂灭分
尔时,须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣,而白佛 ...

心困取幻有,幻有牵心转。

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常亲近同修

发表于 2019-8-20 10:54 | 显示全部楼层
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如幻聞熏 发表于 2019-8-10 09:39
我发帖的本意就是如此,正本清源,佛法不容易,遇到佛法很难得,若相似像法泛滥,很多人会失去此生进入佛 ...


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