彼无有我，谁生谁灭？

逍遥诵

引用

真实心如是 发表于 2019-7-23 13:30
唉，你说的再冠冕堂皇也没用，因为你没透过啊，因为你有所依啊，有所依就会有所执，有所执就会灯下黑，充 ...

无我之臧依无所依，住无所住。若见我所说即执为实有，乃自堕，执断常。

真实心如是

引用

逍遥诵 发表于 2019-7-23 13:41
无我之臧依无所依，住无所住。若见我所说即执为实有，乃自堕，执断常。

解释无效，当堂驳回，因为你依了个无我如来之藏

宏愿愿宏

妄生妄灭，犹如空华。

44444444

空！而得无碍大自在！

44444444

引用

44444444 发表于 2019-7-23 13:50
空！而得无碍大自在！

对身心健康都有好处

逍遥诵

引用

真实心如是 发表于 2019-7-23 13:43
解释无效，当堂驳回，因为你依了个无我如来之藏

何谓无我如来之臧？依的了么？除非执定见。

44444444

可消无妄之灾，渡一切苦厄。

44444444

我佛慈悲

真实心如是

引用

逍遥诵 发表于 2019-7-23 13:51
何谓无我如来之臧？依的了么？除非执定见。

你不是正在执取它么

逍遥诵

引用

真实心如是 发表于 2019-7-23 14:01
你不是正在执取它么

你见我有执。而实际是一切言论无非方便。于方便中行一切法，知一切法。

真实心如是

引用

逍遥诵 发表于 2019-7-23 14:07
你见我有执。而实际是一切言论无非方便。于方便中行一切法，知一切法。

你要是没执，你根本不用解释，正是你看不见之执，在逼迫你不停的解释，这就法身无相，法眼无暇前后二者的不同之处

真实心如是

引用

逍遥诵 发表于 2019-7-23 14:07
你见我有执。而实际是一切言论无非方便。于方便中行一切法，知一切法。

夹山善会之前后同句不同会，便是不达与达之不可说处，听懂听不懂不干我事了

真实心如是

引用

逍遥诵 发表于 2019-7-23 14:07
你见我有执。而实际是一切言论无非方便。于方便中行一切法，知一切法。

此是苦，逼迫性，莫被逼哦

逍遥诵

引用

真实心如是 发表于 2019-7-23 14:18
你要是没执，你根本不用解释，正是你看不见之执，在逼迫你不停的解释，这就法身无相，法眼无暇前后二者的 ...

为了导众生入于正见，有时该解说当解说，非为执故。于此经中世尊与诸大弟子一问一答中处处可见。
非世尊执法故而处处与弟子纠缠不清或起法执各相争论。

K秋巴鲁风起时D

引用

中奖中枪都一样 发表于 2019-7-23 11:36
没证悟道果前，就是实实在在的有我，我的身体、怕我死了、怕身体受伤了、亲人死了是真伤心或报仇血恨、疼痛 ...

说的不错！

K秋巴鲁风起时D

引用

逍遥诵 发表于 2019-7-23 11:51
心性者可用于凡圣。在凡为四大及与虚妄之心识。而于圣则是法身与智的体现。心、智皆不可见无觅处，然识性 ...

K秋巴鲁风起时D

引用

宏愿愿宏 发表于 2019-7-23 13:46
妄生妄灭，犹如空华。

对，妄即是空花。

宏愿愿宏

引用

K秋巴鲁风起时D 发表于 2019-7-23 14:44
对，妄即是空花。

好好看清楚：犹如空花，而不是空花。

K秋巴鲁风起时D

引用

宏愿愿宏 发表于 2019-7-23 14:47
好好看清楚：犹如空花，而不是空花。

有什么区别？

宏愿愿宏

引用

K秋巴鲁风起时D 发表于 2019-7-23 15:11
有什么区别？

当然有区别。

比如：

佛经中说，真如佛性犹如虚空。是说真如佛性，无形无色，不生不灭，和虚空类似。但是，如果认为真如佛性就是虚空，那岂不是就不存在真如佛性了？岂不断灭了？