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彼无有我,谁生谁灭?

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精华
发表于 2019-7-23 13:41 | 显示全部楼层
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真实心如是 发表于 2019-7-23 13:30
唉,你说的再冠冕堂皇也没用,因为你没透过啊,因为你有所依啊,有所依就会有所执,有所执就会灯下黑,充 ...

无我之臧依无所依,住无所住。若见我所说即执为实有,乃自堕,执断常。

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精华
发表于 2019-7-23 13:43 | 显示全部楼层
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逍遥诵 发表于 2019-7-23 13:41
无我之臧依无所依,住无所住。若见我所说即执为实有,乃自堕,执断常。

解释无效,当堂驳回,因为你依了个无我如来之藏
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精华
发表于 2019-7-23 13:46 | 显示全部楼层
妄生妄灭,犹如空华。
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精华
发表于 2019-7-23 13:50 | 显示全部楼层
空!而得无碍大自在!
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精华
发表于 2019-7-23 13:51 | 显示全部楼层
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44444444 发表于 2019-7-23 13:50
空!而得无碍大自在!

对身心健康都有好处

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精华
发表于 2019-7-23 13:51 | 显示全部楼层
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真实心如是 发表于 2019-7-23 13:43
解释无效,当堂驳回,因为你依了个无我如来之藏

何谓无我如来之臧?依的了么?除非执定见。
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精华
发表于 2019-7-23 13:53 | 显示全部楼层
可消无妄之灾,渡一切苦厄。
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精华
发表于 2019-7-23 13:55 | 显示全部楼层
我佛慈悲

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发表于 2019-7-23 14:01 | 显示全部楼层
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逍遥诵 发表于 2019-7-23 13:51
何谓无我如来之臧?依的了么?除非执定见。

你不是正在执取它么

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精华
发表于 2019-7-23 14:07 | 显示全部楼层
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真实心如是 发表于 2019-7-23 14:01
你不是正在执取它么

你见我有执。而实际是一切言论无非方便。于方便中行一切法,知一切法。

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精华
发表于 2019-7-23 14:18 | 显示全部楼层
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逍遥诵 发表于 2019-7-23 14:07
你见我有执。而实际是一切言论无非方便。于方便中行一切法,知一切法。

你要是没执,你根本不用解释,正是你看不见之执,在逼迫你不停的解释,这就法身无相,法眼无暇前后二者的不同之处

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精华
发表于 2019-7-23 14:20 | 显示全部楼层
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逍遥诵 发表于 2019-7-23 14:07
你见我有执。而实际是一切言论无非方便。于方便中行一切法,知一切法。

夹山善会之前后同句不同会,便是不达与达之不可说处,听懂听不懂不干我事了

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精华
发表于 2019-7-23 14:22 | 显示全部楼层
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逍遥诵 发表于 2019-7-23 14:07
你见我有执。而实际是一切言论无非方便。于方便中行一切法,知一切法。

此是苦,逼迫性,莫被逼哦

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精华
发表于 2019-7-23 14:35 | 显示全部楼层
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真实心如是 发表于 2019-7-23 14:18
你要是没执,你根本不用解释,正是你看不见之执,在逼迫你不停的解释,这就法身无相,法眼无暇前后二者的 ...

为了导众生入于正见,有时该解说当解说,非为执故。于此经中世尊与诸大弟子一问一答中处处可见。
非世尊执法故而处处与弟子纠缠不清或起法执各相争论。

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精华
 楼主| 发表于 2019-7-23 14:40 | 显示全部楼层
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中奖中枪都一样 发表于 2019-7-23 11:36
没证悟道果前,就是实实在在的有我,我的身体、怕我死了、怕身体受伤了、亲人死了是真伤心或报仇血恨、疼痛 ...

说的不错!

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精华
 楼主| 发表于 2019-7-23 14:42 | 显示全部楼层
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逍遥诵 发表于 2019-7-23 11:51
心性者可用于凡圣。在凡为四大及与虚妄之心识。而于圣则是法身与智的体现。心、智皆不可见无觅处,然识性 ...


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 楼主| 发表于 2019-7-23 14:44 | 显示全部楼层
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宏愿愿宏 发表于 2019-7-23 13:46
妄生妄灭,犹如空华。

对,妄即是空花。
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精华
发表于 2019-7-23 14:47 | 显示全部楼层
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好好看清楚:犹如空花,而不是空花。

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 楼主| 发表于 2019-7-23 15:11 | 显示全部楼层
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宏愿愿宏 发表于 2019-7-23 14:47
好好看清楚:犹如空花,而不是空花。

有什么区别?
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精华
发表于 2019-7-23 15:36 | 显示全部楼层
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当然有区别。

比如:

佛经中说,真如佛性犹如虚空。是说真如佛性,无形无色,不生不灭,和虚空类似。但是,如果认为真如佛性就是虚空,那岂不是就不存在真如佛性了?岂不断灭了?
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