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彼无有我,谁生谁灭?

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精华
 楼主| 发表于 2019-7-23 15:39 | 显示全部楼层
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宏愿愿宏 发表于 2019-7-23 15:36
当然有区别。

比如:

那么空花与妄,有没有犹如的关系在?能不能说妄犹如空花?
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精华
发表于 2019-7-23 15:42 | 显示全部楼层
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K秋巴鲁风起时D 发表于 2019-7-23 15:39
那么空花与妄,有没有犹如的关系在?能不能说妄犹如空花?

看83楼。

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发表于 2019-7-23 15:43 | 显示全部楼层
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无所从来也 发表于 2019-7-23 12:36
那么我再告诉你听吧,慧律法师讲楞严经与楞伽经的时候,参考用的也是成观法师的两本义贯,所以,你是不是 ...

成观法师是自己说他是密宗的正经传人


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 楼主| 发表于 2019-7-23 15:45 | 显示全部楼层
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这个是说,一切法妄生妄灭,犹如空花,是说一切法虚妄,犹如空花的意思,那么这样就是说,空花是虚妄的,是这个意思。

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 楼主| 发表于 2019-7-23 15:51 | 显示全部楼层
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一个普通的人 发表于 2019-7-23 15:43
成观法师是自己说他是密宗的正经传人

据那个正什么的说,成观法师属于唐密的,而不是喇嘛密宗,所以如果你认为唐密有问题,从而认为成观法师有问题,你可以去这么认为,我无权干涉。那么即使你认为成观法师就是喇嘛密宗,我也无权干涉你的观点,我不是权威,我当然不能决定谁对谁错。所以,你愿意怎么样认为,你就怎么样认为去,我对你没有意见。

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精华
发表于 2019-7-23 16:03 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
观我空,观法空。只是中间的一个禅观手段。

最终目的是断除末那识里我执,法执妄想的扰动。

这样就能证入涅槃常乐我净。

无想天就是因为解决不了末那识的妄想扰动问题。

导致证不到涅槃法。

对于解脱道,观“诸法无我”只是手段,最终要证涅槃常乐我净,才是究竟的,完整意义的解脱。

涅槃法始终是佛法的核心。

对于菩萨道,是登涅槃彼岸,然后逆流入五蕴境界。

《八大人觉经》

如此八事,乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅槃岸;复还生死,度脱众生。



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 楼主| 发表于 2019-7-23 16:05 | 显示全部楼层
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清莲居士fly 发表于 2019-7-23 16:03
观我空,观法空。只是中间的一个禅观手段。

最终目的是断除末那识里我执,法执妄想的扰动。

不错,随喜!

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发表于 2019-7-23 16:19 | 显示全部楼层
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无所从来也 发表于 2019-7-23 12:50
那么,是说法身显,七识转,还是说,七识转,法身显呢?

法身显七识转。七识灭法身显。先灭虚妄之识,后法身显,法身显当下虚妄之心转而为智。

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发表于 2019-7-23 16:27 | 显示全部楼层
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逍遥诵 发表于 2019-7-23 16:19
法身显七识转。七识灭法身显。先灭虚妄之识,后法身显,法身显当下虚妄之心转而为智。

其实六识灭七识亦灭,所谓六识即前六识,七识即第七识。

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发表于 2019-7-23 16:59 | 显示全部楼层
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K秋巴鲁风起时D 发表于 2019-7-23 15:51
据那个正什么的说,成观法师属于唐密的,而不是喇嘛密宗,所以如果你认为唐密有问题,从而认为成观法师有 ...

我对他的称呼没问题啊
唐密就不是密宗了吗?

那怎么称呼呢?三论?法相?天台?天台?华严?净土?禅宗?律宗?

他有没有,是另一个问题

现在是称呼的问题

咱们不要把问题转移,也不要把问题混淆在一起,咱们不要学菜市场大妈骂街,打烂仗

水清无鱼,咱们一是一,二是二,真的假不了,假的真不了,对的错不了,错的对不了,讲证据,讲事实,什么事都能说明白

我讲理,不引申,不脑补,不冤枉人

不能说不喜欢某人,就冤枉他,那是不行的

要讲证据,讲事实

不能莫须有

不能冤枉一个好人,也不能放过一个坏人

那我不成糊涂官了吗?

我是清官,我要避免冤假错案


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发表于 2019-7-23 17:06 | 显示全部楼层
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K秋巴鲁风起时D 发表于 2019-7-23 15:51
据那个正什么的说,成观法师属于唐密的,而不是喇嘛密宗,所以如果你认为唐密有问题,从而认为成观法师有 ...

另外呢,我要纠正你

喇嘛教不是佛教,所以,喇嘛教不是佛教密宗

你不要听说,我是反密急先锋,你就着急

我不是没头脑的人,我反对喇嘛教,是因为有足够的证据证明喇嘛教错了

虽然成观法师是学真言宗的,但我用证据说话,没有足够的证据,我是不会冤枉他的

我是清官,我不办糊涂案


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发表于 2019-7-23 17:09 | 显示全部楼层
你转发法师的东西,就应该给人家注明



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 楼主| 发表于 2019-7-23 18:26 | 显示全部楼层
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逍遥诵 发表于 2019-7-23 16:19
法身显七识转。七识灭法身显。先灭虚妄之识,后法身显,法身显当下虚妄之心转而为智。

对的,一个是因地,一个是果地,因地七识灭,法身则显,果地法身显,七识则转,我想是这个意思了。

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发表于 2019-7-24 00:48 | 显示全部楼层
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K秋巴鲁风起时D 发表于 2019-7-23 10:32
这个简单点说,就是头上案头的意思。凡圣起点是一样的,都是根尘相触,而有识或觉知生起,所不同的是,针 ...

也是智慧的根本。

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发表于 2019-7-24 00:54 | 显示全部楼层
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真实心如是 发表于 2019-7-23 14:22
此是苦,逼迫性,莫被逼哦

师兄很慈悲啊

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发表于 2019-7-24 00:55 | 显示全部楼层
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44444444 发表于 2019-7-23 13:17
反闻做得了主么?

做主的是什么,知道么?
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发表于 2019-7-24 05:09 | 显示全部楼层
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hamasi 发表于 2019-7-24 00:55
做主的是什么,知道么?

有人想灭阴识哪!

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发表于 2019-7-24 13:24 | 显示全部楼层
妄想心不灭妄想见性痴人说梦。性不见反闻闻自性亦不能达。观世音菩萨之耳根圆通唯有见性方能随意而入。

受想行识即心行。灭受想行识自心方清净,方能直下见性。如此八万四千三昧门方能一一升起。
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精华
发表于 2019-7-24 13:29 | 显示全部楼层
不服不行
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精华
发表于 2019-7-24 13:30 | 显示全部楼层
中国人就爱戴高帽!学佛法真困难。
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