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彼无有我,谁生谁灭?

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发表于 2019-7-24 13:31 | 显示全部楼层
佛法是无是非的啊!
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发表于 2019-7-24 13:33 | 显示全部楼层
要么是傻子,要么是君子,咋怎么不开窍?
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发表于 2019-7-24 13:35 | 显示全部楼层
何谓童子拜观音?

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庄严同修

发表于 2019-7-24 13:38 | 显示全部楼层
破身见,受想行识亦随灭。识灭一切法亦灭。如此一世界清净,多世界亦清净。所谓灭,乃灭业相,非灭其性。相灭了知其性本空,然遍一切处,亦如虚空无处不在,乃至八万四千毛孔,一一毛发无处不遍。

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庄严同修

发表于 2019-7-24 13:45 | 显示全部楼层
虚妄之心往往易执取某处,非一即六,非六即一。非能究竟离相然又圆融无碍。
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发表于 2019-7-24 13:45 | 显示全部楼层
生死一念间,受想行识本无生,此清净佛土出生一切法,法皆缘起,缘起性空,无根本因。

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庄严同修

发表于 2019-7-24 13:48 | 显示全部楼层
修行基础不明妄想造空中楼阁迟早坍塌,到时候还压死自己。
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发表于 2019-7-24 13:50 | 显示全部楼层
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44444444 发表于 2019-7-24 13:45
生死一念间,受想行识本无生,此清净佛土出生一切法,法皆缘起,缘起性空,无根本因。

云何为妄?

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庄严同修

发表于 2019-7-24 13:51 | 显示全部楼层
一一经中世尊皆会开示如何破身见及灭妄想心。如此开悟见性。若上来即说自性清净,一一众生也不用灭我见与法见,反正自性清净,还何劳修行,世尊亦不用说【诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。】
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发表于 2019-7-24 13:52 | 显示全部楼层
多读读五灯会元中法融禅师的法语吧!
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发表于 2019-7-24 13:54 | 显示全部楼层
庄周梦见自己变成一只蝴蝶,飘飘然,十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来,对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想,不知是庄周做梦变成蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成庄周?

这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来,一个人在醒时的所见所感是真实的,梦境是幻觉,是不真实的。庄子却以为不然。虽然,醒是一种境界,梦是另一种境界,二者是不相同的;庄周是庄周,蝴蝶是蝴蝶,二者也是不相同的。但庄周看来,他们都只是一种现象,是道运动中的一种形态,一个阶段而已。

简单的一个故事,即表现了一种人生如梦的人生态度,又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切,尽管千变万化,都只是道的物化而已。庄周也罢,蝴蝶也罢,本质上都只是虚无的道,是没有什么区别的。这叫“齐物”。
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发表于 2019-7-24 13:58 | 显示全部楼层
空性中不失正见

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庄严同修

发表于 2019-7-24 13:58 | 显示全部楼层
身见不破,即我相不灭。妄想心不灭,法相亦不能灭。
妄想心者即受想行识一切心行。

故身见灭,亦当灭受想行识至究竟清净。如此法身方能呈现,此即所谓的见性。法身不显皆堕色空区域,何能真正明见自性。而自性显当下妄想心转而为智,能念念观照,观三界一切相,如此所观方真实。一切凡夫只见欲界,不明色界及无色界。如此所观亦如鼠目寸光,见自眼前那一方地寸土罢了。
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发表于 2019-7-24 13:59 | 显示全部楼层
无我、齐物也。
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发表于 2019-7-24 14:01 | 显示全部楼层
我是可以失去的吗?
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发表于 2019-7-24 14:02 | 显示全部楼层
楞严中讲,黑暗中就没有见性了?

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发表于 2019-7-24 14:05 | 显示全部楼层
若自以为达到了耳根圆通见性的地步,三界之相必能观,亦如观自在菩萨,照见五蕴皆空,若受想行识不灭,何能了知性空。

而且真到达反闻闻自性,意生身必然升起。念念安住意生身,亦可名法身。二乘之人意生身不同于大乘菩萨之意生身。若连二乘的意生身都不能如实升起,又如何能说自己达到了什么行持。

意生身升起代表的是无量三昧门升起,说通俗一点即是神通。
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发表于 2019-7-24 14:06 | 显示全部楼层
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逍遥诵 发表于 2019-7-24 13:58
身见不破,即我相不灭。妄想心不灭,法相亦不能灭。
妄想心者即受想行识一切心行。

徒靠他人引导,不如好好自己参悟。自性即佛啊
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发表于 2019-7-24 14:08 | 显示全部楼层
根基是童子,无我无是非。

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发表于 2019-7-24 14:09 | 显示全部楼层
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44444444 发表于 2019-7-24 14:06
徒靠他人引导,不如好好自己参悟。自性即佛啊

靠参悟不行,而是如实所证,如此方能如实说法,且能与诸佛所说相应。
不去行证,又如何能真正明佛所说,乃至引导众生出离苦海。

自尝不能过河,妄想度他者过河,有点理想化了。
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