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楼主: 如幻聞熏

佛教不是无我教,无我是断灭论外道邪见!

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圆觉同修

 楼主| 发表于 2019-7-28 14:47 | 显示全部楼层
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宏愿愿宏 发表于 2019-7-28 14:40
如你这样的蠢,其实并不可怕。而如你这样的蠢而无反省,就是最可怕的。

你太浆糊,也太可怜。

在这个帖子来报到的人中,除了 XeqtR 等已经入魔的人,你是处于着魔边缘最危险的一个。
这个帖子的目的,就是把你们这样的伪佛弟子过滤出来。

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圆觉同修

 楼主| 发表于 2019-7-28 14:48 | 显示全部楼层
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叶朵边雨 发表于 2019-7-28 14:47
想讨教师兄一句,是认真的,我是什么?

你什么都不是,你就是你!

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圆觉同修

 楼主| 发表于 2019-7-28 14:50 | 显示全部楼层
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叶朵边雨 发表于 2019-7-28 14:47
想讨教师兄一句,是认真的,我是什么?

有的人是真心学佛,有的人是专门来佛法中捣乱的,你不要东郭先生,幻想着能把着魔的人唤醒。

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六和敬同修

发表于 2019-7-28 14:51 | 显示全部楼层
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如幻聞熏 发表于 2019-7-28 14:43
五蕴是法?五蕴中的“受蕴”,没有受!你觉得有受,而已。

哈哈。。。

我真佩服浆糊大牛兄的脸皮,你的脸皮之厚。太少见也!


你如此幼稚,错误的知见,也敢在论坛来论法?太丢人现眼也!



最后问你一个问题:你既然言诸法无受,那么,你是如何感知外界的?你是用什么来知道回帖的?



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六和敬同修

发表于 2019-7-28 14:52 | 显示全部楼层
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如幻聞熏 发表于 2019-7-28 14:50
有的人是真心学佛,有的人是专门来佛法中捣乱的,你不要东郭先生,幻想着能把着魔的人唤醒。

你就是浆糊大牛魔,当然唤不醒了。

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圆觉同修

 楼主| 发表于 2019-7-28 14:55 | 显示全部楼层
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待死阁 发表于 2019-7-28 14:38
谁理屈词穷啊?你根本没回答我的问题。楞严经在翻译观世音三十 ...

谁理屈词穷啊?你根本没回答我的问题。楞严经在翻译观世音三十二应的时候,独觉和缘觉是用不同的词的,按照你的说法应该是为了凸显不同的含义而来,我问你,这段经文的原文,独觉和缘觉是不是都是由pratecca-budda音译过来的?如果按照你的说法这两者为了凸显不同的含义而有所不同,那么原文用同一个词语是怎么体现的?
----------------------------------------
这段经文的独觉和缘觉不是由pratecca-budda一个词翻译过来的。而是两个不同词语翻译过来。如果是一个词语翻译,要么都翻译成独觉,要么都翻译成缘觉。

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和敬同修

发表于 2019-7-28 14:57 | 显示全部楼层
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如幻聞熏 发表于 2019-7-28 14:55
谁理屈词穷啊?你根本没回答我的问题。楞严经在翻译观世音三十二应的时候,独觉和缘觉是用不同的词的,按 ...

那你跟我说说,独觉是pratecca-buddha,缘觉是什么?找得出来吗?

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和敬同修

发表于 2019-7-28 14:58 | 显示全部楼层
缘觉
梵语Pratyekabuddha,旧称辟支佛。又曰辟支迦罗。新称钵剌翳伽佛陀。旧译曰缘觉。新译曰独觉。缘觉者:一,观十二因缘之理而断惑证理,一,因飞花落叶之外缘而自觉悟无常,断惑证理。独觉者,彼于无佛之世,宿因所萌,或观十二因缘,或观飞花落叶,而独自觉悟也。大乘义章十七末曰:“言缘觉者,外国正音,名辟支佛,此翻辟支。名曰因缘,佛名为觉。缘觉名义,解有两种:一约所观法门以释。缘者是其十二缘法,始从无明,乃至老死。观斯悟解,从缘得觉,故号缘觉。二就得道因缘以释。如辟支佛得道因缘经中广说,如拂迦沙见风动树,而得悟道。如是等皆藉现事缘,而得觉悟,曰缘觉。”瑜伽伦记八上曰:“独觉地,若依梵语,名钵刺翳迦陀。旧云辟支,讹也。此云独觉。初发心时,亦值佛世,闻法思惟。后得道身出无佛世,性乐寂静,不欲杂居,修加行满,无师友教,自然独悟,永出世间,中行中果,故名独觉。或观待缘,而悟圣果,亦名缘觉。”玄赞五曰:“乐独善寂者,是独觉义。出无佛世,得能证道,独自善证寂灭理故。又以此慧,深知诸法因缘者,是缘觉义。故瑜伽云:或观待缘而证圣果,故名缘觉。观十二缘起而证果故。”然天台一家区分此二者,出于佛世,观十二因缘而得悟者,为缘觉。出于无佛世,观飞花落叶之外缘而成道者,为独觉。四教仪三曰:“辟支迦罗,是天竺之言,此土翻为缘觉。此人宿世福德,神根胜利,学十二因缘以悟道也。大智度论云:缘觉有二种:一独觉,二因缘觉。一明独觉辟支迦罗者。若佛不出世,佛法已灭。是人先世因缘,能独出智慧,不从他闻,自以智慧得道故,名独觉。(中略)二明因缘觉者。因闻十二因缘觉悟,成辟支佛也。”辅行九之三曰:“大论二十一云:迦罗此翻因缘觉,亦云独觉。出值佛世,闻因缘法,名为缘觉。出无佛世,自然得悟,名为独觉。”文句四上曰:“释论云缘觉独觉,独觉出无佛世,缘觉愿出佛世。”四教仪集注中曰:“缘觉者,观内因缘,禀佛教法。独觉者,观外因缘,无师自悟。”

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圆觉同修

 楼主| 发表于 2019-7-28 14:59 | 显示全部楼层
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宏愿愿宏 发表于 2019-7-28 14:51
哈哈。。。

我真佩服浆糊大牛兄的脸皮,你的脸皮之厚。太少见也!

众生皆有佛性。佛性者,包括众生的见性。众生有见性,当然有知、有觉、从而产生种种知见、受、感觉、以及种种心动之相。谁告诉你是法自己在受呢?你这是外道邪见。

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和敬同修

发表于 2019-7-28 15:01 | 显示全部楼层
辟支迦佛陀

Pratyekabuddha,略曰辟支,辟支迦佛,辟支佛。又作钵罗翳迦佛陀。旧译缘觉。新译独觉。智度论二名俱存。盖辟支佛具此二义也。初发心时值佛,而思惟世间之法,后得道,身出无佛世,性好寂静,加行满而无师友之教,自然独悟,故名独觉。又观待内外之缘(内为飞花落叶外为十二因缘)而悟圣果。故名缘觉。但天台一家之义,以之为别种,无佛世之悟道为独觉,于佛世观十二因缘而得道为缘觉。智度论十八曰:“辟支佛有二种:一名独觉,二名因缘觉。”同七十五曰:“辟支佛地者,先世种辟支佛道因缘,今世得少因缘出家,亦观深因缘法成道,名辟支佛。辟支迦秦言因缘。”大乘义章十四曰:“辟支胡语,此方翻译名因缘觉。藉现事缘而得觉悟,不假他教,名因缘觉。又于十二因缘法中而得觉悟,亦名缘觉。”法华玄赞二曰:“辟支迦佛陀者,此云独觉,略云辟支佛。”瑜伽伦记八曰:“独觉地,若依梵语名钵剌翳迦佛陀,旧云辟支讹也。此云独觉,初发心时亦值佛。(中略)修加行满,无师友教,自然独悟。”有辟支佛因缘论二卷。说八辟支佛出家悟道之相。

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圆觉同修

 楼主| 发表于 2019-7-28 15:05 | 显示全部楼层
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待死阁 发表于 2019-7-28 14:58
缘觉梵语Pratyekabuddha,旧称辟支佛。又曰辟支迦罗。新称钵剌翳伽佛陀。旧译曰缘觉。新译曰独 ...

缘觉者:一,观十二因缘之理而断惑证理,一,因飞花落叶之外缘而自觉悟无常,断惑证理。独觉者,彼于无佛之世,宿因所萌,或观十二因缘,或观飞花落叶,而独自觉悟也。
这里已经在分说缘觉与独觉的差别了。缘觉与独觉可以说为一,也可以说为二。
至于文字证明,如果你能把佛所说的所有经典文字集全,肯定可以找到的。不要用不完全的经本,来否定辟支佛可以一分为二(缘觉与独觉)来解说修行差别。

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净觉同修

发表于 2019-7-28 15:05 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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如幻聞熏 发表于 2019-7-28 14:41
说明菩萨所现辟支佛,虽然都是辟支佛,但因听法者因缘不同,具有不同的身相,所以在听法者心里可以具有独 ...

暂停暂停。。。。。

宾头卢尊者是阿罗汉。


与菩萨辟支佛都不相关,你又想多了。

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六和敬同修

发表于 2019-7-28 15:06 | 显示全部楼层
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如幻聞熏 发表于 2019-7-28 14:59
众生皆有佛性。佛性者,包括众生的见性。众生有见性,当然有知、有觉、从而产生种种知见、受、感觉、以及 ...

算了!就你这种浆糊知见。和你继续谈下去,就是“对牛弹琴”。浪费时间。

最后劝你:好好把佛法最基本的知见,去恶补一下。否则,你来论法?简直就是天大的笑话。


你继续和他们浆糊,搅和。


拜拜了。。。









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和敬同修

发表于 2019-7-28 15:07 | 显示全部楼层
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如幻聞熏 发表于 2019-7-28 15:05
缘觉者:一,观十二因缘之理而断惑证理,一,因飞花落叶之外缘而自觉悟无常,断惑证理。独觉者,彼于无佛 ...

这是丁福保佛学大词典里摘抄的,独觉和缘觉不同本身就是大乘的错误观点。我是要你举证,你不是说楞严经里面独觉和缘觉不一样吗?那么独觉的原文是什么?缘觉又是什么?回答呀!!!!!!!!!!!!

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净觉同修

发表于 2019-7-28 15:08 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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如幻聞熏 发表于 2019-7-28 15:05
缘觉者:一,观十二因缘之理而断惑证理,一,因飞花落叶之外缘而自觉悟无常,断惑证理。独觉者,彼于无佛 ...

你引水老鹤?

看《大智度论》对辟支佛的解释。

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发表于 2019-7-28 15:09 | 显示全部楼层
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如幻聞熏 发表于 2019-7-28 15:05
缘觉者:一,观十二因缘之理而断惑证理,一,因飞花落叶之外缘而自觉悟无常,断惑证理。独觉者,彼于无佛 ...

你连佛法基本常识都不懂。
十二因缘就是苦集灭道里的集谛,无论是佛陀阿罗汉辟支佛都是修四圣谛的,必须都要修十二因缘,怪不得你有如此严重邪见,佛法基础常识都不懂。

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 楼主| 发表于 2019-7-28 15:11 | 显示全部楼层
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宏愿愿宏 发表于 2019-7-28 15:06
算了!就你这种浆糊知见。和你继续谈下去,就是“对牛弹琴”。浪费时间。

最后劝你:好好把佛法最基本 ...

你这种外道邪见者,还谈得上佛法最基本知见?

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和敬同修

发表于 2019-7-28 15:11 | 显示全部楼层
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无影脚AAB 发表于 2019-7-28 15:08
你引水老鹤?

看《大智度论》对辟支佛的解释。

多年不来了,那个什么闻道人被封禁了吗?不过这位如幻兄要成为第二个闻道人了。

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圆觉同修

 楼主| 发表于 2019-7-28 15:16 | 显示全部楼层
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无影脚AAB 发表于 2019-7-28 15:08
你引水老鹤?

看《大智度论》对辟支佛的解释。

大智度論》復次,辟支佛有二種:一名獨覺,二名因緣覺。因緣覺如上說。
獨覺者,是人今世成道,自覺不從他聞,是名獨覺辟支迦佛。
獨覺辟支迦佛有二種:一、本是學人,在人中生;是時無佛,佛法滅。是須陀洹已滿七生,不應第八生,自得成道。是人不名佛,不名阿羅漢,名為小辟支迦佛,與阿羅漢無異;或有不如舍利弗等大阿羅漢者。
大辟支佛,亦於一百劫中作功德,增長智慧,得三十二相分:或有三十一相,或三十、二十九相,乃至一相。於九種阿羅漢中,智慧利勝,於諸深法中總相、別相能入;久修習定,常樂獨處。如是相,名為大辟支迦佛,以是為異。

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圆觉同修

 楼主| 发表于 2019-7-28 15:20 | 显示全部楼层
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待死阁 发表于 2019-7-28 15:09
你连佛法基本常识都不懂。
十二因缘就是苦集灭道里的集谛,无论是佛陀阿罗汉辟支佛都是修四圣谛的,必须 ...

我什么时候说佛陀、阿罗汉、辟支佛不修四圣谛了?我什么时候说佛陀、阿罗汉、辟支佛不必须修十二因缘了?
你说你理屈词穷,你还不承认。
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