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尊者:今天不给你们讲法理,给你们说说觉醒的感受.....

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发表于 2019-8-13 08:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
不论我们在人间扮演何种角色,一切身份,感受、觉受、思维、意识,都是心灵觉知的投射,其实我们就是活在自己的内心,只是人类不知道而已。绝大部分的人,都是被自己活着,却因为执迷自我,而迷失了心,迷失了心也就迷失了世界的真相。三界内的时空,比起人类的世界,庞大到无限量。
今天不给你们讲法理,给你们说说觉醒的感受很神奇的体验,说出来,大家可以自己去体会,但是不要迷恋,任何体验,都是习气的挂碍。每一次看到三界的实相,都觉得很不可思议,很好笑。我们现在的身心,也就是此刻,听我说话的你,是镜子里面的倒影。你绝对不可能相信,绝对不可能理解,怎么活生生的自我,成了倒影?我可以给你详细解释这种物理现象,可是,你要从生命的现象,找出生命的实质。
我们所谓的自我身心,世界宇宙,自然万物,仅仅是名相,有相而无体。实质上,就是细密紧致的虚影,刹那相续而成色相。哎呀,我想给你们说生命的实相,却发现,说法的语言,听法的你们,思维意识,却都是颠倒的影像。
明明可以看得到,觉照三界六道,法界海会众生的实相,却很难用语言表述。不是境界多么广大,多么细腻,多么伟大,而无法表达,而是——我们接受语言,进入思维,形成想像,用来体验想像的心灵觉受,这一套系统,就是困束灵魂的镜子,讲法之人的身心表现也在镜子里面。用镜子波动所现的虚影幻境,所现的人体肉身,意识思维,觉知体验,与大家交流,你们看到我,觉得我们都是一样,是平等的人类,仅仅是名相不同而已,我是老师,你们是同学,本质都是人类,没有差异。

可是,我看到大家,却有两个看到你们的我:一个,是人体的躯壳,也就是刚才所说的,人类的系统,身体六根,心识分别,情绪体验,思维意识,记忆体验,这是所谓我的载体;还有一个我,在身心色尘中,不动圆满,在思维意识中,了了清晰,在情绪感受中,寂静纯明,在觉知语言中,随顺寂灭。第二个我,依第一个载体而呈现,可是,却在载体之中,犹如看电影一样,清醒、清晰、圆满、透彻、详细,无所不知,观看人类世界所发生的一切,以及我所处的宇宙时空中,所发生的一切。
可是,真实的我,并不是肉体这个载体,仅仅是依载体呈现我的作用,我与载体的结合,就是心灵。心灵投射我的身影,就是我的见闻觉知,我因为认识了心,而见到了我,见到心的我,就是我的梦境记忆,我融化思维记忆在内心,就是我的苏醒。
可是,心的苏醒,却没有一个苏醒的主体,很贴切的感受,就是黑暗无数劫的深海,泛起了光明。本觉没有形象,依光所现,光是尘的对境。或者说,因为有了众生,而有了我,或者说,一切众生,皆是我的体现。不是说大家啊,人类——仅仅是法界众生的倒影,还算不上真正的众生。
宇宙仅仅是本觉的梦境,梦境之中,觉知梦境的心,就是觉醒。当梦境醒来,觉知梦境的心,与所觉知的梦境,皆是虚幻,离于虚幻,却实在没有所谓的真实。大家的身心与我的身心,皆是沉睡中,梦境沉沦的深海黑暗,只不过,众生将黑暗当成了自己,而修行者,在黑暗的深处,觉察黑暗的虚幻。所以,黑暗——对于觉悟,仅仅是一念沉迷,对于众生就是整个世界。
依这一念困顿,呈现出本觉的生命,却在这一念中,蕴含过去未来,呈现十法界全貌。因为,这一念,就是本觉的生命所现,而生命,却是本觉最初的幻觉,因为幻觉而有了本觉,本觉就是这一念,这一念就是宇宙,众生就是这一念,一念寂灭,身心如幻,离于思虑言说的清净,那就是圆满佛地。
唉呀,对不起啊,原本是想给大家说说感受,却说到义上去了。可是,真实的生命,唯有义可以呈现如实,你们就凑合着听吧。
在深深的海底、深深的海底,无数、无数、无数劫,没有一丝光明。黑暗的海底,无明的海底,充满海水压力的海底,因为海水压力,以及压力的变动,引起海水流动,流动的海水,形成了众生最初的觉受。流动的感受,就是生命,这就是三界最初的生命。流动的感受,体现出觉知流动感受的觉性,觉性依流动呈现,被觉知流动的觉知,固化成为流动的感受,这就是三界众生最初的心。觉知攀缘水压流动,流动扰乱觉知,形成对于水流的分别,这时候,觉知水流的觉知,就体现出水流的形态,这就是业缘的形成。
水流,觉知,在深海压力的作用下,形成细细密布的漩涡,这就是众生的身心,漩涡内在的压力,与深海整体的水压,形成相对的水压,这就是自我意识。虽然漩涡内在的水压,形成独立的时空觉受,在漩涡内呈现整体大海,可是,漩涡离开大海,是不可能独立存在。漩涡与大海本是一体,原本没有漩涡,原本没有大海,皆是幻影相续,本质空寂,这就是诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。
我们生存的这个世界,就是深海;我们认为的现有身心,就是漩涡。漩涡内,呈现的海洋,就是我们的意识思维,心灵觉受。可是,心灵觉受,意识思维,本来没有实有存在的体性,融解了原本没有体性的漩涡,深海的本质,就会呈现。深海是什么?深海——是最原始的觉知。觉知对于觉性的取舍,呈现出,最初的无明。
当我们的心,看到心灵思维意识本来的虚妄,心灵,就会看到自己的困顿。原来,我们所认为的自己,就是内心深处,心灵对于自己的迷失,迷失自己原本状态的心,不断分别取舍外界境界,形成了意识思维,呈现出自我体验。认识到身心意识,本来无实有,心灵,就不会被虚影聚合的身心所束缚。
心灵离舍思维意识,情绪体验的绑架,心灵觉知觉受,就会熄灭,犹如浪花熄灭于大海,心灵,如同做了一场梦,醒来了,醒来后的心,却已经不再是心灵固化的状态,犹如穿着心灵的衣服,心灵内在,因为脱离心灵觉知分别的绑架,脱离心灵分别之空性,所现明空无染之光。
-----2014.10

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 楼主| 发表于 2019-8-13 08:57 | 显示全部楼层
续上
就好像我们开车一样,车辆本身是身体,心灵是方向盘。而觉性依方向盘,车灯,喇叭,呈现本觉生命力的作用,觉性却不会离开车辆,独立存在。而觉性的生命力,以及车辆的身心业果,皆在自性大空性的宇宙大地上,自由奔驰。具体的感受,就是,现有的身心自我,自然世界,就是在镜子之中的倒影。而觉性之光明,在内心深处,照耀这个世界的同时,也在照耀内心深处,更加广袤的苍穹宇宙。在我们这个世界,觉性光明展现在镜子的倒影之中,是见闻觉知,是生老病死,在心灵深处,觉性呈现的光明,却是法界圣贤,无限量广袤的世界、佛土。

我们存在的这个空间,连众生的概念都算不上,仅仅是法界众生的倒影,怎么给你们说呢?在心灵深处,觉圆满的光明中,众生与世界,皆是光所呈现。光,由空性所现,空性,依光明所现,明空觉性,同体一性。所谓的众生,就是觉性的智慧,认识空性自性的程度,绽放出法性光明身。换个角度,就是,众生智慧就是无明,众生依无明智慧,迷失本觉寂灭,依智慧境界,所现本觉身光。法界没有实质性的大小、内外、核心以及周边,法界——是光中海洋,一粒光,即蕴含十法界苍茫海汇世界。

相对比法界性空无生的光明海洋,三界世界,就如同虚空中,漂浮的一滴水。这个比喻很形象。一滴水是圆形的,可以同时映照十方世界,明空法性所现的繁华庞杂,浩瀚海汇苍穹,因为一滴水的性质,被水滴折射在水滴内部,形成了被水滴固化的光明,水滴内,也是极尽细腻微观的层层世界。因为水滴就是众生累劫妄想习业的凝聚,层层的习业折射觉性空明法界之光。折射法界光明的水滴内在,呈现出造物主,层层天王,不同层次,不同体系的宇宙主宰,不同境界体系内,宇宙范围中的层层天王,天主,造物主,神灵以及繁华无尽的众生。

一滴水之内的宇宙体系,虽然倒映着整体法界的景象,却在法界内犹如一粒微尘。水滴内的宇宙,宇宙内的苍穹主人,因为所看到生命的现象皆是倒影,看到倒影的心,也是倒影,所以就将原本虚幻的倒影,当作真实,以为世界众生,皆是由他生命所生,万物自然,皆是由他身体流出,因为这些三界内的造物主,苍穹主人,他们无形无相,就是水滴内,某一层折射法界光明的基准。
无明众生,因为固守自我,从而生起造物主的期许,众生以为他们有多么的伟大,神圣,不可思议,众生在他们的脚下,诚惶诚恐,憧憬膜拜。实质上,苍天造物主,仅仅是,众生内心深处,心灵原始记忆的觉知而已。人类以及三界众生,很难搞清楚“自心现量”这个词汇的含义,不是大家理所当然的想像:噢,自心现量嘛,就是心里想什么,外界就是什么,一切体验境界,皆是精神活动的表现。呵,可笑而可怜的自大,人类就在这些肤浅而自以为是的谬论中,生生死死。

实相是,我们的身心,我们所接触,所看到,想到,认识到,体验到,触摸到所有的一切,物质现象与精神体验,皆是心识的幻化,我们人类认识到的物质概念,能量概念,精神体验,从根本上,就是心灵觉知分别所现的虚影。物质能量本身,追根揭底,就是意识的波动,精神世界就是意识分别之流动,意识波动停止,思虑分别消失,就看到了意识缘起的根本,那就是心,心如镜面,倒影世界,意识融入心,心灵觉知分别融解。
意识与觉知本来一体,融入镜中光明,光明融解觉知意识,则镜面融化,融化觉知分别的镜子,巨大无边的镜子翻转,瞬间,刹那,三界六道众生,就成为了镜子里面的倒影,而镜子外面,却是无限无尽,无边无际的法界空性明光,而倒影三界的镜子,如实的形态,就是虚空中漂浮的一滴水。

小时候我们都看过超人,有三个拥有超能力的坏蛋,被能量禁锢在一面镜子中,在浩瀚无限的宇宙虚空飘浮,唉,就是这个景象。但是,电影中,宇宙时空是黑暗的,布满星球,实相中,宇宙是光明无限,层层光明世界,犹如云雾海洋,遍满虚空。
三界内,所谓的造物主,宇宙主宰,皆是众生迷失自性后,在一滴水的幻觉中,取舍自己先天的身影,所现的光明光晕,上至造物主,下至一微尘,皆是我们自心所现的业境因果。失去认识造物主,认识微尘的觉性,这些形象生命的概念,如何生起?蚂蚁,因为内心觉知取舍蚂蚁六根尘境之相,妄习相续,而成为蚂蚁;苍穹主人,因为取舍了众生,宇宙生灭相,而固化了自我的存在体验。蚂蚁与造物主,本质上皆是心灵觉知取舍幻影,所现的分别因果而已,当你们认识到了内心深处真实的世界,现有的你自己,就会如同梦境一样,慢慢消散。

你认为的自我消散,心灵深处觉性明光逐渐现前,那是一种什么样的状态呢?于一微尘中,遍照宇宙十方三世,身心内在就有十法界。小至地狱深处,恶鬼皮肤上冒出的绿色火焰中,细微生命的思想,中至世界上每一个人的心念觉知,上至三界内,不同宇宙层次范围的天主,造物主,苍穹主人,他们的境界体验,大至十法界所有圣贤的智慧,明空觉性的纯然流淌,全部、全部、全部、全部都是同时尽知,同时洞照。而现有的身心自我,表面的体验概念,依旧存在。
心灵深处,那原始空性的明觉,却随顺思维,随顺体验,随顺自我,随顺意识,清醒清净,无挂无染,圆满周遍,如如不动,十法界就是我的心,一心所现十法界,十法界就是我的梦,依梦境所现法界圣贤,所现三界造物主,所现人天龙众,所现人间生老病死,所现地狱鬼卒。

一切众生皆是我,我依一切众生所现,因一切众生的生灭相续,呈现我的生命,依所有众生的见闻觉知,所现我的灵魂。众生心灵深处,那不灭的光,就是我的身影。众生身心,见闻觉知,思维意识,情绪体验,皆是我的呼吸,众生生活在我的心上。因为众生的繁华,呈现出眯盹的我,众生认识到了原本的自己,我——就苏醒。苏醒的我,就是圆觉的你,你与我,本来就是一体,因为固守现在的你,而忘记了我。你却从未离开我的心,我就在你的心中,依你的思虑,造就着你的未来,延续我的梦境。

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