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楼主: 有礼缺貌

详解“一切法皆是佛法”

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精华
发表于 2019-8-14 09:56 | 显示全部楼层
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空悟孙 发表于 2019-8-13 23:01
《大宝积经》
无边庄严,如来尝说一切诸法皆是佛法。以于诸法能善了知,名为佛法。诸法本性与佛法等,是故 ...



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 楼主| 发表于 2019-8-14 10:48 | 显示全部楼层
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yeheyizhi 发表于 2019-8-13 22:59
何谓善?何谓恶?何谓无记?这个,经律论中没少说啊?
当然,应机随宜,说法不一。欲唠此嗑儿,最好先把 ...


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 楼主| 发表于 2019-8-14 10:49 | 显示全部楼层
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万法一念 发表于 2019-8-13 21:59
本无善恶,因妄心而有善有恶。
师兄,你我都是老朋友了,大家心平气和讨论佛法,我很认同师兄一心维护禅 ...

师兄这个比喻很应景贴切,点出了空灵掩耳盗铃的行为。

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 楼主| 发表于 2019-8-14 10:53 | 显示全部楼层
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随喜陪伴 发表于 2019-8-13 22:30
佛法,是为了让你跳出善恶这种虚妄分别。比如越战,对方英雄在我方即刽子手,善恶是后作,善恶无界限,然 ...

众生着相,在事相上纠缠取舍,随业流转,难舍难离;
空灵虽有宿世善根现前,得遇佛法,习气浓烈,得少为足,稍有所得就沾沾自喜自以为是,又造谤佛谤法谤僧大恶业。

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 楼主| 发表于 2019-8-14 10:53 | 显示全部楼层
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空悟孙 发表于 2019-8-13 23:01
《大宝积经》
无边庄严,如来尝说一切诸法皆是佛法。以于诸法能善了知,名为佛法。诸法本性与佛法等,是故 ...


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发表于 2019-8-14 10:56 | 显示全部楼层
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有礼缺貌 发表于 2019-8-14 10:49
师兄这个比喻很应景贴切,点出了空灵掩耳盗铃的行为。

谁在掩耳盗铃?
你属于哪一类?喇嘛邪淫,净空邪说,萧邪之流,混淆黑白,掩耳盗铃。

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发表于 2019-8-14 11:00 | 显示全部楼层
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如来尝说一切诸法皆是佛法。以于诸法能善了知,名为佛法。
你能正确理解这段经文吗?
何谓“以于诸法能善了知”?

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发表于 2019-8-14 11:01 | 显示全部楼层
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空灵山人 发表于 2019-8-14 11:00
如来尝说一切诸法皆是佛法。以于诸法能善了知,名为佛法。
你能正确理解这段经文吗?
何谓“以于诸法能 ...

智慧功用就是善于了知分别。

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发表于 2019-8-14 11:04 | 显示全部楼层
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空灵山人 发表于 2019-8-14 11:00
如来尝说一切诸法皆是佛法。以于诸法能善了知,名为佛法。
你能正确理解这段经文吗?
何谓“以于诸法能 ...

菩萨观一切法即是佛法。
这是佛菩萨的心性境界。
无明凡夫于诸法能善了知吗?

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发表于 2019-8-14 11:07 | 显示全部楼层
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独眼人 发表于 2019-8-14 11:01
智慧功用就是善于了知分别。

为避免你偷换概念,你先确定这个智慧功用意味着什么?

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发表于 2019-8-14 11:07 | 显示全部楼层
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空灵山人 发表于 2019-8-14 11:04
菩萨观一切法即是佛法。
这是佛菩萨的心性境界。
无明凡夫于诸法能善了知吗?

天曰:佛为增上慢人,说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者,佛说淫怒痴性,即是解脱。舍利弗言:善哉!善哉!天女汝何所得?以何为证?辩乃如是?天曰:我无得无证,故辩如是,所以者何?若有得有证者,则于佛法为增上慢。


师兄小心增上慢。

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发表于 2019-8-14 11:08 | 显示全部楼层
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空灵山人 发表于 2019-8-14 11:07
为避免你偷换概念,你先确定这个智慧功用意味着什么?

师兄也学会偷换概念这词了

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发表于 2019-8-14 11:09 | 显示全部楼层
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空灵山人 发表于 2019-8-14 11:07
为避免你偷换概念,你先确定这个智慧功用意味着什么?

识转智后。善用识为智慧。也即也有了别分别,因智慧故,不住妄识。

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发表于 2019-8-14 11:11 | 显示全部楼层
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独眼人 发表于 2019-8-14 11:09
识转智后。善用识为智慧。也即也有了别分别,因智慧故,不住妄识。

好的。无明凡夫有如是智慧吗?若无如是智慧,凡夫如何分辨正法与非法?

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发表于 2019-8-14 11:14 | 显示全部楼层
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空灵山人 发表于 2019-8-14 11:11
好的。无明凡夫有如是智慧吗?若无如是智慧,凡夫如何分辨正法与非法?

无明凡夫也有如是智慧,只不过颠倒起,以妄识为自性,陷在自认妄相出不来。

因众生...认为有得有证,有增有减,有垢有净,不知本自具足。


因此佛只能用权法引导之,有垢可除,有净可得,减垢增净,得法证果。

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发表于 2019-8-14 11:16 | 显示全部楼层
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空灵山人 发表于 2019-8-14 11:04
菩萨观一切法即是佛法。
这是佛菩萨的心性境界。
无明凡夫于诸法能善了知吗?

天曰:佛为增上慢人,说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者,佛说淫怒痴性,即是解脱。舍利弗言:善哉!善哉!天女汝何所得?以何为证?辩乃如是?天曰:我无得无证,故辩如是,所以者何?若有得有证者,则于佛法为增上慢。


师兄小心增上慢。

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发表于 2019-8-14 11:18 | 显示全部楼层
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独眼人 发表于 2019-8-14 11:14
无明凡夫也有如是智慧,只不过颠倒起,以妄识为自性,陷在自认妄相出不来。

因众生...认为有得有证, ...

既然颠倒,无明凡夫何有如是智慧?

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发表于 2019-8-14 11:22 | 显示全部楼层
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空灵山人 发表于 2019-8-14 11:18
既然颠倒,无明凡夫何有如是智慧?

你如果仔细看过经文就发现。

这个智慧就是寂而常照,照而常寂。


你现在见闻觉知,贪嗔痴。仍是佛性智慧寂而常照,照而常寂。


不因你颠倒而有一分增减,垢净,隐现。


只不过众生无明(不明白)而已。


圣者阶位不过是逐渐从无明转为明白。不是后得,是逐渐明白

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精华
发表于 2019-8-14 11:23 | 显示全部楼层
故世尊有怀揣宝珠,去要饭。

还有因执着佛法之有修有证,因修因证而得的,买椟还珠比喻。

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发表于 2019-8-14 11:24 | 显示全部楼层
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空灵山人 发表于 2019-8-14 11:18
既然颠倒,无明凡夫何有如是智慧?

天曰:佛为增上慢人,说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者,佛说淫怒痴性,即是解脱。舍利弗言:善哉!善哉!天女汝何所得?以何为证?辩乃如是?天曰:我无得无证,故辩如是,所以者何?若有得有证者,则于佛法为增上慢。


师兄小心增上慢。
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