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我是无量细菌中,醒过来的一个。并不是,觉醒的细菌呈现如来相

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发表于 2019-8-14 09:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
问:感恩老师大爱慈悲。
答:慈悲谈不上,仅仅是修行到了这一步,自我越来越少,内心的柔软、慈善,就会自然流淌。慈悲是无相的,没有慈悲的主体,没有被慈悲的对象,“无缘大慈,同体大悲”是慈悲。
以后,会给你们详细的描述,一个人,最终成佛的最后步骤。你们觉得自己活得很真实,可是事实上,我们的自我、身心,真的不真实。一个人觉悟的过程,真的就好像海水枯竭,映照虚空的大海消散,虚空相消散,与虚空相对的宇宙色相,一同消散。我明明白白,清清楚楚地,从人体肉身的迷幻中,见证着神灵的伟大、光明、神圣,诸种不可思议。直到最终,众生、诸神皆如梦幻,而我却依众生、诸神所现,却没有一个固有、独立、有相的自己。
所以,我看到众生的坚固自我,就觉得很难过坚固自我,就是坚固六道,贪恋自我,就是贪恋轮回。过去,有人挑衅我,我会动心,表面上看,是法理之间的辩论,其实内心是对于自我虚荣的爱护。而现在,看到辱骂我的言论,挑衅我的质疑,内心深处,莫名的伤感。

就好像一块烧红的铁板,上面爬满了蚂蚁、细菌,细菌没有看到整体铁板的智慧,就将自己看到的眼前这一点,当成世界。执迷眼前世界的细菌,自大自狂,因为执迷眼前的看到,从而确定确认了自我的存在。依自我从而划分出来细菌的亲朋好友,仇敌以及怨恨。细菌津津有味地活在一毫米的空间中,为了一毫米空间的利益,喜怒哀乐,悲欢离合。在一毫米的铁板上,细菌活着的时间,只有三十秒,对于细菌,这就是一生。
我——就是这些无量细菌中,醒过来的一个。醒来的细菌,不会把梦境中的景象境界当成真实。醒来的细菌,虽然具备了细菌相貌,内在,却不受铁板与细菌的因果业境束缚。离舍身心意识,分解情绪体验的心,融入无生纯明,包藏虚空,三界众生,生灭宇宙,犹如虚空中飘浮的一粒灰尘。而虚空——飘浮在明空觉性中,犹如太空中,飘浮一粒微尘,而太空,那无边无际,无内无外的觉性,却是我的梦境。
不再做梦的我,却因为梦醒,失去了自我存在的依据。正是因为梦境的迷失,在迷失中,寻找自我的困惑,而呈现出我的身影。梦醒来,没有寻找自我的心,也没有被寻找到的觉悟,觉与所觉,尽皆寂灭。那就是我了,却没有一个体验自我的言说,犹如头颅被砍掉的人,不会再说,“我的头被砍掉了”。
我不与众生相对,我不与宇宙苍穹相对,我不与生灭相对,不与法界相对。恰恰,因为生灭因果,呈现我的错愕;因为众生诸相,呈现我的生命;因为诸法真理,呈现我的迷茫;因为宇宙万物,呈现我的梦魇;因为十法界繁华,呈现我的烦恼;因为众生自我,呈现我的迷茫。
并不是,觉醒的细菌,展现上帝相;并不是,觉悟的细菌,呈现如来金光无限相;并不是细菌成就了宇宙之王,高高在上,俯视万物;并不是细菌圆满了苍穹之主,无所不能,无所不在,无所不知,成为一个金光闪闪的细菌之王,成为一个与细菌相对的超级细菌。
可是,事实上,细菌与宇宙,本来是一;细菌与主宰,本来是一;梦境与清醒,本来是一;众生与我,我与你们,本来是一。你们就是我,只是你被自己蒙蔽了,看不到原始的我的样子。
当你们看到自己就是细菌,看到烧烤细菌的铁板,在一天天加热,最终,烧红的铁板会烧毁细菌的存在,细菌将在烈火的灼烧中,痛苦的进入下一个黑暗轮回。我难过的,不是生死相,难过的,是众生不肯理智地看看自心。原本虚幻的身心,却贪恋执着,被贪恋执着的习气,聚合身心业力因果,不断轮回,进入无尽黑暗。
可是,你们真的,原本都是我啊。你们认识了自己原本的实相,就会发现,原本自我,是空性寂静的,是无生清净,圆满不动的。你与我本来一体,没有分离,没有分别,没有阻碍,我拥抱你,你融入我,我与你,本来没有生灭。
我难过,失望,甚至绝望的,仅仅是,人们有缘听闻真理,却渴望将真理作为满足细菌的条件资粮。

相似佛法与真如佛法,人类基本无法分别。相似佛法——核心是修,有可修行的法,有修行佛法之人;真如佛法——是修行中,不落修行,是佛法中,不着法相。修行佛法之人,仅仅是随顺,并无成就与不成就,所修佛法之次第,无有高低对错,一切法皆是佛法,居一切法,无取无舍,如如不动,是第一义。
但是我们依旧要遵从相似佛法,才能解脱一切相似法,破我相,人相,众生相,最终破法相,居所有相,清净圆满,寂静涅槃。
希望你们以灵魂信受佛法,彻底放弃此生,尽形寿,不懈怠,尽形寿,不贪着,尽形寿,不退转。我会时刻陪着你们,直到你融入自性如来的光明,解脱生死的苦患。好好修行,用你们内心的宽恕、大爱,融化你们的自我,活出我的教法。
问:老师您好!我学佛不到一年,但打坐当中好象坐在飞机看大地山河清楚地显现。请问看到的物质不是说凡所有相皆是虚妄吗?
答:色阴境界,比你思维的念头,稍微精细一点的习气,所储存的记忆。不是天眼,不是神通,更不是觉悟,而是心灵尘埃中,比较深邃的一层觉知的回放,这些不是禅定境界。
禅定境界,是清醒,清晰,了了分明,觉知意识身心,却没有一个实有觉知的本体,空,明,喜悦,清净,柔和,圆满,光明这是禅定境界。随顺一切体验,不挂体验,觉照一切情绪,无染情绪,寂照意识念头,却无生不动,越来越清醒,清净,却没有清净的对象,离于言说,那是佛的心率。
----2014.10

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