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楼主: 真实心如是

憨山大师和圆瑛大师的耳根圆通详解

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善戒同修

发表于 2019-8-14 19:31 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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真实心如是 发表于 2019-08-14 15:22
至于宣化上人这个,我不做评论,因为无语

我们念佛,讲究自念自听。自听很重要。自己念,自己听,自听就利用了耳根了。你自听什么?听你自己所念的佛号,这不是闻自吗?返闻闻自,这不就返闻了吗?算不算是闻自性呢?大家念咒,佛号就是咒,东密教祖兴教大师说,一个阿字具足一切陀罗尼。佛号就是真如自性嘛!六字大明咒就是观世音菩萨的本心。观世音菩萨和我们众生是一个心哪。我们就在念观世音菩萨名号或心咒,观世音菩萨的心就和我们众生的心同体呀。我们正在念观世音菩萨的心,他的心和我们的心同体。那么我们在念佛时,不就是念本心吗?我们念了我们的本心,并且在自听,不就听了自己的本心吗?你返闻的不就是自己的本心吗?本心不就是自性吗?至于念佛法门呢?首楞严一切事究竟坚固,一切皆真如实相,皆是法身,也即是自性,这句佛号不就是自性嘛?《净修捷要》:“无量光寿,是我本觉,起心念佛,方名始觉……始本不离,直趋觉路。”可见所念的佛即是本觉,即是自性。咱们这个念佛法门也是‘返闻闻自性’。称赞‘返闻闻自性’,也就是称赞念佛法门。这一点我们是应当坚定的。不要一听称赞这部经,那个法,就动摇不定。我们必须一门深入。

凡事皆有次第,是为接引。

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善戒同修

发表于 2019-8-14 19:37 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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ABC1370250 发表于 2019-08-14 17:17
魔孙!告诉你,本人修楞严经之耳根圆通法门,已修到禅定中见色阴开始离散,见自心性开始有点发光了,这可是真实不虚的,说者如有妄言是要堕入地狱的。…………你这魔孙却极力质疑诽谤楞严经非佛说,还误导劝别人不要修学,如此依经典中说你自己说你应得什么罪呀!

若真修到了,你还能于此开口,真是令人惊叹!

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善定同修

发表于 2019-8-14 20:16 | 显示全部楼层
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supermini 发表于 2019-8-14 19:37
若真修到了,你还能于此开口,真是令人惊叹!

大惊小怪啦,修入此法门九个多月,每日入定数小时,也只是见到圆镜像中之色阴开始离散,自心性开始有点发光,还不知什么时候能到色阴尽十方洞开的境界,这还只是色阴,后面还有受、想、行、识四阴,又何谈修到?现在还是旧时人一个,怎么就不能于此开口呢?

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和敬同修

发表于 2019-8-14 20:45 | 显示全部楼层
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真实心如是 发表于 2019-8-14 15:24
我没有批判谁,黑纸白纸,如实说而已

我的意思是,你是论坛名人,很多人是修学楞严经的,少谈楞严经的事比较好。至于你帖子主题说的事,是明摆着的。归根到底,古往今来,全世界的求道人都在参:我是谁?

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圆觉同修

 楼主| 发表于 2019-8-14 21:01 | 显示全部楼层
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绿色的飞碟 发表于 2019-8-14 16:18
惟传一心 怎么还觅心不可得

你要是懂了,你还参啥,
见了谁,你就知道为啥觅心了不可得了

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净觉同修

发表于 2019-8-14 21:33 | 显示全部楼层
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真实心如是 发表于 2019-8-14 15:56
和禅宗祖师这个并无什么区别,如下

:“诸佛诸祖,惟传一心, 不传别法。汝等不达本心,便向外求,于 ...

参是谁已经是多一层葛藤了,现在据说禅林在恢复直☞指,没有葛藤,直接指示,不立阶位。

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圆觉同修

 楼主| 发表于 2019-8-14 21:35 | 显示全部楼层
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娑婆世界3 发表于 2019-8-14 21:33
参是谁已经是多一层葛藤了,现在据说禅林在恢复直☞指,没有葛藤,直接指示,不立阶位。

像法确是如此,末法有人重提直指,虚云不许,不许自然有不许的原因

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善慧同修

发表于 2019-8-14 21:45 | 显示全部楼层
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真实心如是 发表于 2019-8-14 21:01
你要是懂了,你还参啥,
见了谁,你就知道为啥觅心了不可得了

那你说说本心吧 形容形容

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善戒同修

发表于 2019-8-15 06:27 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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ABC1370250 发表于 2019-08-14 20:16
大惊小怪啦,修入此法门九个多月,每日入定数小时,也只是见到圆镜像中之色阴开始离散,自心性开始有点发光,还不知什么时候能到色阴尽十方洞开的境界,这还只是色阴,后面还有受、想、行、识四阴,又何谈修到?现在还是旧时人一个,怎么就不能于此开口呢?

还能如此分明,岂不是令人景仰了?

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圆觉同修

发表于 2019-8-15 06:47 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
真实心如是师兄这样去立论,我实在忍不住又笑了。

二十五圣各述圆通,哪个没用到意根?

你自己误认为耳根圆通,就是只修闻性,意根完全不参与运作。

你又再一次误解,然后引经论据的开始批评这个你误解的虚相。

犹如狗儿戏尾,猫儿扑蝶,自己戏耍自己

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圆觉同修

发表于 2019-8-15 06:48 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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独眼人 发表于 2019-8-15 06:47
真实心如是师兄这样去立论,我实在忍不住又笑了。

二十五圣各述圆通,哪个没用到意根?

俗称自娱自乐

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圆觉同修

发表于 2019-8-15 06:51 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
对,师兄还有一个自娱自乐的项目,叫做,耳根修到圆通

耳根是圆通,方便修。

而不是耳根修到圆通,好言相劝,莫掉自挖坑

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圆觉同修

发表于 2019-8-15 07:01 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
师兄号称看楞严很多年。

具体遍数也不知道多少遍。

可是一张嘴,全是低级错误。

令人疑惑不解

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圆觉同修

发表于 2019-8-15 07:02 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
令人费解

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善戒同修

发表于 2019-8-15 07:05 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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真实心如是 发表于 2019-08-14 15:56
和禅宗祖师这个并无什么区别,如下

:“诸佛诸祖,惟传一心, 不传别法。汝等不达本心,便向外求,于妄心中,妄起 功用,所谓‘如邀空华,欲结空果,纵经尘劫,只名有 为’。须知见性成佛,性乃不是见他人之性,佛乃不是 成他人之佛,决定是汝诸人本有之性,与十方法界秋毫 不昧,人人本具,个个不无。但向二六时中,一一之处, 回光返照,看是阿谁?不得执定只在一处,须是于一切 处,大起疑情,将高就下,将错就错,一丝一毫毋令放过。 行时便看这行底是谁?住时便看者住底是谁?坐时便看者坐底是谁?卧时便看者卧底是谁?见色时便看者见底 是谁?闻声时便看者闻底是谁?觉一触时便看者觉底是 谁?知一法时便看者知底是谁?乃至语默动静,回头转 脑,屙屎放尿,著衣吃饭,迎宾待客,周旋往返,一一 返看,昼夜无疲。倘若一念忘了,便看者忘了底是谁? 妄想起时,便看者妄想底是谁?你道不会,只者不会底 又是谁?现今疑虑,你看者疑虑底又是阿谁?如是看来 看去,不妨头头独露,法法全彰,万境不能侵,诸缘不 能入,得失是非都无缝隙,明暗色空了无彼此。山河大 地,日月星辰,尽圣尽凡,都卢只是一个谁字,更无别念。 上下无路,进退无门,山穷水尽,情消见绝,豁然爆地 一声,方知非假他求。”

假他求,故入生死轮回,这也是本心,是迷了的本心。

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善戒同修

发表于 2019-8-15 07:10 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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supermini 发表于 2019-08-15 07:05
假他求,故入生死轮回,这也是本心,是迷了的本心。

如此,本心又何须直指,正如宣化法师所言,当下即是。如此直指本心,是导人复盲。

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善戒同修

发表于 2019-8-15 07:15 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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supermini 发表于 2019-08-15 07:10
如此,本心又何须直指,正如宣化法师所言,当下即是。如此直指本心,是导人复盲。

可又何尝不是大慈?又不由一声赞叹!
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