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楼主: 如幻聞熏

佛法基础正见之一:有我,非无我!

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精华
发表于 2019-8-14 21:19 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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去似朝云无觅处 发表于 2019-8-14 21:12
80楼,你说的话我复制于此:例如,前世我是狗,今世我是人,狗与人是变化的,而我不变。此是部分真实我义 ...

这里的我,如果理会不清,会容易把识我,当作真实我,禅宗有人问,谁是我?问者是,那至于谁是问看,仁者见仁,智者见智

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发表于 2019-8-14 21:19 | 显示全部楼层
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如幻聞熏 发表于 2019-8-14 21:15
我不变也,众生时是我,成佛还是我。注意众生、佛是我的觉悟处于不同的状态时的假名。
我不变,但我的知 ...

看96楼,你说你前世是狗,今生是人,你却说你不变,。。。


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 楼主| 发表于 2019-8-14 21:21 | 显示全部楼层
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清莲居士fly 发表于 2019-8-14 21:16
反映在修行上和生活上就是:因果不虚,自作自受。是我自作自受,非别人代我受,也不可能别人代我受。
不 ...

知道你错在哪里吗?你就是一个刻舟求剑、缘木求鱼者。一点都不知道分别法义适用范围和限定域。
佛法是科学啊,不是想当然的迷信之学。

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发表于 2019-8-14 21:21 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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清莲居士fly 发表于 2019-8-14 21:16
反映在修行上和生活上就是:因果不虚,自作自受。是我自作自受,非别人代我受,也不可能别人代我受。
不 ...

这个楼主抱着“人我执”而自庄严。根本不知道分段生死的根本恰恰就是“人我执”。
可能楼主这个邪魔外道连“人我执”到底是什么都不知道吧?

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发表于 2019-8-14 21:22 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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去似朝云无觅处 发表于 2019-8-14 21:19
看96楼,你说你前世是狗,今生是人,你却说你不变,。。。

不随业力因缘,而变人变狗的,

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发表于 2019-8-14 21:23 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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如幻聞熏 发表于 2019-8-14 21:18
你颠倒了!你的问题我会慢慢分析。

你的那点老底,我清楚的很。忽悠我,你省一省。

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发表于 2019-8-14 21:24 | 显示全部楼层
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淡看水中月 发表于 2019-8-14 21:02
大乘讲常乐我净,这跟外道的主宰神我差在哪里?差在四圣谛,十二因缘,我记得涅槃经中好像讲过,有位医生能 ...

尔时诸比丘白佛言。世尊。如佛先说诸法无我汝当修学。修学是已则离我想。离我想者则离憍慢。离憍慢者得入涅槃。是义云何。

  佛告诸比丘。善哉善哉。汝今善能咨问是义为自断疑。譬如国王闇钝少智。有一医师性复顽嚚。而王不别厚赐俸禄。疗治众病纯以乳药。亦复不知病起根原。虽知乳药复不善解。或有风病冷病热病一切诸病悉教服乳。是王不别是医知乳好丑善恶。复有明医晓八种术。善疗众病知诸方药。从远方来。是时旧医不知咨受。反生贡高轻慢之心。彼时明医即便依附请以为师。咨受医方秘奥之法。语旧医言。我今请仁以为师范。唯愿为我宣畅解说。旧医答言。卿今若能为我给使四十八年。然后乃当教汝医法。时彼明医即受其教。我当如是。我当如是。随我所能当给走使。是时旧医即将客医共入见王。是时客医即为王说种种医方及余伎艺。大王当知。应善分别此法如是可以治国。此法如是可以疗病。尔时国王闻是语已。方知旧医痴騃无智。即便驱逐令出国界。然后倍复恭敬客医。是时客医作是念言。欲教王者今正是时。即语王言。大王。于我实爱念者当求一愿。王即答言。从此右臂及余身分随意所求一切相与。彼客医言。王虽许我一切身分。然我不敢多有所求。今所求者。愿王宣令一切国内。从今已往不得复服旧医乳药。所以者何。是药毒害多伤损故。若故服者当斩其首。断乳药已终更无有横死之人。常处安乐。故求是愿。时王答言。汝之所求盖不足言。寻为宣令一切国内。有病之人皆悉不听以乳为药。若为药者当斩其首。尔时客医以种种味和合众药。谓辛苦醎甜醋等味。以疗众病无不得差。其后不久王复得病。即命是医。我今病重困苦欲死。当云何治。医占王病应用乳药。寻白王言。如王所患应当服乳。我于先时所断乳药。是大妄语。今若服者最能除病。王今患热正应服乳。时王语医汝今狂耶。为热病乎。而言服乳能除此病。汝先言毒。今云何服欲欺我耶。先医所赞。汝言是毒。令我驱遣。今复言好最能除病。如汝所言。我本旧医定为胜汝。是时客医复语王言。王今不应作如是语。如虫食木有成字者。此虫不知是字非字。智人见之终不唱言。是虫解字。亦不惊怪。大王当知。旧医亦尔。不别诸病悉与乳药。如彼虫道偶成于字。是先旧医不解乳药好丑善恶。时王问言。云何不解。客医答王。是乳药者。亦是毒害。亦是甘露。云何是乳复名甘露。若是牸牛不食酒糟滑草麦[麦*弋]其犊调善。放牧之处不在高原亦不下湿。饮以清流不令驰走。不与特牛同共一群。饮餧调适行住得所。如是乳者能除诸病。是则名为甘露妙药。除是乳已其余一切皆名毒害。尔时大王闻是语已。赞言大医。善哉善哉。我从今日始知乳药善恶好丑。即便服之病得除愈。寻时宣令一切国内。从今已往当服乳药。国人闻之皆生嗔恨。咸相谓言。大王。今者为鬼所持为狂颠耶。而诳我等复令服乳。一切人民皆怀嗔恨悉集王所王言。汝等不应于我而生嗔恨。而此乳药服与不服。悉是医教非是我咎。尔时大王及诸人民。踊跃欢喜倍共恭敬供养是医。一切病者皆服乳药病悉除愈。汝等比丘。当知如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。亦复如是。为大医王出现于世。降伏一切外道邪医。诸王众中唱如是言。我为医王欲伏外道。故唱是言。无我无人众生寿命养育知见作者受者。比丘当知。是诸外道。所言我者。如虫食木偶成字耳。是故如来于佛法中唱是无我。为调众生故。为知时故说是无我。有因缘故亦说有我。如彼良医善知于乳是药非药。非如凡夫所计吾我。凡夫愚人所计我者。或言大如拇指。或如芥子。或如微尘。如来说我悉不如是。是故说言。诸法无我实非无我。何者是我。若法是实是真是常是主是依性不变易者。是名为我。如彼大医善解乳药。如来亦尔。为众生故说诸法中真实有我。汝等四众应当如是修习是法。

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发表于 2019-8-14 21:24 | 显示全部楼层
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清莲居士fly 发表于 2019-8-14 21:21
这个楼主抱着“人我执”而自庄严。根本不知道分段生死的根本恰恰就是“人我执”。
可能楼主这个邪魔外道 ...

他不但不懂佛说的“真我”,而且不知道啥是众生,他竟然说狗不是众生,人不是众生,

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发表于 2019-8-14 21:25 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
在五蕴的范围说真实我,只可意会,这就属于禅宗了

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 楼主| 发表于 2019-8-14 21:26 | 显示全部楼层
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去似朝云无觅处 发表于 2019-8-14 21:19
看96楼,你说你前世是狗,今生是人,你却说你不变,。。。

变是的相、是境,变的不是我。
例如,你晚上做了两个不同的梦,一个梦自己变成蝴蝶,一个梦自己变成小狗,那么,你醒过来后,是不是同时存在三个你,一个蝴蝶你,一个小狗你,一个做梦的你。非也。蝴蝶你、小狗你,虚像而已,做梦者不未变也,变化的只是梦境。
深入观察自己的梦的本质,以通达佛法的一条捷径。

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发表于 2019-8-14 21:26 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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清莲居士fly 发表于 2019-8-14 21:23
你的那点老底,我清楚的很。忽悠我,你省一省。

你只要跑出来,信口开河,毁灭佛法,诽谤佛经和佛的法印。

我就会用佛经和佛的法印,打你的脸。

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发表于 2019-8-14 21:29 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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空悟孙 发表于 2019-8-14 21:24
尔时诸比丘白佛言。世尊。如佛先说诸法无我汝当修学。修学是已则离我想。离我想者则离憍慢。离憍慢者得入 ...

随喜师兄流布经典,学习了

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发表于 2019-8-14 21:29 | 显示全部楼层
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如幻聞熏 发表于 2019-8-14 21:26
变是的相、是境,变的不是我。
例如,你晚上做了两个不同的梦,一个梦自己变成蝴蝶,一个梦自己变成小狗 ...

你是啥呀?你不变?唯有佛性不变

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 楼主| 发表于 2019-8-14 21:30 | 显示全部楼层
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清莲居士fly 发表于 2019-8-14 21:23
你的那点老底,我清楚的很。忽悠我,你省一省。

你这叫固执己见,拒服如来无上法药。
拒服是你的自由,不要谤法,就是忠言逆耳了。

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 楼主| 发表于 2019-8-14 21:31 | 显示全部楼层
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去似朝云无觅处 发表于 2019-8-14 21:29
你是啥呀?你不变?唯有佛性不变

你既然承认佛性不变,为什么不承认佛不变?佛不变,我不变也。

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发表于 2019-8-14 21:31 | 显示全部楼层
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如幻聞熏 发表于 2019-8-14 21:30
你这叫固执己见,拒服如来无上法药。
拒服是你的自由,不要谤法,就是忠言逆耳了。

你可拉倒吧,自己编造一个“糊涂我”出来,还自以为是

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发表于 2019-8-14 21:31 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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如幻聞熏 发表于 2019-8-14 21:26
变是的相、是境,变的不是我。
例如,你晚上做了两个不同的梦,一个梦自己变成蝴蝶,一个梦自己变成小狗 ...

楼主这个外道,说来说去,从始至终,都是在阐述同一个观点~就是执五蕴无常法里有一个不生不灭的识神为“我”,虽然形态在变,但那个“能见闻觉知“的识神不变,这就是正宗的外道“识神“我的思想。

可惜五蕴法是妄想法,妄想法灭尽,证入涅槃真实法。大梦醒后,你那梦里执着的那个识神“我”跑哪里去了呢?

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发表于 2019-8-14 21:31 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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去似朝云无觅处 发表于 2019-8-14 21:24
他不但不懂佛说的“真我”,而且不知道啥是众生,他竟然说狗不是众生,人不是众生,

众生究竟不可得,人,狗亦如是,如人与狗可得,哪有我义存在

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发表于 2019-8-14 21:33 | 显示全部楼层
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清莲居士fly 发表于 2019-8-14 21:31
楼主这个外道,说来说去,从始至终,都是在阐述同一个观点~就是执五蕴无常法里有一个不生不灭的识神为“ ...

他在佛性以外又编造一个“我”,

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发表于 2019-8-14 21:34 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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