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“阿弥陀佛” 四字在汉唐时期的读音考证

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精华
发表于 2019-8-29 11:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
转自朱亚仲师兄博客:http://blog.sina.com.cn/u/6440620106朱亚仲博客


一、近年来,关于阿弥陀佛的读音问题,一直在信众中有所争议,网上也有不少考证文章,这些文章都有一个鲜明的特点,那就是:说是考证“阿弥陀佛”的读音,但却只考证“阿”一个字的读音,“弥陀佛”三个字的读音无人考证。

只要头脑稍微清醒点的人,都能想出来,“阿弥陀佛”四个字,难道只有第一个“阿”字的读音有变化?“南无”这两个字的读音[na mo],不就和现代的普通话不同吗?

为什么“弥陀佛”的三字读音无人考证呢?很简单,因为那些所谓的考证文章,就是网上搜索,东拼西凑,复制黏贴弄出来的,那些民科作者,根本就没有学过音韵学,网上搜不到的,他自然考证不出来了。

至于他们网上搜到的“阿”字读音考证,对错他们也看不出来,只要符合他头脑中的认识,就可以拿过来用。

可笑的是,还有人强词夺理说:“阿弥陀佛四个字,第一个“阿”字的读音对了就行,后面三个字读音不重要”。这种思想太奇葩了!就像我“朱亚仲”的名字,你把姓喊对,名喊错,我知道你在喊我吗?你知道全国姓“朱”的有多少人吗?

读音是个单纯的学术问题,与宗教信仰无关,与佛教派系更无关。学术的问题,就单纯的用学术去解决。但有些人渣,却把一个“阿”的读音,与正法邪法捆绑在一起,到处给人扣帽子,其人品之低劣,实在到了不堪的地步。

二、阿弥陀佛,是梵语Amitabha(Amita-buddha)的翻译,译法是音译加意译, amita取其音“阿弥陀”, buddha取其意“佛”,合起来就是阿弥陀佛。

梵语读什么,没有太大意义,因为梵语和汉语是不同的语系,不同语系的发音方式本就不同,例如“巧克力”音译自英文“chocolate”,“沙发”音译自英文“sofa”,英语和汉语读起来,也是不一样的。

而且如果考证梵语,那些民科还会找茬说,古梵语和现代梵语读起来不一样的。我有点好奇,一个没学过梵语的人,怎么会知道梵语古今读音的区别呢?

所以,我还是单刀直入吧,直接用汉语读音来考证,毕竟“阿弥陀佛”是汉语嘛。

三、汉语的音韵学科有本代表作——《中国音韵学研究》,该书具有巨大的影响力和不可撼动的学术地位,作者是瑞典著名学者、歌德堡大学教授、校长高本汉。

《中国音韵学研究》是古音构拟的方法学和方法论著作,是第一部将空间和时间因素结合起来研究汉语语音的巨著。

高本汉利用现代方言资料,证就了中古语音系统,再由中古音系,推证出上古音系,并完成了中古音与上古音的语音构拟。《中国音韵学研究》开启了汉语音韵学研究的新纪元,标志着中国现代音韵学史的开端。

我们查《广韵》里,“阿”字是“乌何切,平声,歌韵,影母。”歌韵属果摄。在《中国音韵学研究》中,对果摄歌韵字的韵母拟音是[a]。

由此可见,“阿”字在中古和上古时期都是读[ā]音的,后来,随着语音的演变,这个元音发生了前化和高化。这种演变很常见,在上千年的历史长河中,诸多汉字的读音都有所改变,特别是韵母的元音变化更为明显。

中国的佛经翻译工作,起始于东汉,兴盛于六朝,在唐代达到了巅峰。根据音韵学考证,在汉魏隋唐时期,“阿弥陀佛”读作[a mi da ba]。

“阿”字的韵母a,从汉朝到唐朝都读a,在元代出现了演变,歌韵变成了o;后来,开口字的o元音又演变为e;同时,与原先的a读音也出现了平面的交叉与重叠,所以“阿”字在当今的普通话中有两个读音[ā、ē],而[ō]的读音则保留在一些地区的方言中。

至于单韵母o,到了现代才复音化为uo,所以“陀”字在现代读tuo,往前至元代时读to,汉唐时期读da。

“佛”字的声母是奉母字,在隋唐时读浊音b,宋代轻唇化后成了bv,元代清化为f。“佛”字的韵母属歌韵,前文已述,元代时由a演变成了o。

所以,“佛”字在汉魏隋唐时期读ba,在宋代读bva,在元代读fo,然后延续至今再也没有改变。

从上述考证可以看出,“陀佛”这两个字的现代读音,和汉唐时期也是不同的,所以,你还有必要去纠结一个“阿”字的读音吗?

音韵学是一门有着多年学术积累的成熟学科,那些民科作者考证时,居然能脑洞大开,另起炉灶,这种无知者无畏的勇气,确实令人钦佩。

    四、语言是人类约定俗成的交流工具,本来就不存在绝对的正确与错误,本质上属于社会文化协议的范畴,所以,在影视剧中,社交媒体等公共领域,应该按照官方规定的普通话读音来表达,不然可能会引起别人的误解,或者是产生交流障碍,这也是公民文化素质的体现。

目前的词典中,“阿弥陀佛”念[ē mí tuó fó]。在时机成熟之时,也可以参照佛教界的读音现状进行更改,不过这种更改行为,应该是由政府主导来实现,任何个人不可以越俎代庖。

至于信众念佛时,“阿”字的三个历史时期读音a-o-e,都是可以的;乃至“阿弥陀佛”四个字,用不同的家乡方言念,也是没问题的,不必用分别心去执着对错。

至于那些利用一个“阿”字的读音,来挑拨是非,分裂佛教,抹黑辱骂,攻击他人的痞子,他们纯属佛教中的败类,无需理会,远离即可;因循果报,惟人自召。

《观无量寿经》云:“发三种心,即便往生;一者至诚心,二者深心,三者回向发愿心;具三心者,必生彼国。”《大悲心陀罗尼经》云:“诵持大悲神咒者,于现在生中,一切所求,若不果遂者,不得为大悲心陀罗尼也。惟除不善、除不至诚。”

根据佛教义理,念佛持咒时,发心才是关键性和决定性的因素,所以,信众不可舍本逐末,亦无需在读音上纠结和争辩。(作者:朱亚仲)


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精华
发表于 2019-8-29 11:53 | 显示全部楼层
其实,我早就说过,“佛”字怎么发音?这么重要的问题,为什么矫情发音问题的都不敢回应呢?

本质上,矫情发音问题的,都不是为了发音,而是为了强调一个观点:我是唯一正确的,和我不一致的,都该下地狱。

当然,朱亚仲说的也不严谨。“佛”字也是音译。六字洪名、四字洪名,都是音译。并且,“阿弥陀”本身也是省称,只是“无量”的意思。要是较真,大家天天“无量佛”念着,光寿都不要了。

说白了,只要你按照这个六字洪名、四字洪名念,无论你怎么念,释迦牟尼佛时代的人,都不知道你在说什么。

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 楼主| 发表于 2019-8-29 12:57 | 显示全部楼层
请教师兄,按照梵语音译,阿弥陀佛,到底念啥呢?

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 楼主| 发表于 2019-8-29 12:58 | 显示全部楼层
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fbjyxx 发表于 2019-8-29 11:53
其实,我早就说过,“佛”字怎么发音?这么重要的问题,为什么矫情发音问题的都不敢回应呢?

本质上,矫 ...

请教师兄,按照梵语音译,阿弥陀佛,到底念啥呢?

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精华
发表于 2019-8-29 13:06 | 显示全部楼层
[五歌]歌多罗河戈阿和波科柯陀娥蛾鹅萝荷过磨螺禾哥娑驼佗沱峨那苛诃珂轲莎蓑梭婆摩魔讹坡颇俄哦呵皤么涡窝茄迦伽磋跎番蹉搓驮献蝌箩锅倭罗嵯锣
1.png

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发表于 2019-8-29 13:17 | 显示全部楼层

这个东西大家念什么?
普通话[píng][guǒ]
英文Apple

难道只有普通话是对的?
英文就错啦?

阿弥陀佛的读音也是如此。


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发表于 2019-8-29 13:25 | 显示全部楼层
阿弥陀佛----无量佛。

阿弥陀婆耶----无量光。

阿弥陀庾斯----无量寿。

较真的梵文怎么念,我不知道。照现代汉语念就可以了。

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发表于 2019-8-29 14:25 | 显示全部楼层
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fbjyxx 发表于 2019-8-29 13:25
阿弥陀佛----无量佛。

阿弥陀婆耶----无量光。

目地是求三昧,其它不管。

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发表于 2019-8-29 14:29 | 显示全部楼层
我从不管读音,只管读,佛知、我知、心知。最近有几次虽然嘴巴未读,但大脑却在自动念佛。目地是求三昧,其它不管。

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发表于 2019-8-29 14:30 | 显示全部楼层
南无阿O/E弥陀佛

https://mp.weixin.qq.com/s/QGeHFj1_x88HcIpO7U00xw

https://mp.weixin.qq.com/s/hzXVEweXuSEG8yd6gBOonQ

http://www.amitabha.org/amitabha.htm

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发表于 2019-8-29 14:32 | 显示全部楼层
日本人不會發“哦”這個音。不知道西藏人會不會。

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发表于 2019-8-29 14:35 | 显示全部楼层
梵語a有長短音之分。短音接近“哦”,無,不這個意思的時候發短音。

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发表于 2019-8-29 14:36 | 显示全部楼层
我认为提倡a音对净土宗乃至对佛教的破坏,与提倡弘扬《无量寿经会集本》对佛教的破坏一样巨大。那些坚定认为a音是正确的人,请你明白无误的表达,老一辈的大德,如梦参长老,本焕长老,妙莲老和尚,广钦老和尚念O/E音都错了。(请注意,这些大德都是有音频可以为证的,绝不是一些人说什么印光大师或者虚云老和尚念a,而证据只是“听某个法师”说的。)

那些认为a/e/o音都对,都可以的,觉得不需分别,不管怎么念,只要心中忆念的是阿弥陀佛都能感应到的人,我想请问一下,您们平时“南无”两个字是怎么念的?是念nan mo,还是念nan wu?如果您已经念成nan wu了,我无话可说,说明您真的已经随意自在了。如果您还坚持念nan mo,而不是念nan wu,那么我想请问您为什么这样坚持?如果我说要念成nan wu,您是否也觉得可以,觉得不管怎么念,佛菩萨悉知悉见。

是的,其实我也能接受,不管我们怎么念,只要心中忆念的是佛菩萨,佛菩萨都能感应到。但问题是,这涉及到一个尊重传承的问题。我曾经做过一个不是很文雅的假设,假如以后一些人出来说阿弥陀佛是念成“鸡弥陀佛、鸭弥陀佛、狗弥陀佛”,我们是否也随顺随喜?如果一个念佛堂里100个人在念阿弥陀佛,有100种发音,那会是什么场面? 其实这个道理和能不能会集佛经并且宣扬是一个道理,只要开了口子,后面那些自以为是、喜欢标新立异、起而效仿的人就会越来越多。那么正法只会加速消亡。

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发表于 2019-8-29 14:43 | 显示全部楼层
QQ截图20190829143752.png

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 楼主| 发表于 2019-8-29 15:50 | 显示全部楼层
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继光行者 发表于 2019-8-29 14:36
我认为提倡a音对净土宗乃至对佛教的破坏,与提倡弘扬《无量寿经会集本》对佛教的破坏一样巨大。那些坚定认 ...

念e/o的老法师肯定没有错,是对的。
复制文中的考证:“阿”字的韵母a,从汉朝到唐朝都读a,在元代出现了演变,歌韵变成了o;后来,开口字的o元音又演变为e;同时,与原先的a读音也出现了平面的交叉与重叠,所以“阿”字在当今的普通话中有两个读音[ā、ē],而[ō]的读音则保留在一些地区的方言中。

学术的问题,请师兄用学术方法去辩驳,不要夹杂个人情感。阿弥陀佛。

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发表于 2019-8-29 15:55 | 显示全部楼层
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tiandragon 发表于 2019-8-29 15:50
念e/o的老法师肯定没有错,是对的。
复制文中的考证:“阿”字的韵母a,从汉朝到唐朝都读a,在元代出现 ...

学术的问题请师兄仔细阅读我转发的三篇文章。师兄您可以没有情感,但我有我自己情感。

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 楼主| 发表于 2019-8-29 16:08 | 显示全部楼层
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继光行者 发表于 2019-8-29 15:55
学术的问题请师兄仔细阅读我转发的三篇文章。师兄您可以没有情感,但我有我自己情感。

师兄发的三个链接我看了。
都是民科考证而已,不是正儿八经的学术。弥陀佛三个字的读音,为什么没人考证呢?长篇大论,翻来覆去,就一个阿音。

当然也尊重师兄的情感,不争辩了,阿弥陀佛。

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精华
发表于 2019-8-29 16:14 | 显示全部楼层
有理有据,好。
有不同意见者,请从音韵学考证的角度去反驳,不要用“反正你们就是错的”这种类似于霸道总裁的口气。
我的老师公今年将近八十岁,他老人家说他小时候去寺院看僧人念佛,念的就是 a mi tuo fo,他在十二三岁时曾经打佛七,也一直念的 a mi tuo fo。这么多年了,一直如此念。几十年前国家强制规范此字读e,老师公也没有因此而改。

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发表于 2019-8-29 16:17 | 显示全部楼层
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tiandragon 发表于 2019-8-29 16:08
师兄发的三个链接我看了。
都是民科考证而已,不是正儿八经的学术。弥陀佛三个字的读音,为什么没人考证 ...

师兄你这话说的,好像你发的这个朱亚仲的文章就是正儿八经的学术一样。要不是看到师兄你发这么个文章,我也不会发这些东西。是你先发出来挑起这个问题,搞得好像是我挑起的一样。

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 楼主| 发表于 2019-8-29 16:35 | 显示全部楼层
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继光行者 发表于 2019-8-29 16:17
师兄你这话说的,好像你发的这个朱亚仲的文章就是正儿八经的学术一样。要不是看到师兄你发这么个文章,我 ...

师兄不要误会,我没有挑起争端的意思啊,我感觉这篇文章的主题,也不是调解争端,而是化解争端吧?
至于学术问题,作者引用的是现代音韵学科的奠基著作《中国音韵学研究》,感觉还是靠谱的,你那几篇,引用的是啥呢?
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