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我此法门,以定慧为本

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精华
发表于 2019-9-2 17:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
善知識,我此法門,以定慧為本。第一勿迷言定慧別。定慧體一不二,即定是慧體,即慧是定用;即慧之時定在慧,即定之時慧在定。善知識,此義即是定、慧等。學道之人作意,莫言先定發慧,先慧發定,定慧各別。作此見者,法有二相,口說善,心不善,定、慧不等。心口俱善,內外一種,定、慧即等。自悟修行,不在口諍。若諍先后,即是迷人,不斷勝負,卻生法我,不離四相。
一行三昧者,于一切時中,行住坐臥,常行直心是。《淨名經》云:直心是道場,直心是淨土。莫心行諂曲,口說法直,口說一行三昧,不行直心,非佛弟子。但行直心,于一切法,无有執著,名一行三昧。迷人著法相,執一行三昧,直言坐不動,除妄不起心,即是一行三昧。若如是,此法同无情,卻是障道因緣。道須通流,何以卻滯?心不住法即通流。住即被縛。若坐不動是,維摩詰不合呵舍利弗宴坐林中。善知識,又見有人教人坐,看心看淨,不動不起,從此置功。迷人不悟,便執成顛。即有數百般以如此教道者,故知大錯。
善知識,定、慧猶如何等?如燈、光。有燈即有光,无燈即无光。燈是光之體,光是燈之用。名即有二,體无兩般。此定、慧法,亦復如是。

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 楼主| 发表于 2019-9-2 17:54 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛

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发表于 2019-9-2 17:56 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
南无六祖

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 楼主| 发表于 2019-9-2 17:57 | 显示全部楼层
所以四禅并非开始,也没有个开始,一切定慧等持

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发表于 2019-9-2 17:58 | 显示全部楼层
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南无阿弥陀佛!
南无无量寿佛!
南无无量光佛!
南无得大势菩萨摩诃萨!
南无观世音菩萨摩诃萨!
……

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发表于 2019-9-2 18:01 | 显示全部楼层
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yeheyizhi 发表于 2019-9-2 17:58
南无阿弥陀佛!
南无无量寿佛!
南无无量光佛!

……若即若离,不即不离,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是……

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发表于 2019-9-2 23:15 | 显示全部楼层
《达摩祖师论集》《六祖坛经》

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发表于 2019-9-2 23:18 | 显示全部楼层
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yeheyizhi 发表于 2019-9-2 18:01
……若即若离,不即不离,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是……

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。

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发表于 2019-9-12 09:41 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

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 楼主| 发表于 2019-9-12 10:23 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

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发表于 2019-9-12 10:25 | 显示全部楼层
不错,这是到家人语,分别二者,于法不能行,分别此是定,此是慧,此是修,此是阶,此是行,此是到,此是得,此是结,此是出结,此是此岸,此是彼岸,分别他人有结,分别自己出结,唯增争讼,实是门外人。口说心能行,是为真明了,不见众生有结,不见自己断结,因缘有故,则有结,观因缘故,断结,非是定有定无,观故,顶礼六祖。

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发表于 2019-9-12 10:32 | 显示全部楼层
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娑婆世界3 发表于 2019-9-12 10:25
不错,这是到家人语,分别二者,于法不能行,分别此是定,此是慧,此是修,此是阶,此是行,此是到,此是得 ...

【因缘有故,则有结,观因缘故,断结】---------------因缘有故,则有结,观自性故,断结。

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发表于 2019-9-12 10:32 | 显示全部楼层
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逍遥诵 发表于 2019-9-12 10:32
【因缘有故,则有结,观因缘故,断结】---------------因缘有故,则有结,观自性故,断结。
...

观自性无故,断结。

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发表于 2019-9-12 10:36 | 显示全部楼层
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逍遥诵 发表于 2019-9-12 10:32
观自性无故,断结。

一样,观因缘故,知唯从因缘起,无自性。法无染净,因缘有故,现于染,断染故,则无染,染结有时,不能说净,断结时,不能说染。故法性无定染定净可得,从因缘起,是为无自性。

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 楼主| 发表于 2019-9-12 10:54 | 显示全部楼层
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逍遥诵 发表于 2019-9-12 10:32
【因缘有故,则有结,观因缘故,断结】---------------因缘有故,则有结,观自性故,断结。
...

逍遥美女,自性于我等末学不可观故,如何现观?
末学觉得,观与观见,皆系自性作用,既然自性作用,则无不自性,则因缘所生法具非实有,唯自性故,吾亦不观自性吾亦不观因缘,但如金刚经云“不生法相”

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 楼主| 发表于 2019-9-12 10:55 | 显示全部楼层
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娑婆世界3 发表于 2019-9-12 10:36
一样,观因缘故,知唯从因缘起,无自性。法无染净,因缘有故,现于染,断染故,则无染,染结有时,不能说 ...

我来问你,随意作答。
因缘如何有,怎么算是有,又如何从因缘起,是因造成的还是缘造成的,从哪出生,如何可见》

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 楼主| 发表于 2019-9-12 10:56 | 显示全部楼层
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娑婆世界3 发表于 2019-9-12 10:36
一样,观因缘故,知唯从因缘起,无自性。法无染净,因缘有故,现于染,断染故,则无染,染结有时,不能说 ...

如何可见?

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发表于 2019-9-12 12:03 | 显示全部楼层
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本慈海 发表于 2019-9-12 10:55
我来问你,随意作答。
因缘如何有,怎么算是有,又如何从因缘起,是因造成的还是缘造成的,从哪出生,如 ...

非是正问

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 楼主| 发表于 2019-9-12 12:12 | 显示全部楼层
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楞严经里,富楼那尊者问的问题,佛陀解释了一遍,然后说非为正问

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精华
发表于 2019-9-12 14:43 | 显示全部楼层
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本慈海 发表于 2019-9-12 12:12
楞严经里,富楼那尊者问的问题,佛陀解释了一遍,然后说非为正问

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