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和尚为啥要姓释?

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发表于 2019-9-10 09:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
和尚为啥要姓释?避免族姓生歧视
道教留姓修仙流,族姓随形到终生。
出家须求父母意,不劝舍道还俗流。
道士出家名全真,在家修道称正一。
佛三宝,佛法僧,口念阿弥陀佛。
道三清,道经师,常念无量天尊。
和尚断欲,成就高。道家真宗也断欲。
娶妻生子,在家道,混俗求利成仙难。
和尚乞士不卑亢,为众福田纳捐赠。
在家道士养妻儿,也有出家全真道。
和尚教人,放得下提得起,不为欲转用万物,
道士教人,想得开守得住,顺应自然修无为。
和尚往生,西方极乐世界。
道士羽化,东极青华世界。
佛教念救苦地藏王菩萨,
道家教念太乙救苦天尊。
因果报应本繁复,十善五戒度三世。
道家应机讲今生,延年益寿眼前利。
和尚说因果,修善净自意。
道士讲承负,顺道法自然。
和尚服饰,黄,灰,红。
道士着装,蓝,白,青。
和尚头戴称为帽,前高后平。
道士顶戴称为巾,后高前平。
和尚打躬,双掌合十念佛。
道士施礼,左外右内抱拳。
佛陀来自尼泊尔,地热赤足露右肩。
道家祖师随自然,出家在家区别大。

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发表于 2019-9-10 09:47 | 显示全部楼层
哈,这是大乘的歪理邪说罢了。

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 楼主| 发表于 2019-9-10 11:01 | 显示全部楼层
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金刚结 发表于 2019-9-10 09:47
哈,这是大乘的歪理邪说罢了。

驳斥《论佛经的可信度》一番
http://www.bskk.com/thread-2983975-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)
驳斥《论佛经的可信度》 二番
http://www.bskk.com/thread-2984054-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)
驳斥《论佛经的可信度》 三番
http://www.bskk.com/thread-2984163-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)


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发表于 2019-9-10 11:08 | 显示全部楼层
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普德海幢 发表于 2019-9-10 11:01
驳斥《论佛经的可信度》一番
http://www.bskk.com/thread-2983975-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

佛陀是印度人。印度人种姓制度非常严格。经中出家比丘往往介绍是什么种姓。很多大弟子都是婆罗门种姓。
因此,印度的出家人都不会改变自己的姓氏。

到了中国,流行拜干爹。所以大乘号召出家人改性,都姓“释”。

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 楼主| 发表于 2019-9-10 11:13 | 显示全部楼层
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金刚结 发表于 2019-9-10 11:08
佛陀是印度人。印度人种姓制度非常严格。经中出家比丘往往介绍是什么种姓。很多大弟子都是婆罗门种姓。
...
引用
增壹阿含经 卷第二十一
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
苦乐品第二十九
(九)
  闻如是:
  一时,佛在舍卫国只树给孤独园。
  尔时,世尊告诸比丘:「今有四大河水从阿耨达泉出。云何为四?所谓恒伽、新头、婆叉、私陀。彼恒伽水牛头口出向东流,新头南流师子口出,私陀西流象口中出,婆叉北流从马口中出。是时,四大河水绕阿耨达泉已,恒伽入东海,新头入南海,婆叉入西海,私陀入北海。
  「尔时,四大河入海已,无复本名字,但名为海。此亦如是。有四姓。云何为四?刹利、婆罗门、长者、居士种,于如来所,剃除须发,着三法衣,出家学道,无复本姓,但言沙门释迦子。所以然者,如来众者,其犹大海,四谛其如四大河,除去结使,入于无畏涅槃城。
  「是故,诸比丘!诸有四姓,剃除须发,以信坚固,出家学道者,彼当灭本名字,自称释迦弟子。所以然者,我今正是释迦子,从释种中出家学道。比丘当知,欲论生子之义者,当名沙门释种子是。所以者何?生皆由我生,从法起,从法成。是故,比丘!当求方便,得作释种子。如是,诸比丘!当作是学。」
  尔时,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
我所有罪障,皆悉忏悔。所有功德,皆与一切众生共,回向阿耨多罗三藐三菩提,又回向无量智慧;若我生处,常遇诸佛,逮甚深三昧,见无量佛,成就多闻、清净智慧,弘誓不舍一切众生。归依佛,归依法,归依僧。

你这种无知无耻之徒,毫无学识,只会诋毁佛教。佛法刚入中国时,出家人多带俗姓。后来道安法师提议出家人应该都跟随佛而姓释。当时还有很多人不满,再后来《增一阿含经》译出,经中果有:“四河入海,无复河名,四姓出家,同称释氏。”一时大众惊叹。

“四河入海,无复河名;四姓出家,同称释氏”的确切出处
http://www.bskk.com/thread-2996825-1-1.html
(出处: 地藏论坛)


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发表于 2019-9-10 11:32 | 显示全部楼层
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普德海幢 发表于 2019-9-10 11:13
你这种无知无耻之徒,毫无学识,只会诋毁佛教。佛法刚入中国时,出家人多带俗姓。后来道安法师提议出家 ...

哈,你太无知了。

请问:佛陀的弟子们有谁改姓?

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 楼主| 发表于 2019-9-10 12:20 | 显示全部楼层
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金刚结 发表于 2019-9-10 11:32
哈,你太无知了。

请问:佛陀的弟子们有谁改姓?

你还是先搞懂什么叫“印度种姓”

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发表于 2019-9-10 12:30 | 显示全部楼层
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普德海幢 发表于 2019-9-10 12:20
你还是先搞懂什么叫“印度种姓”

种姓就是种姓。佛经里介绍陌生人的时候,除了姓名以外,还要介绍他的种姓。例如:婆罗们种姓。
如果有人隐瞒自己的种姓,或者修改自己的种姓,属于大逆不道,是犯法的,重则杀头。

佛陀属于刹帝利种姓。出身婆罗门的弟子不会修改自己的种姓,因为释迦种姓低了一级。首陀罗种姓的弟子们也不会改,因为自己太低了。不能高攀。

你懂吗?

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 楼主| 发表于 2019-9-10 14:39 | 显示全部楼层
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金刚结 发表于 2019-9-10 12:30
种姓就是种姓。佛经里介绍陌生人的时候,除了姓名以外,还要介绍他的种姓。例如:婆罗们种姓。
如果有人 ...

你没看到上面《阿含经》经文里如何说的?这里装疯卖傻个什么?

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发表于 2019-9-10 15:27 | 显示全部楼层
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普德海幢 发表于 2019-9-10 14:39
你没看到上面《阿含经》经文里如何说的?这里装疯卖傻个什么?

经文我看了。
不过,【增一阿含经】是最晚出现的阿含经,是一种增补,所以叫做【增一阿含经】。

佛陀在世的时候,没有发生一起比丘改姓的事件。

事实胜于雄辩,你懂吗?


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 楼主| 发表于 2019-9-10 16:38 | 显示全部楼层
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金刚结 发表于 2019-9-10 15:27
经文我看了。
不过,【增一阿含经】是最晚出现的阿含经,是一种增补,所以叫做【增一阿含经】。

佛经是佛陀涅槃后结集出来的。你诋毁佛经,又要来说佛教的不是,这是心理畸形。

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 楼主| 发表于 2019-9-10 16:45 | 显示全部楼层
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金刚结 发表于 2019-9-10 15:27
经文我看了。
不过,【增一阿含经】是最晚出现的阿含经,是一种增补,所以叫做【增一阿含经】。

@金刚结,分分钟就遭打脸。来看看吧。你这个外道。
《小部·13集.譬喻经·三 长老之譬喻·1.一 舍利弗》
一七八 此等河所流,大海皆纳受,舍去前之名,悉皆名为海。
一七九 如实在汝边,四阶级出家,舍去前所名,皆称名佛子。

佛子罗睺罗,释迦族。称佛子,当然可以称释迦族。

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发表于 2019-9-10 19:53 | 显示全部楼层
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普德海幢 发表于 2019-9-10 16:45
@金刚结,分分钟就遭打脸。来看看吧。你这个外道。
《小部·13集.譬喻经·三 长老之譬喻·1.一 舍利弗》 ...

笑死我了。
佛陀是释迦族,出家以后还叫释迦摩尼,族姓不变。罗睺罗是佛陀的儿子,也是释迦族。还有阿难尊者,阿那律尊者,提婆达多等人都是释迦族人。

这些人出家后都不用改姓。

你没学过佛法吧?居然发了这么一个可笑的回帖。



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发表于 2019-9-10 21:15 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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金刚结 发表于 2019-9-10 19:53
笑死我了。
佛陀是释迦族,出家以后还叫释迦摩尼,族姓不变。罗睺罗是佛陀的儿子,也是释迦族 ...

这有什么。

来说说双重国籍。难道你要到联合国去说这简直就是笑话?

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发表于 2019-9-10 22:46 | 显示全部楼层
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孺童 发表于 2019-9-10 21:15
这有什么。

来说说双重国籍。难道你要到联合国去说这简直就是笑话?

看来你不了解古印度的法律。
古印度有严格的种姓制度,分为四级。
最高的婆罗门,第二的刹帝利,第三吠舍,第四首陀罗。

佛陀所在的释迦族是刹帝利种姓。族姓是“释迦”,也就是佛陀的姓氏。其他的阿难尊者,难陀尊者,提婆达多等人都姓“释迦”。

在古印度,四个种姓的排列是非常严格的。有法律保障的,不可违反。
假如有一个首陀罗种姓的人,自称自己姓“释迦”(刹帝利),那么国王可能就会把他拉出去砍头。

请问这是笑话吗?

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发表于 2019-9-11 08:52 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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金刚结 发表于 2019-9-10 22:46
看来你不了解古印度的法律。
古印度有严格的种姓制度,分为四级。
最高的婆罗门,第二的刹帝利,第三吠 ...

你真是老套!都什么年代了???

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 楼主| 发表于 2019-9-11 09:00 | 显示全部楼层
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金刚结 发表于 2019-9-10 22:46
看来你不了解古印度的法律。
古印度有严格的种姓制度,分为四级。
最高的婆罗门,第二的刹帝利,第三吠 ...

种族,种姓,跟中国的姓氏不一样。这个还要我来亲自教你吗?
中国的姓氏没有种族区分,只有家族区别;但印度斯坦有:婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗。释迦摩尼佛出生在尼泊尔,是释迦种族。佛陀在经中说的很明确,不论:婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗哪一个种族在佛教出家,都称为释迦族。

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发表于 2019-9-11 10:51 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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普德海幢 发表于 2019-9-11 09:00
种族,种姓,跟中国的姓氏不一样。这个还要我来亲自教你吗?
中国的姓氏没有种族区分,只有家族区别;但 ...

你连最起码的佛教常识都不懂啊
佛教僧团里根本没有释迦族一说。

释迦族的人出家后大多数跟随提婆达多长老修行,世俗称之为:释迦比丘。
其他姓氏的人跟随其他长老修行,世俗称之为十方比丘。

僧团里没有释迦族一说。

重复一遍:古印度修改自己的姓氏是犯法的。佛陀不会干犯法的事。

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 楼主| 发表于 2019-9-11 11:14 | 显示全部楼层
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金刚结 发表于 2019-9-11 10:51
你连最起码的佛教常识都不懂啊
佛教僧团里根本没有释迦族一说。

根本说一切有部毗奈耶药事卷第八
  大唐三藏义净奉 制译
  尔时世尊于憍萨罗。人间游行。至增长聚落。住增长林中。时莲花茎婆罗门为聚落主。是胜军王所施。有弟子。名庵没罗子。博学多闻。辞峰峻发。其莲花茎常有五百梵行弟子。读诵四明之典。闻沙门乔答摩。释迦族。剃除须发。而被法服正信出家。证无上觉。名称十方。如来应正遍知。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师佛世尊。为诸天人。魔梵沙门。婆罗门说。我生已尽。梵行已立。不受后有。所作已办。初善。中善。后善。其语巧妙。纯一无杂。具足清白。梵行之相。游行人间。至增上林。彼莲花茎念云。如我经说。若人有三十二相。彼人当有二趣。一者若在家。当为转轮王。正化天下。七宝成就。所谓轮宝。象宝。马宝。女宝。主兵臣宝。主藏臣宝。摩尼珠宝。具足千子。威德勇猛。相貌端严。摧伏他军。大地山河。尽无贼盗。不加刀杖。正法理人。二者若剃除须发。被福田衣。正信出家。当成正觉。既闻斯已。便告庵没罗子曰。汝今知不。我闻乔答摩于释迦族。剃除须发。而被法服。正信出家。乃至成等正觉。名称十方。游行人间。至增长林。我经中说。若人有三十二相者。此人当有二趣。乃至成等正觉。具如上说。告门人曰。汝可往诣乔答摩所。到已白知。如我言不。弟子答曰。唯然受命。时彼弟子。与耆旧诸婆罗门等。往诣佛所。到已在一面立。时诸耆旧婆罗门。咸皆起居问讯已。退坐一面。


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发表于 2019-9-11 11:24 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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普德海幢 发表于 2019-9-11 11:14
根本说一切有部毗奈耶药事卷第八
  大唐三藏义净奉 制译
  尔时世尊于憍萨罗。人间游行。至增长聚 ...

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