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楼主: 梦签

国家宗教事务局副局长蒋坚永一行视察东林寺 --(客人们对“南无阿弥陀佛”)

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发表于 2019-9-12 10:41 | 显示全部楼层
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think_1527 发表于 2019-9-11 11:12
**** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 ****

世间学问高低,和是否具足佛法的正知正见,不是正相关的关系,不要把这两者划等号
当年轮子功盛行的时候,有好多高级知识分子都在学,这个你不知道吗?
http://www.people.com.cn/item/flg/news/120701.html
好好看看这个
不要迷信世间学问高,对佛法就有正知正见了,多读读佛经,才是你应该做的
南无药师琉璃光如来

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发表于 2019-9-12 11:12 | 显示全部楼层
居士问:阿弥陀佛的“阿”字念成“ō”可不可以呢?
大安法师答:
阿弥陀佛的“阿”字正确读音念“ā” ...

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发表于 2019-9-12 11:16 | 显示全部楼层
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think_1527 发表于 2019-9-11 11:02
**** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 ****

佛法是实证的,不同于世间学问,这没错
问题是你实证到哪个境界了?
你太把你自己当回事了,一个人一旦把自己当回事,就有危险了,你知道不?
你张口“傻比”,闭口“愚痴”,你就是这么秀你的实证功夫吗?
我等费时码字、举列资料,难道是没事闲得蛋疼,陪你们玩吗?难道是想挑起争论吗?难道是想动摇念a音行人的信心吗?也许只有象你这种智慧的人才会有这种想法
你不想参与,没人拦着你,你参和进来干吗?想在大家面前秀你的实证功夫吗?你还“常将冷眼观螃蟹,看它横行到几时。”佛菩萨教导:众生平等,慈悲普度,你就是这样学的吗?把你看不惯的人,作螃蟹观吗?
我等有时间多读读佛经不好吗?多念念佛不好吗?多看看父母、陪陪家人不好吗?
干吗费时费力的贴这些资料?不就是为了提供一些资料,让被误导的行人、后学初学者看到这些资料后,能做出自己的判断和选择,让正音能够传承下去
我想在网上下载一个唱诵传承音佛号的,找起来真是费劲,几乎都是a音
去寺院,也几乎是a声一片
现在a音已经占据优势地位了,我等在论坛宣扬一下传承正音,怎么就碍了你们的眼了,让你们不爽了,坐不住了,觉得刺耳了呢?难道让这个论坛也a声一片吗?
南无药师琉璃光如来

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发表于 2019-9-12 11:26 | 显示全部楼层
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万年太久 发表于 2019-9-12 10:17
世间学问高低,和是否具足佛法的正知正见,不是正相关的关系,不要把这两者划等号
当年轮子功盛行的时候 ...

师兄不必劳心,末学并不是只看大安法师一个人的开示。这里提大安法师,只是用法师为人、治学的态度,来告诫目前部分人的胡搅蛮缠。

法师讲法要有经典依据,凡人论理要有真凭实据。而对于“阿”字的读音问题,包括末学本人在类已有很多师兄给出了令人信服的答案。个别人因为立了誓或者别的原因,视而不见、置若罔闻,那就只能说是自己跟自己过不去了。

另外,FLG末学不了解,当年年纪也还小。不过末学知道,一个国家要发展、一个民族要进步,靠的正是各行各业有学识、有德行的人们的付出。绝不是那些为身执我见,而呈口舌之快的宵小之徒。

南无阿弥陀佛

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发表于 2019-9-12 11:38 | 显示全部楼层
大家的目标是一致的:上求佛道,下化众生,见解不同出现争论,可以平心静气讨论
如果起了瞋心,互相攻击、辱骂,那就与初心相背了
修行本来就是要勤修戒、定、慧,熄灭贪、瞋、痴,怎么能助长瞋心呢?
圆觉经云:“善男子。末世众生不得成道。由有无始自他憎爱一切种子。故未解脱。若复有人。观彼怨家。如己父母。心无有二。即除诸病。于诸法中。自他憎爱。亦复如是。善男子。末世众生欲求圆觉。应当发心作如是言。尽于虚空一切众生。我皆令入究竟圆觉。于圆觉中。无取觉者。除彼我人一切诸相。如是发心。不堕邪见。”
建议大家好好读读《圆觉经》,此经能使未来末世众生求大乘者不堕邪见

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发表于 2019-9-12 15:40 | 显示全部楼层
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碎叶繁花 发表于 2019-9-12 11:26
师兄不必劳心,末学并不是只看大安法师一个人的开示。这里提大安法师,只是用法师为人、治学的态度,来告 ...

既然你是学中文的,为什么不系统地多读读佛经,多读读祖师大德的著作呢?
贴一下一位同修说的:
你没有资格批判大安法师, 大安法师 是当代中国佛教界不可多得的人才,一个道心良好,发信纯正,修行不错,虽然说法有时候有所偏颇,比如说批评药师法门 腰缠十万贯 骑鹤下扬州,说药师法门不好,这是他的问题,有时候观点有所偏颇,但大体上是一个很不错的法师。”
大安法师批评药师法门,具体原话是怎么说的,仅仅是说药师法门不好,还是更严重的诽谤,我不知道,但他的知见显然是有问题的,他的其他讲法,也应该认真的分析,不可不加分辨就接受
同是净土法门,大安法师怎么就厚此薄彼了呢?药师法门功德利益,可在论坛共修版块查看,而且修持药师法门,可以助求生西方极乐净土的行人一臂之力,两者并不冲突
南无药师琉璃光如来

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 楼主| 发表于 2019-9-13 09:03 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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万年太久 发表于 2019-9-12 11:38
大家的目标是一致的:上求佛道,下化众生,见解不同出现争论,可以平心静气讨论
如果起了瞋心,互相攻击、 ...

南无本师释迦牟尼佛!                                                           南无琉璃光药师佛!                                                             南无极乐世界阿弥陀佛!                                                            随喜赞叹正信佛弟子护持正法,弘扬传承佛号读音。正念阿o弥陀佛!

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发表于 2019-9-13 10:56 | 显示全部楼层
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梦签 发表于 2019-9-13 09:03
南无本师释迦牟尼佛!                                                           南无琉璃光药师佛!  ...

感谢师兄提供的宝贵资料,让我对这个a音的来源有了更深的了解我曾经问一位在中国佛学院任教的法师,这个a音最初是怎么传播出来的?法师回答的原话:“据目前情况了解,应该是黄念祖居士的大力提倡才读a音的。”黄念祖何许人,大家可百度一下
按师兄提供资料分析,现在源头应该清楚了:
八十年代之前,这个读音是没有争议的,由于WG十年,大陆佛教遭到严重破坏,黄念祖居士在八十年代开始大力提倡读a音,后来净空加盟进来,还有南怀谨等等,由于黄念祖本人的特殊身份,净空的影响力,南怀谨在很多人心中,那也是膜拜的,国学大师啊,由于这些人的大力传播,a音在短短二三十年的时间就颠覆了传承。
由于汉传寺院传承遭到严重破坏,虽然民间正音还在传承,八十年代初的影视作品中也还是传承正音,但这些力量毕竟很弱,根本不是他们的对手,山中无老虎,猴子称大王,以至于现在a音几乎一统天下了
甚至象大安法师这样教授级的,都被误导,更何况普通的信众,想要念对这个佛号,更难了,这就是现在面临的尴尬局面
执迷太深的人,根本就醒悟不了,反倒对我等坚持传承正音的,围攻,指责
我愿坚守传承
愿被误导的行人、后学初学者,看到这些资料后,能理性分析,不要迷信那些名气大的法师、大师,做出自己的判断,回归传承正音上来
南无阿(e/o)弥陀佛
南无药师琉璃光如来{:4_159:}{:4_159:}{:4_159:}

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发表于 2019-9-13 11:06 | 显示全部楼层
有些同修认为,念哪个音都行,关键在信愿行,不要太执着,还有其他观点等等,这里不详列了
我所学有限,讲不出什么道理,这里引用“如幻聞熏”师兄的解读,大家看看问题的严重性:
“关于『南无阿弥陀佛』的正确读音,其实是一个很简单的问题。
真正的佛弟子根据相关帖子提到的研究结果和经文依据,可以非常容易得到正确的结论:在念佛法门中,『啊ā』音是附佛外道引入的外道音。
为什么这个辩论持续这么长时间,原因是跟你一样着魔的人太多,或者汝等本来就是故意来破坏佛法的魔子。”

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发表于 2019-9-13 11:08 | 显示全部楼层
“佛法中的陀罗尼,是不进行义译只进行音译的部分,以尽可能保留原始发音。但是这个工作很难,因为不同国家、地区、人群发音标准和发音习惯不同、且随着时间推移存在变迁。
所以,佛法中的陀罗尼法,对于末法弟子而言,几乎是不可能修行的法,因为古代没有录音设备,那些精通梵语的译师不可能把自己准确的发音通过录音设备保存下来,所以佛陀给了末世众生一个最方便的陀罗尼法门,那就是『南无阿弥陀佛』六字持名念佛法门。这六个字音节简单,易于记忆,易于念诵。特别是这六个字包含了华严种子字之梵音声,契入一切法无生义。
所以《华严经》的两个译本,一个使用大家熟知的『阿』字,另一个译本使用『婀』字进行双重保险,以防这个发音在后世发生变化时众生找不到依据。两个版本为什么要这样翻译呢?因为这个梵音声实在太重要,是佛法陀罗尼法的根本。这个发音一错,陀罗尼法的根本就受到了破坏,众生就很难得到佛法陀罗尼的利益。
所以,有人说『南无阿弥陀佛』干脆念成『南无无量光佛』或『南无无量寿佛』,这是不对的。念『南无无量光佛』或『南无无量寿佛』,只能得到称名念佛的利益,而不能得到陀罗尼法门的利益。这样宣传,相当于对佛法做减法,如果执意这样宣传,属于灭法行为。所以我们只能说,念『南无阿弥陀佛』的同时,你也可以通过义译『南无无量光佛』或『南无无量寿佛』来忆念佛之功德和庄严。但不能把『南无阿弥陀佛』从净土法门中删减掉,只剩下『南无无量光佛』或『南无无量寿佛』。这样做是破坏佛法的完整性,属于坏乱佛法者。
这个道理,学佛的人应该深思。如果受附佛魔子的影响,随意乱说,是很容易谤法的。谤法的后果是什么,不用我阐述了。”

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发表于 2019-9-13 11:10 | 显示全部楼层
“所以严重地说,教授学佛的人,将『南无阿ō弥陀佛』念成『南无阿ā弥陀佛』,是将学佛的人导入外道修行的一个技巧。
记住『阿ā门』是外道修行时的发音。”

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发表于 2019-9-13 11:13 | 显示全部楼层
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万年太久 发表于 2019-9-13 10:56
感谢师兄提供的宝贵资料,让我对这个a音的来源有了更深的了解我曾经问一位在中国佛学院任教的法 ...

从这个历史变迁事实来看佛法的因果道理,我们也可以很明显的知道,正是因为我国在WG十年对佛教佛法的巨大破坏这种恶业,招感来了像黄念祖、净空、南怀谨之流出来提倡a音惑乱佛法、断灭传承的恶果。

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发表于 2019-9-13 11:15 | 显示全部楼层
http://www.bskk.com/thread-3077330-39-4.html
这个帖子第764楼

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发表于 2019-9-13 11:17 | 显示全部楼层
各位同修,多看看“如幻聞熏”师兄的解读,不要以为无所谓

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发表于 2019-9-13 11:29 | 显示全部楼层
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继光行者 发表于 2019-9-13 11:13
从这个历史变迁事实来看佛法的因果道理,我们也可以很明显的知道,正是因为我国在WG十年对佛教佛法的巨大 ...

这就是现实,我等只能尽力而为

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 楼主| 发表于 2019-9-13 19:03 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!随喜赞叹!

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发表于 2019-9-13 19:20 | 显示全部楼层
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万年太久 发表于 2019-9-13 11:15
“http://www.bskk.com/thread-3077330-39-4.html”
这个帖子第764楼

这个吗?贴上来大家看看:
過去現在因果經》太子答言:『閻浮提中,或有梵書,或佉樓書,或蓮花書,有如是等六十四種;此者,是梵音聲,又此字義,是不可壞,亦是無上正真道義,凡如此義,無量無邊。』
佛本行集經》「唱時,諸行無常,出如是。」
大方廣佛華嚴經
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
時,彼童子告善財言:「善男子!我得菩薩解脫,名善知眾藝。我恒唱持入此解脫根本之字,唱時,入般若波羅蜜門,名菩薩威德各別境界;


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发表于 2019-9-13 19:20 | 显示全部楼层
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万年太久 发表于 2019-9-13 11:15
“http://www.bskk.com/thread-3077330-39-4.html”
这个帖子第764楼


罽賓國三藏般若奉 詔譯
時,彼童子告善財言:「善男子!我得菩薩解脫,名具足圓滿善知眾藝。我恒唱持此之字母,所謂:唱時,能甚深入般若波羅蜜門,名以菩薩勝威德力,顯示諸法本無生義。」

所以:也。

【唐代注音】大毘盧遮那經阿闍梨真實智品中阿闍梨住阿字觀門淨影寺比綺院五部持念僧惟謹
夫言者,即是一切諸佛之母,是一切真言生處,最為上妙,佛心之字。


若言內音,即是喉中之音,當知此遍布一切支分,即是本不生義。

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发表于 2019-9-13 19:30 | 显示全部楼层
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万年太久 发表于 2019-9-13 11:10
“所以严重地说,教授学佛的人,将『南无阿ō弥陀佛』念成『南无阿ā弥陀佛』,是将学佛的人导入 ...

说的太对了,直中要害。

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发表于 2019-9-13 19:37 | 显示全部楼层
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万年太久 发表于 2019-9-13 11:10
“所以严重地说,教授学佛的人,将『南无阿ō弥陀佛』念成『南无阿ā弥陀佛』,是将学佛的人导入 ...

https://mp.weixin.qq.com/s/vflD0ZZ-ho7V3PFbjOMXsQ
首播 | 學習《神愛世人》-第8集
香港佛陀教育協會  今現在說法  2018-10-17

上面这个微信公众号是宣传净空的官方公众号,净空确确实实在宣传上帝了。

诸位法师、诸位同学,大家好。请看《神爱世人》第三十八页:
【让我们共同团结在上帝、先知的忠告与劝言之中;我们应当要有共同的意念……我们当要不懈地去实践那些对于人类有利益的事,无论受益者是老是少,也无论他们的地位是高是低。】
今天我们从这一段经文学起。感谢同学们抽出时间,把这些经典里面重要的经句提出来给我们学习,这一段我们看了,确实每一段都重要。都是上帝的儿女、上帝的使者,派遣下来帮助上帝教化众生。今天的社会,头一句说得很好,『让我们共同团结在上帝、先知的忠告与劝言之中』。这句经文很重要!上帝的经典、先知的忠告,日常生活当中我们遇到了,都是互相劝告,要跟上帝学习。学习什么?学习上帝的“爱”。上帝爱世人,是上帝可以说天天讲的,经典里面我们天天读到,句句话都是好话、都是经典、都是忠告,也都是劝告。
劝告,让我们联想到,上帝很着急,不愿意看到人与人之间的对立、斗争;不愿意见到,在我们现前社会里面,天天见到、时时见到。每一次我们见到了,同样的,上帝也见到了。我们能不能在这个短暂刹那之间想起这段经文,认真的反省、认真的学习,把彼此对立、彼此不和改正过来,要做上帝听话的儿女、实践的信徒。把他的话记住,要在我们身体日常生活当中,处事待人接物,真正的做到了。
这个话说得好!我们是不是时时刻刻想着,去做一些对人类有利益的事?今天摆在面前的,没有利益的,是对立、是批评,不是赞叹。特别告诉我们,无论受益者是老是少,无论他们地位是高是低。有时候要用言语,有时候要用行为,中国古人所说的,言教是用言语,做出一个好榜样给他看。看到这个人毁谤,我们给他讲的是赞叹,做出榜样给他看,看久了,一定会有一天他回头了。这经文我们就学到了。

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