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楼主: 龟臧六

问:若诸行:未来夲无而得生者,空花、兔角石女儿等何故不生?

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精华
发表于 2019-9-11 13:43 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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常不轻12 发表于 2019-9-11 12:58
果先于缘中,有无俱不可,先无为谁缘,先有何用缘。。。。。这是破计着种子之有无的,而实质上八识无覆无记 ...

中论是破妄,执世间相法及因缘法,而这些法皆是虚妄。因虚妄故,世间义不有,而显法真实相。

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发表于 2019-9-11 13:50 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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常不轻12 发表于 2019-9-11 13:25
罪犯诽谤,下地狱没商量!

有的以为搬这个说的攻击那个说的,就不是诽谤。。。你搬兵时,带了成见立场爱憎,亦犯诽谤!

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发表于 2019-9-11 14:00 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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常不轻12 发表于 2019-9-11 13:50
有的以为搬这个说的攻击那个说的,就不是诽谤。。。你搬兵时,带了成见立场爱憎,亦犯诽谤!

师兄你太多心,中论的核心显真破妄,说的是因缘法不因世间义而成诸法,是诸法实为法性真如依缘而显,此是因缘之真实。是故一切法皆是真如生,真如虽生而自不生不显。

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发表于 2019-9-11 14:14 | 显示全部楼层
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龟臧六 发表于 2019-9-11 11:43
我还是搞不懂:比如牛生二角,犀牛生一角。兔子不生角。这些谁设定的?

有些东西,不是谁设定的,而是七想八想设定的,比如人的头上本来没有这个角,但是你老是去想象头上会有这个角生出来,那么你的这种想象,会造成一定的因缘重组,当因缘条件成熟之后,头上便真的会生出这个角出来的。所以这里面的种子是什么?种子本来没有,因妄想而熏成种子,有了这样的种子,因缘会遇之际,便有果实生起。那么为什么石女儿不生?石女儿没这个妄想,所以不生,但若你一定要想象也有个石女儿生出来,那么这个石女儿也还是有生的,但这个石女士有生,非是石妈妈所生,而是你所生,是你的妄想所生。

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 楼主| 发表于 2019-9-11 14:23 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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K秋巴鲁风起时D 发表于 2019-9-11 14:14
有些东西,不是谁设定的,而是七想八想设定的,比如人的头上本来没有这个角,但是你老是去想象头上会有这 ...

你想个一万年:看你头能生出角来不?

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发表于 2019-9-11 14:41 | 显示全部楼层
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K秋巴鲁风起时D 发表于 2019-9-11 11:26
再简单点讲,有种子,则有果实生,无种子,则无果实生。

有人把因与果的关系,理解为实有的草种与草的关系,所以认为草种中无草,草中无草种,所以草种与草既不是同时存在,那么就不存在相互之间的因与果的关系存在的,因为因与果,必然是相待存在,所以才能称为因与果的,如果因不存在,怎么能说这个果是因的果,而如果果不存在,那么这个因也就不能成为果的因而存在,用这样的办法,他会破了这个因缘生果法的这个说法。那么其实因与果的关系,实际说的不是这个实有的草种与草的关系,而是说的性与相的关系,它有这样的体性存在,所以遇到合适的因缘,这个体性就会现起实际的现象出来,所以这里面的性与相,其实指的是同一个法,只是依据不同的层面,所示现的性相有所不同,在未现起的性的层面上,称其为种子或因,而在现起的相的层面上,就称其为果法。那么这样的因与果的关系,你是不能用中论中说的破实有的因果法来破的,因为这个其实就是性与相的关系,性相本来一如,这个性与相的关系,指的就不是同为现象上所示现的两个实法之间的关系了。

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发表于 2019-9-11 14:54 | 显示全部楼层
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龟臧六 发表于 2019-9-11 14:23
你想个一万年:看你头能生出角来不?

一切法心想生,很多人以为的境界、神通,其实也是这样心想生的,实际都只不过是妄想而已。所以头上长角这样的事,如果只是个别人的妄想所成,那么这样的事,你我一般都不会见识到的。而一旦成为了共业,那就不一定了,比如某一天多吃了转基因的东西,人的基因发生了突变,那么头上长角或许就将会成为事实而存在。那么这个长角的妄想与吃转基因的东西有没有什么关系呢?其实是有关系的,因缘法其实就是这样在很多不相关的东西中依靠妄想心而逐渐建立联系的,所以,如果你一定要想头上长出角来,你也是有办法做到的,但这个还要看因缘成不成熟而定的。

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发表于 2019-9-11 15:03 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
心想从何生?

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发表于 2019-9-11 15:05 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
心想从哪里生?一切法亦从哪里生

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发表于 2019-9-11 15:07 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
你想一百元出来,限时一百年。。。。

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发表于 2019-9-11 15:16 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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愧对佛恩 发表于 2019-9-11 13:38
那师兄认为什么情况种子就成为因缘法的条件了?

因缘,无间缘,所缘缘,增上缘

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发表于 2019-9-11 15:30 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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常不轻12 发表于 2019-9-11 15:16
因缘,无间缘,所缘缘,增上缘

直下问师兄,种子是什么时侯成为以上四缘或之一。(记得中论的驳)

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发表于 2019-9-11 15:30 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
三世因果歌,今世驼背为何因,前世笑了拜佛人。。。

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发表于 2019-9-11 15:33 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
人道差异,动物道差异都遵从因果。。。你比如有些女的穿衣喜欢露,象鸟类就有此种露体少毛的鸟类。

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发表于 2019-9-11 15:38 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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愧对佛恩 发表于 2019-9-11 15:30
直下问师兄,种子是什么时侯成为以上四缘或之一。(记得中论的驳)

异熟识,八识藏有六道种子,你生而为人,就异熟了人道类种子,以上四缘全时,生现行。

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发表于 2019-9-11 15:45 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
一切种子识、谓无始时来乐著戏论熏习为因所生一切种子异熟识。

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发表于 2019-9-11 15:54 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
若谈中观,你即不问,我亦不说。。。你问即空,吾说亦不着。

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发表于 2019-9-11 16:03 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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常不轻12 发表于 2019-9-11 15:38
异熟识,八识藏有六道种子,你生而为人,就异熟了人道类种子,以上四缘全时,生现行。

是因缘相生也?是如来藏应缘显也?
此八识蔵及四因缘具是如来藏不生不灭妙真如性……,世间因缘亦不坏,以真如随缘故,是因缘法亦不坏。

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发表于 2019-9-11 16:51 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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独眼人 发表于 2019-09-11 11:59
不知道哎。

为啥兔子三瓣嘴?


为啥牛羊吃草?为啥虎豹吃其他动物?

哈哈哈

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精华
发表于 2019-9-11 16:53 | 显示全部楼层
说空花的时候不就已经生了么
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