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问:如何出爱欲海,断生死流?

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精华
发表于 2019-9-11 13:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
问:如何出爱欲海,断生死流?


大安法师答:我们要发一种心,今生得人身,闻到佛法,走上了一条解脱道路,就得要有壮士断腕的那种勇猛,一定要截断无量劫以来生死轮回的湍流、急流,要给它截断。这生死轮回之流是我们的业力的果报,它主要来自于我们的爱欲,是轮回之本。我们难以成就,就是这个爱欲太深重了,爱不重不生娑婆。这种爱欲有时候用海来表达,深广如海呀。我们就在爱欲之海当中头出头没,不断地挣扎呀!今生怎么能出这个爱欲之海,截断生死之流呢?还是要选择净土法门。真的靠自力出生死,出爱欲,那是要断见思惑,有阿罗汉的水平,才敢说这两句话,末法的众生现在没有这种能力。所以透过爱欲的烦恼,解决轮回的苦报,要选择信愿念佛求生净土的道路。同时也要思惟一切众生都在爱欲生死轮回里面挣扎,我不仅自己要脱离,而且要令一切众生脱离,这样就把心量打开,自己和他人共同从生死苦海当中拔济出来。

问:皈依之后在行为上要注意哪些?《地藏经》上说:“若遇非理毁用者,说所求阙绝报。”请问这句话如何理解?

大安法师答:皈依后,要把三皈依戒法落实在行动上。自皈依佛,就不皈依外道邪魔;自皈依法,就不皈依外道典籍;自皈依僧,就不皈依外道邪师。不可受了三皈依,还去信外道、气功等。至诚求受三皈戒法者,能得护法善神佑护。三皈弟子要深信世出世间因果,慎独自律,诸恶莫作,众善奉行,要相信西方极乐世界阿弥陀佛的实存,至诚求生净土。行为上孝顺父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。要身心柔软,具慈悲心,淡化我执,放下我慢,身心清净,则世界净。庄严国土,人人有责。所以你的行为、你的人格、你的气质,都要有一个大的改变。《地藏经》上这句话“若遇非理毁用者,说所求阙绝报”,是说因果的对应报。用者,指器具之用,如犁、锄、伞、盖、舟、车等。“非理”是没有理由的毁坏,或出于气愤毁坏自己的器具,或恶心损坏他人的物品。如果存有这样的心行,自然会感招未来需求器具阙绝之报。这句经文教示我们得爱惜一切物品,不可暴殄天物,比如对五谷食物,要惜福,不可摆排场而浪费丝毫。大自然的五谷杂粮与种种非再生资源,都不能去糟践浪费,如果去糟践就属于“非理毁用者”,由此你下一辈子就所求不得如意。这种观念可用作建构节约型社会的哲学理念。
南无阿弥陀佛

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精华
发表于 2019-9-11 23:33 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
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