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生命的核桃

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精华
发表于 2019-9-12 09:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
生命的核桃


◎比丘尼恒异法师 讲于万佛圣城大殿

2014年7月17日星期四晚


诸佛菩萨、师父上人、各位法师、各位法友,大家晚安!这里是恒异,今晚和大家结法缘。


有一个小和尚,每天辛勤地工作,厨房啊、打扫啊、化缘啊、诵经啊,可以说是忙碌得不得了,做到他精疲力竭,可是却一无所获。于是他就去请示老和尚,老和尚叫他拿平常吃饭的钵过来,顺便再带一些核桃。老和尚叫小和尚将核桃放入钵中,放到放不下为止。


这时候,老和尚问小和尚:“现在钵已经满了,你看看这钵还能再放些什么东西吗?”小和尚不加思索地回答:“钵满了,不能再放东西了,师父。”


老和尚于是叫小和尚去拿一些米来,然后沿着钵缘缓缓地倒入,直到米溢出来为止。这时候老和尚又问了:“你看现在钵里还能再放些什么东西吗?”小和尚这次不敢贸然地答复,只是静静地等着老和尚的指示。于是老和尚又叫小和尚去拿一些水来,本来已经满了的钵,竟然还能倒入一些水,这时候老和尚又问:“你看现在这钵还能再放些什么吗?”小和尚仍然是不敢答复,于是老和尚叫小和尚去拿一些盐巴来,老和尚徐徐地将盐撒入那个满满的钵。


最后老和尚问:“你觉得这其中的道理是什么?”小和尚回答:“这表示再怎么忙,我们都还是可以挤得出一点时间来的。”老和尚摇摇头说:“这并非我想告诉你的。”


接着老和尚将钵里的东西倒入一只空盆,然后对小和尚说:“现在让我们倒着来放,看看会怎么样?当我们把水放满了钵,再放什么进去,都会令水溢出来。如果你的生命是一只空碗,当碗中装满了米啊、盐巴等小东西,又怎么能够再放得进核桃呢?这就好比我们的人生,如果我们整日奔波,异常忙碌,这就有必要想一想,怎么样才能先将核桃装进生命当中。如果生命是一只空碗,你要怎么样去区别米和核桃呢?如果我们每个人都能够清楚地知道自己的核桃是什么,生活就很简单轻松了。我们必须要把核桃先放进生命的碗里,否则一辈子就会在芝麻绿豆的小事里打转。”


几天前有个居士告诉我,80年代末她高中毕业来到美国留学,当她还在找学校的时候,遇到了上人。于是她到万佛圣城来见上人;见到了上人,她就对师父说:“师父啊,我可以到法大读书吗?”其实那一年法大在几个地方积极地招生,可是上人却对她说:“法大?法大是个‘骗人’的学校!”我想上人不是在开玩笑,只是上人看事情的角度和我们不一样;不仅法大是个“骗人”的学校,就连万佛圣城也是个“骗人”的地方。


上个月万佛圣城举办了上人圆寂十九周年的涅槃法会,有几位上人的老弟子就上台讲述他们各自的经验。几位法师提到早期上人是如何买下万佛圣城,如何建设万佛圣城,又如何对万佛圣城寄予厚望。可是其中一位法师就告诉我们,上人曾经一度想卖掉万佛圣城,因为他想在湾区买另一个道场,方便湾区的信徒来参加法会。由此可见,上人没有执着,在这个世间上,他随缘度化众生,大做梦中佛事,没有说事情一定要怎么样、怎么样的。


可是我们做弟子的,态度和眼光和师父的就很不一样了。就像《楞严经》里面所提到的“以所标指,为明月故”,释迦牟尼佛把我们的常住真心,比喻成一轮明月;为了要指示阿难明月所在,他就用手指指向明月;阿难不看月亮,却看着佛的指头,把佛的指头就当作是月亮了,结果当然是见不着真心。如果我们看不到上人所要给我们指示的目标,却看着上人的指头,结果就会像阿难一样,认不清修行的重点。就好像前面那位老和尚所说的:如果我们不认识自己的核桃,不能将自己的核桃先放进生命的碗,整天就会被芝麻绿豆的小事牵绊住。


在过去一二十年来,随着科技的迅速发展,我们的世界经历了前所未有的变迁;一般人都想用最低成本,在最短的时间内,获得最大的利润。处在这种大环境里,大家都不由自主的跟着那股潮流快速地冲刺;如果稍微慢下来,就会被淘汰、被他人取而代之。如果这种风气也在道场里流行起来,我们的修行就会受到考验。


就拿我自己的经验来说,我只有在生病什么都不能做的时候,才有机会停下脚步、才能强迫自己休息、强迫自己不用电脑、不开会、强迫自己推掉工作,不去跟随其他人的脚步。修行所需要的步调与节奏,毕竟和世间法不同,它像一个民族的文化一样,是要靠时间来累积经验,来酝酿它的深度和广度。修道的人,偶尔也需要放慢脚步,才能敛得住精气神,不向外散失。


很多人喜欢上人的这一段话:“修道人,房子要小小的,钱要少少的,人要好好的,业要了了的。”我们人一生所需要的其实并不多,会吃饭的人吃得不多;会睡觉的人睡得不多;懂得生活的人用得不多;会做事的人,不会从早忙到晚。平常心是道,能行所无事是最好,可是我们人往往是“事在易,而求诸难;道在迩,而求诸远。”如果我们平心静气地想想我们所天的所行所做,就会发现我们每天做了多少该做、和不该做的事。当我们向外攀缘得太过度的时候,要把心守在分寸之间就很难了。以下这个故事告诉我们,其实要把心制之一处是一件不容易的事;即使是能征服世界的大英雄、大豪杰也不一定做得来。


有个生意人,富可敌国,在他的国家里他是最富有的人,也就是所谓的“首富”。他的事业和产业遍布全球,员工有成千上万,他的丰功伟业可以媲美古代的成吉思汗。虽然有许多人羡慕他在事业上的成功,可是他的生命还是有缺陷的。他生命两个至亲的亲人,先后罹患癌症;虽然这个大人物有私人机场和飞机,可以载着自己的亲人到别的国家去就医,最后,终究是无法挽回两位至亲的生命。失去亲人后,他心里很痛苦,想向宗教寻求慰藉,就到庙里头去打坐,让自己的心安静下来。成吉思汗可以骑着马南征北讨、开疆拓土;这个富商亦有能力在全世界拓展他的霸业,足迹遍及全球。可是要他把心定下来制之一处,他坦白地说:“我在那里打坐,发现我的心连一秒钟都静不下来。”


今天我们到道场里来打观音七,是一个最好的练心的机会,在与观音菩萨感应道交之前,有一个前方便,那就是我们要训练怎么样将心制之一处。如果我们平常有很多的事要忙,首先,就要训练自己放慢速度,我们放下一切来到这里,至少这一个星期,我们可以练习练习怎么样让自己能够把一切都放下。法会期间的行程虽然很满,但规律的作息、单纯的礼拜、唱诵、缓慢的绕念、坐念,能够帮助我们沉淀我们的杂念。


今晚的听经,刚好是上人讲解《华严经》的最后一天,上人提到的一些例子,是让我们能够安住道场的一些很基本的条件。上人提到:在道场我们一切都要节约,没有事的时候不要开车,也不要随便打长途电话,如果我们随随便便在道场打长途电话,将来那个果报也是不可思议的。


讲到怎么样让心制之一处,我还有一个小小的故事,跟大家分享。好几年前我听一位法师讲,她说:如果你离开你的房间,又不打算很短的时间回来,你出房门的时候灯都不关,就让这个灯一直持续地亮着。这会怎么样呢?师父说:你看你们打坐心都定不下来,就是因为在这个小小的地方不注意──这就叫作漏!


【编注】恭录自“万佛圣城中文官网”之“法语缤纷”单元
南无阿弥陀佛

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发表于 2019-9-12 13:18 | 显示全部楼层

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发表于 2019-9-12 18:14 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
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