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正觉的反思—问答篇(1)

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发表于 2019-9-16 12:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
下面的问题,部分是这些年我们私下讨论的问题,以及最近这段时间知乎上一些朋友公开或私下问的。整理出来,希望对大家有帮助。


问:正觉的人都说自己以前参加过很多道场,只有正觉最正当,你说的这些问题他们怎么看不到?

答:  佛教团体的良莠像一个很大的“光谱”。低端那边有的是明目张胆敛财、骗色、怪力乱神的组织。

能够学到扎实完整佛法的道场其实不多,它们都很低调,说法一板一眼。但是世俗人会觉得这类太严肃、太难、太学术,所以大部分人追求的都是标榜“有所得”的团体。

你可以说,相比之下,正觉没有很糟糕。但是这个标准是否定得太低?

台湾这边,修行人一生之中去过很多道场,跟过很多师父,那是平常之事。我见识过不少这样的人,不单去过大小道场,跟过大师小师,受过戒吃过斋,甚至读过好一些佛学书籍。

你以为他们怎么都懂点儿基础。千万不要假设,这些人可能连基础的佛法都搞不清,但是还觉得自己很懂。

分辨的能力与经验未必成正比,与反思的能力成正比。



问:你把正觉形容为封建皇权,会不会太过火了?

答:正觉的“封建”和“极权”,基层的人感受到的一般只是正觉大小领导的脾气、势力、和高压。

等你更深入内部,认识许多开悟圣者的真实个性和品格,看看正觉的掌权者对上对下的态度,正觉做事的效率和风气,你未必觉得我过火或者夸张。

人性千古不变,当你把佛教的修行证量与权力金钱挂钩,就必然会出现这样的现象,再加上宗教团体本身的迷信、盲从、恐惧、忍耐,可以说比宫廷斗争更荒诞离奇,何夸张之有?

宫斗剧里面,有忍气吞声的,有善良无辜的,有努力自保的,有面慈心辣的,有城府极深的,有一味随顺的,有欺上瞒下的,有机关算尽的,有失望无奈的。。。

最忌讳的是挑战皇权、功高震主、被人猜忌构陷。

封建皇朝里面的人为的是名位权力,正觉里面为的是开悟带来的名与权。

帝制独尊君皇,正觉独尊萧导师为佛陀的唯一代言人。

封建皇朝分封权力,正觉分封与密意挂钩的身份地位权柄。封建皇朝有锦衣卫为皇帝监控臣下,正觉也有不知多少这些被直接、间接授权的“菩萨”私下探听监控汇报。

除了封建皇权,请问哪里有这种情节?

难道经典中的 乔达摩是这样领导僧团的?


问:正觉监控底下做事的人,调查他们的处事手法,有何问题?

答:正觉内部既然认为萧导师什么都知道,神通广大,为何需要密探去查证任何人的忠诚?

萧导师信任的这些“密探”,本身凭什么被信任? “正觉密探”都是具备优良品格的人?

正觉密探的能力简单说叫做会做官:对正觉高层无限恭敬,表现得无比忠君爱国,提供高层想听的信息,把鸡毛蒜皮的小事大肆渲染,挑起正觉高层恐惧叛逆和严控学员的心态。

在一个佛法团体,居然有个别人,到处打探消息,告诉你“我有特别授权,可以与X理事长/董事长直接联系,你知道的全可以告诉我,我告诉你的你要坚守秘密”,这难道是正常的?

为什么正觉的最高层领导,喜欢听信某些人的片面之词,非要暗地监察正觉学员的动向,搜集各种情报?

佛法光明正大,何来这许多秘密和阴暗?


问:你把正觉的人说得如此伪善丑恶,不觉得自己在污蔑圣人吗?

答:正觉的人大多是单纯善良的老百姓。前三篇所形容的“正觉权贵”,很多正觉“菩萨”应该都见识过领教过。如果你不是作威作福的“菩萨”,我说的与你无关。

当然不是每一个“开悟圣人”都滥权都霸道,但是这类人实在不是少数,而且往往是掌握大权的人。

至于是污蔑还是指出一个许多人都心知肚明的事实,那就看你是否愿意面对真相。也可能你后台够硬,在正觉爬得够快够高,或者有萧导师的特殊恩典庇护,所以从来都没人敢对你指手画脚、恶言相向。

文章针对的都不是个人,而是正觉的制度以及正觉对佛法的诠释所共同催化出来的人性。所以问责的对象,是正觉的领导阶层。他(他们)才是建立制度以及长期漠视制度弊端的人。



问:忍辱是六度之一,大家安忍不批评,何错之有?

答:正觉里面一味忍辱的都是心地善良的那一些人。

强势霸道的那一些人,他们的忍辱是有目的有条件看情况的。对官阶高的就忍,对下面的就颐指气使。

这种忍辱与般若智慧何干?忍辱就是什么都忍耐吗?那不是成了愚痴无智的教条?

你的忍辱是因为觉得别无他法,因为无奈,因为不想争辩,争辩也无用,因为你无权无势?

还是说,忍辱只是在掩饰自己的软弱怕事、毫无原则、感情用事、姑息纵容、助纣为虐?

你的沉默忍耐是否让不合理的事情不断地伤害了单纯善良的人,是否扼杀了他们知道真相的权利?

那你的忍辱里面真的有诚实、慈悲、勇敢、正直这些美德吗?



问:你的那些批评,是不是太夸大失实了,把芝麻绿豆的人性缺点渲染得这么不堪?

答:曾几何时我们都这么想过,觉得是自己太脆弱,是自己我见太重,不够解脱,修行不好,没有转依如来藏,所以才会把这些“芝麻绿豆”的事情过度放大、执着其中。

是我们自己心胸狭隘,过度计较,应该忏悔自己的过失和罪业才对。

等经历再丰富一些的时候,你发现正觉的“人性丑恶”比外面一般的机构企业和团体,绝对有过之而无不及,因为正觉并无任何客观评定对错效率业绩功德福报的准则,很多事不过是一面之词和主观的结论。

唯一可以客观衡量的或许不过是捐献的金钱和做义工付出的时间罢了。

这样的制度衍生出来的“人性”比任何商业和政治制度更加一发不可收拾。

萧导师偶尔出来说一下“做人要直心”、“我最讨厌勾心斗角”这些话,安慰一下人心,毫无用处,甚至听起来讽刺之极。

那位出名到处骂人的谢子晴老师,就是萧导师身边手握教学组大权的的亲信。

她的高调存在,揭示一个事实:就是萧导师故意包容他的亲眷。

你回馈的是什么人,抬举的是什么人,纵容的是什么人,大家都不是瞎子,看得一清二楚。



问:制度上的问题都是人性造成的,哪个团体没有,你拿这种事情大造文章,对正觉也太不公平了吧?

答:即使是一个高度强调诚信和美德的团体,即使是一家尊重雇员赏罚分明的企业,你还是会看到人的各种劣根性,为了保护和争夺利益,无所不用其极。

正觉的问题是,它的制度本身就是滋长人性丑恶的温床。

萧导师在书中,高举佛法之背俗,可是他建立的这套制度,高度商业化,高压集权,与世俗无缝接轨,不知背俗在何处。

维护正觉的人,很喜欢用双重标准抵御批判。

标榜自己的时候,要人家相信正觉是这个地球上最神圣最接近真理最伟大的宗教团体。

被批评的时候,就是“人性都是如此”,你太苛刻了。

如果佛法的修行,最终不是看现实生活中的效果,请问要用什么检验衡量?

就是你说你有开悟我就要信,你说你师父是三地菩萨,我就得接受?

又换个方式说,既然其他佛教团体对正觉来说,都是没证悟而且错说佛法的低层次组织,那衡量正觉自然不应该用衡量低层次组织的低标准?这才是对它的最大尊重。



问:正觉的人受的都是菩萨戒,怎么可能这么离谱,你是不是胡说八道?

答: 戒律注重的是精神,不是表面上你做了什么没做什么。

有些正觉菩萨的守戒方法是,只要不是那几十条戒律里面明文规范的事情,其他的都不算什么。

又或者,只要上面的领导要求,即使觉得不合乎戒律,有违背良心和道德,一样听命行事。

问:忍辱是六度之一,大家安忍不批评,何错之有?

答:正觉里面一味忍辱的都是心地善良的那一些人。

强势霸道的那一些人,他们的忍辱是有目的有条件看情况的。对官阶高的就忍,对下面的就颐指气使。

这种忍辱与般若智慧何干?忍辱就是什么都忍耐吗?那不是成了愚痴无智的教条?

你的忍辱是因为觉得别无他法,因为无奈,因为不想争辩,争辩也无用,因为你无权无势?

还是说,忍辱只是在掩饰自己的软弱怕事、毫无原则、感情用事、姑息纵容、助纣为虐?

你的沉默忍耐是否让不合理的事情不断地伤害了单纯善良的人,是否扼杀了他们知道真相的权利?

那你的忍辱里面真的有诚实、慈悲、勇敢、正直这些美德吗?



问:你的那些批评,是不是太夸大失实了,把芝麻绿豆的人性缺点渲染得这么不堪?

答:曾几何时我们都这么想过,觉得是自己太脆弱,是自己我见太重,不够解脱,修行不好,没有转依如来藏,所以才会把这些“芝麻绿豆”的事情过度放大、执着其中。

是我们自己心胸狭隘,过度计较,应该忏悔自己的过失和罪业才对。

等经历再丰富一些的时候,你发现正觉的“人性丑恶”比外面一般的机构企业和团体,绝对有过之而无不及,因为正觉并无任何客观评定对错效率业绩功德福报的准则,很多事不过是一面之词和主观的结论。

唯一可以客观衡量的或许不过是捐献的金钱和做义工付出的时间罢了。

这样的制度衍生出来的“人性”比任何商业和政治制度更加一发不可收拾。

萧导师偶尔出来说一下“做人要直心”、“我最讨厌勾心斗角”这些话,安慰一下人心,毫无用处,甚至听起来讽刺之极。

那位出名到处骂人的谢子晴老师,就是萧导师身边手握教学组大权的的亲信。

她的高调存在,揭示一个事实:就是萧导师故意包容他的亲眷。

你回馈的是什么人,抬举的是什么人,纵容的是什么人,大家都不是瞎子,看得一清二楚。

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 楼主| 发表于 2019-9-16 12:36 | 显示全部楼层

问:制度上的问题都是人性造成的,哪个团体没有,你拿这种事情大造文章,对正觉也太不公平了吧?

答:即使是一个高度强调诚信和美德的团体,即使是一家尊重雇员赏罚分明的企业,你还是会看到人的各种劣根性,为了保护和争夺利益,无所不用其极。

正觉的问题是,它的制度本身就是滋长人性丑恶的温床。

萧导师在书中,高举佛法之背俗,可是他建立的这套制度,高度商业化,高压集权,与世俗无缝接轨,不知背俗在何处。

维护正觉的人,很喜欢用双重标准抵御批判。

标榜自己的时候,要人家相信正觉是这个地球上最神圣最接近真理最伟大的宗教团体。

被批评的时候,就是“人性都是如此”,你太苛刻了。

如果佛法的修行,最终不是看现实生活中的效果,请问要用什么检验衡量?

就是你说你有开悟我就要信,你说你师父是三地菩萨,我就得接受?


又换个方式说,既然其他佛教团体对正觉来说,都是没证悟而且错说佛法的低层次组织,那衡量正觉自然不应该用衡量低层次组织的低标准?这才是对它的最大尊重。


问:正觉的人受的都是菩萨戒,怎么可能这么离谱,你是不是胡说八道?


答: 戒律注重的是精神,不是表面上你做了什么没做什么。

有些正觉菩萨的守戒方法是,只要不是那几十条戒律里面明文规范的事情,其他的都不算什么。

又或者,只要上面的领导要求,即使觉得不合乎戒律,有违背良心和道德,一样听命行事。

在正觉,忠心比良心有市场。

还有另一种最常见的,就是自欺:无论自己做什么都觉得一定是对的是为你好,就连他欺负你,都可以用佛法为借口,然后跟自己说,我发心善良,没有犯戒,我是为你好。

他挑拨离间中伤你,是他揭露事实;他恶言相向,是他教导你;他不讲道理你反驳,是你狂妄自大;他小人之心猜忌你,是他观人入微。

持戒的大前提是,你必须是个能够诚实面对自己内心和思想上的不善和自私。正觉的思维,最擅长的是一面动辄去佛前忏悔,一面用佛法和经论来帮自己的行为找开脱的理由。

你平时以为她/他殷勤善良精通佛法修行严谨,关键时刻马上自欺、自保、撇清、抵赖、卸责、颠倒黑白却以为自己是在维护正义道德和戒律。

这不是正觉独有的现象,只是滥用“宗教借口”的程度不同而已。

戒律和会规,说到底都是用来控制基层人的。正觉自己做的事情是否合乎戒律,应该由谁来监察?


问:谢子晴只是个特例,你也太以偏概全了吧?

答:确实,大部分人都是乖乖听话的、甘心忍辱受气的。趾高气扬、强势霸道的人有一撮,谢老师后台最硬,行为最高调而已。

拿她做例子,绝对不是针对谢老师,而是突显萧导师乃至整个正觉同修会对人对事的偏颇、主观、多重标准。

公平地说一句,谢老师确实秉承萧导师倡导的“直心”,没有虚伪地掩饰自己的想法。而且,谢老师对大陆学员的态度,某程度上也只是反应正觉会内部对大陆学员的不信任。

大家应该感激谢子晴老师,就是因为她毫不虚伪,毫不掩饰,我们才看得清楚真相。如果每个人都那么会演戏,那更不堪设想。



问:正觉不是一天到晚说佛法里面的因果最不可思议吗?这些身披缦衣,开口闭口都世尊佛陀的人,难道一点也不怕?

答:因为自欺,戴着圣人的高帽,融汇贯通了“正觉思想”,所以不觉得自己盲从。

一个宗教团体强调因果有两重“实际功用”:一是促使大家努力付出,追求护持正法的无上福德;二是让你恐惧,不敢违逆法主和这些圣人。

何况,萧导师不断告诉你护持正法的福报有多么巨大,那么你只要留在正觉,那些小瑕疵小错误小纰漏,绝对不影响你未来在佛法上的修行,大不了去忏悔就好了。



问:萧导师和蔼可亲,对大家很好,你为何含血喷人?

答:没有恶心,不等于不会判断错误,不等于就是一个合格的领导,不等于就应该被无条件信任。


大家对萧导师的认识纯属片面,流于幻想,不是长期亲身接触或客观判断得出的结论。

对于萧导师的高度自信、爱谈论他定中所见的事情、对人和事的判断道听途说误会好人、对密宗的强烈情绪、写作上的粗疏谬误、包庇亲眷弟子的无礼狂妄、随意解释经论等等,大家都选择视而不见,或是找各种借口为他圆融。

如果萧导师可以在课堂上公开用“贱人”来形容宗喀巴,下面的开悟圣者听了都没有不舒服,我无论说什么对正觉的人来说都是含血喷人。

萧导师爱护纵容的都是对他忠诚的人,至于那些外面反对他的、内部质疑他法义的,他的态度其实非常强硬,只是一般学员看不见或是视而不见而已。

一个人对敌人、反对者、和质疑者的态度,才最反应他的心胸气度修养。凡夫俗子尚且知道这个道理,为何不能拿来要求一个遵行六度的菩萨?



问:宗喀巴是黄教头子,喇嘛教祸首之一,为何不可用“贱人”来形容?

答:你的意思是,佛教里面的一个三地菩萨,将自己过往世的冤家仇人或是他认为是破坏正法的人称为“贱人”,是一个非常合理非常正常的事情,是一个应该褒奖的行为典范?

佛陀教导的慈悲是这么狭隘的,菩萨的六度是这样修的,护持正法就是应该用这种语言的?

用这么难听的话去贬低一个你认为破坏正法的人,对正觉的人有什么影响?就是希望正觉的弟子全部仇视喇嘛,全力打击喇嘛教和DL?

树立一个公敌是最有效的统战策略,也是让所有人漠视自身缺陷的最佳工具。

我很想相信萧导师有修证,但是当我了解越多,知道越多,我无法不怀疑,如果正觉真的成为中国佛学界的领头羊,我们是否会亲眼目睹佛教有史以来最 ”唯我独尊”的白色恐怖?

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 楼主| 发表于 2019-9-16 12:39 | 显示全部楼层
问:正觉这么多人,萧导师哪里管得了?

答:正觉同修会在各个地区的事务,重要事项都有向萧导师请示通报。要请示是因为没有人敢随意做决定。所以不能说萧导师不知情,没有时间,管不了这么多。

作为一个影响许多人生活方式和思想方式的领导人,萧导师必须要对正觉的问题负责,而且正觉的问题确实都源自他的意识形态、他的人格特征、和他对佛法的理解。

另一方面,正觉内部大家谁也不服谁,派系斗争权力倾轧的结果,终究是要由萧导师定案处理。大家不敢违逆的恐怕也只有导师一人,拥有最终决定权的人当然是应该被问责的对象。

问:你搬弄是非,有何居心?


答:这么多年来,不管是听经、上课、还是读正觉的书,隔三差五就是萧导师对印顺法师、净空法师、圣严法师、正觉的逆徒、佛学界、还有萧导师认为没有开悟的现代和古代的禅师大德的批判。

譬如萧导师与净空法师的会晤,我就已经数不清听了多少次。一再重复这些事情和批评的目的是什么?至于正觉官网上那些讥讽密宗的文章和打油诗,更是惨不忍睹,低俗不堪。

正觉批评别人就是破邪,别人批评正觉就是搬弄是非?或许搬弄是非或许还是比永远不辨是非、不关心是非好吧?



问:你肯定是在正觉所求不遂,得不到你想要的,所以写这些揭秘文章发泄?

答:正觉同修会所做的事情里面,最为人所不耻的,就是这种小人之心的阴谋论。他们觉得自己迷恋执着的东西别人得不到,才会贬低指责,发泄情绪。这里面的思维,何其自恋?


但是旁人若要用同样的阴谋论猜度正觉,那就是诽谤圣贤。所以有时真的难怪外界将正觉定位为“邪教”。

反省需是要高度诚实,质疑自己远不如活在让自己感觉良好的幻象里面舒适惬意。

我听过有位离开正觉的“菩萨”这样感慨:以前在正觉,什么都不用想,什么都有答案,有个可以归属的群体,有明确的修行目标和生活目标,萧导师告诉你弘扬正法的福报不可思议,未来世一定可以证得阿罗汉果。

买东西、吃饭、看病、租房子,什么都有正觉这个小圈子里面的人可以给你帮助和优惠,家里人去世了有一群人帮你助念做法会。

再想想自己是地球上面唯一的三地菩萨的弟子,过去不知修了什么大福德才有这种幸运,前途无限光明,内心极度安稳。

可怜的是外面那些无知的人,闹不好说错话诽谤了导师就要下地狱。你觉得有谁要放弃这么多好处离开正觉,去做吃力不讨好的事?

不是所求不遂,是正觉圣人为之深深迷恋上瘾的东西—萧导师恩赐的福德、身份、亲教师的头衔、和证量—都不是 佛陀的教导。

那些,都不过是特大号烦恼和执着的代名词。




问:正觉内部对反思文章是什么反应?

答:这个问题动笔之前就考虑过。心态上,从正觉的历史来看,正觉绝对不会反省或者公开讨论文章的内容。

正觉最类似封建政权之处,就是它不能容忍不听话的人、提意见的人,反对它的人。至于对付异见分子的方法,不外乎明察暗访、试探猜忌、公开或私下抹黑污名中伤、扭曲事实、掩盖真相,或许再加上一些诽谤贤圣长劫在地狱受苦的恐吓。

正觉在底下的这些操作,其实全部有迹可循,最后都只曝露了自己的虚弱和恐惧。

倒行逆施,必然要面对后果。即使耗尽正觉所有“情报机关”的能力,也无法铲除所有人的声音。

至于萧平实导师,一边说自己大量大度,不在乎被诽谤,另一边授权监控、调查、试探,然后随口抹黑异己。

一个三地菩萨的慈悲和心量,是这样子的?




问:应该怎么回应知乎上面正觉弟子的评论?

答:知乎和各大平台论坛上的正觉支持者,大多都不是独立人士,他们的言论都是由正觉的明心菩萨甚至亲教师组织监管的。

很多人都假装不是正觉弟子,让读者以为他们是客观的第三者。

这些正觉的“网络写手”都是正觉用来打压异见、维护形象的棋子。

什么样的佛教团体能组织弟子发表这样的言论,难道不值得所有佛弟子深思?



问:从正觉的经历中,你学到的最重要一课是什么?

答:诚实和诚信。

诚实是对过去所发生的事如实演绎,是忠于自己的信念,是拒绝自欺、拒绝为自己找借口。

诚信是言行如一,内外如一,人格统一。我在正觉里面亲身经历的各种虚伪不实造假隐瞒覆藏,各种拿着经典将自己所做合理化教条化的做法,令我发现诚实和诚信是多么重要和可贵。


诚实和诚信是人与人关系的基石,亦是小至家庭大至团体国家的根本。

人的本性之中,最难对治的,不是别的,是自欺—不愿面对自己的错误,不愿面对让自己感觉不良好的真相。

欺人者不一定自欺,但自欺者必定欺人。你要是给一个普通人戴上圣者的高帽,让他手握权柄,受众人仰望,没有几个人能把持得住,不走上狂妄、偏执的道路。



问:没有修行的证量,最好不要随意批评别人,这是很危险的事情,你不觉得吗?

答:为什么没有修行上的证量,就不能质疑这些事情吗?就不能提出评论?

请问如何客观验证某人的“证量”?是有修养学问就有证量?有神通异能就有证量?可以看到过去的某些事情就有证量?

只要有修行的证量,就可以将“佛法”和“戒律”用多重标准诠释,并美其名曰“法无定法”?

佛陀在哪一部经典中有这种说法和标准?

真理又何曾惧怕质疑和批评?


问:我们在正觉这么久,没有听过你所讲的这些恶行恶事,大家都善良可亲,你为何随意批评?你如何说服我们?

答:这个想法我们在某一个阶段都曾经有过:我没有看过这些事,你一定是夸张渲染道听途说心存不轨。。。我完全不想知道,你不要浪费时间多管闲事,自己好好去修行。

如果你身在正觉多年都没经历过什么“教训”看见过什么“怪事”,我替你庆幸。每个制度都有它的既得利益者、幸运儿和宠儿,因为某种原因或纯粹幸运,一帆风顺。

又或者您实在离开核心太远了。

正觉里面许多人都不关心“政治”和“民情”,因为自己做义工累积福报努力修行的时间都不够,哪里有时间心思关心别人?

何况诸事秘密化的情况下,大家所得的信息极度片面,很多都不过是道听途说、揣测圣意所得的结论而已。

至于善良,端看您如何定义。没有利益冲突时,每个人都可能看似善良,但是利益冲突的关键时刻,有几个人愿意不顾自身的利益挺身而出说句公道话?

至于没有亲眼看见,正觉里面流传的很多信息信息和“神话故事”,大家也都没有事事亲眼看见,不是一样深信不疑?



问:导师常说,如果正觉的法是错的,正觉的开悟圣者里面怎么会没有人反对?

答:萧导师的逻辑不堪一击。

正觉三次法难就是反对的例子。吕真观、释惟护的退离也是。正觉有亲教师甚至公开质疑萧导师,不公开的有几人无从稽查罢了。
如果没有人反对就证明是对的,那台湾四大山头和DL喇嘛的长期铁杆拥护者不比正觉的多?那是否证明他们的佛法更正确?
莫说佛法,科学界医药界政界把错误信息长期奉为真理的故事数不胜数。


问:正觉毕竟教会了大家一些佛法基础。


答:如果我教你一个正理加上五个歪理和三个错误的观念,然后乱成一团,你到底学到了什么?

许多佛学书籍都可以教你佛法,比正觉的更清楚、有条理、内容丰富。

最大的问题是,正觉没有掌握佛法修行的核心:破执。

若有,不可能是这番光景。

“正觉佛法”最诱人的就是“密意”。

这个密意的诱惑力、驱动力,无与伦比,像“葵花宝典”那般可以令人失去理智,颠倒痴狂。

你真的相信 佛陀会建立这种害人的“密意”?

问:写文章真的能够改变正觉吗?

答:或许会促使正觉修正一些表面的制度上的弊病,不过根本问题是改变不了的。

因为正觉的 “开悟制度”本身是无法变更的。无论正觉如何搬出“匡复正法需要大量人力”这种冠冕堂皇的理由去将正觉的明心开悟“合理化”,它本质上还是利益交换。

佛法背俗,真正“无所得"的佛法,吸引不了这么多人,更加制造不了这种宗教狂热。

写文章是保护正觉学员的最佳方法。唯有当萧导师畏惧舆论,发现自己做到事、说的话会受到评论时,他才不敢太离谱。


问:如果揭发真相不会改变正觉,那为何要浪费时间做无谓之诤?

答:其实很多离开正觉的人都不想再提正觉的事情,觉得评论正觉问题浪费时间。

知情人保持沉默,剥夺的是大家了解真相的权力,把话语权无条件割让给正觉。

正觉是佛法、人性、宗教扭曲的极致版,诱惑太大,伤害太深,但是同时也是一个非常值得从中学习的负面教材。

对正觉的错判,反映的是正觉的系统性思维错误,也是我们个人的判断失准。

反思正觉的同时,反省的是我们自己,为什么如此容易被洗脑,如此轻信他人,如此容易被诱导,如此坚持自我催眠?




问:你在正觉听过最令人寒心的话是什么?

答:许多人很厌恶的是那句“正觉可以没有你,你不可以没有正觉”。此话出自萧导师,不过至今还被不断被传颂倡导。

如果这句话的前半改作“正觉可以没有你的钱和劳力”,后面的那一半比较容易接受。



问:在正觉听过最令我们难过的话?

答: “在正觉不要相信任何人。”

这句话我从不同人口中,直接间接都听过。这些人在正觉里面待过很长时间,做过很多事情,看过不少斗争,有些离权力核心很近,甚至有名位在身,深受萧导师眷顾。

我们最初都把正觉的“菩萨”想象成高贵的圣人,起码是可靠的好人,最后这个幻觉粉碎的时候,你不得不怀疑,不到关键时刻,你不会知道这些人的真面目。

这其中落差之大,足够令人对人性,甚至对学佛人和佛教本身,失去信任和信仰。


问:你不觉得自己说这些话非常煽情,扭曲是非、挑拨离间,这真的是一个学佛人应该去做的事情吗?

答:我在文章里面举出正觉一些非常低级的佛法错误(比如对“行蕴”、“诸行无常”的“行”、以及“心经”的“心”的错解),这些低级错误其实就是外界和许多退出正觉的人,无法认同正觉尊重正觉,无法与正觉交流的最大原因。

试想,如果萧导师是一个大学教授或者专科医师,并自称天下第一,只有他才可以教出合格的学生,那么他犯的这些错误其实已经足够让他名誉扫地,贻笑大方,其余的问题已经无须拿出来讨论。

就拿释惟护事件来说,如果正觉有慈济的新闻价值,那么这绝对是特大号宗教丑闻。

换位思考一下,如果这些错误出现在密宗大师和DL喇嘛的书上,正觉会用什么心态措辞去评价和非议犯错者?

如果我用正觉的煽情来攻击正觉,写作风格恐怕不会如此保守。

学佛法为的是追求真理。追求真理要从明辨是非,面对真相开始。可是在正觉,只有萧导师才拥有真相与真理的解释权。

不管我们看到多么扭曲的现象,听到多么离谱的谎言,包括出尔反尔欺上瞒下的各种妄语,甚至是正觉书里面的大大小小的错误,只要萧导师和正觉高层不当作一回事,那就总有一个说法可以将所有不合理的事情合理化。

说出这些真相就是挑拨是否?就是煽情?


问:你在正觉经历过最讽刺的事情是什么?

答:讽刺的事情太多了。

我们经常把“真心”挂在嘴边,其实正觉里面假意比真心多;冷漠比真情丰富;巧语虚言比真相有市场;执着比解脱强大坚韧。

“真”这个字,久了只觉比什么都假。

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 楼主| 发表于 2019-9-16 12:40 | 显示全部楼层
问:你觉得正觉的人有几个能看清正觉?

答:越是既得利益者,越不会愿意去看清事实。

看清事实等于承认你付出的无数时间精力心血,以及你深信不疑的一切大多是错的,而且错得彻头彻尾。

认错是最难的。

人只会不惜全力欺骗自己,逃避真相。

何况,如果承认萧导师是错的、正觉是错的,大家要承担的是多大的业报?

正常人宁愿相信下地狱的是其他人,也不会相信是自己。

谁愿意相信,正觉批评的、指责的、恐吓的那些,最后可能都回到了自己身上?





问:许多学佛人需要正觉这种佛教团体,就好像慈济和净空法师都有他们存在的价值和贡献,你揭发这些事,毫无意义?

答:按照提问者的逻辑,只要一个东西一个人一个团体已经存在,就不能批评。

若是这样,我们现在是否应该活在封建时代,男尊女卑、妻妾成群、蓄奴养婢?

倘若因为无论多么糟糕的制度都有它的受益者和好处,所以破除旧有的不公平的制度毫无意义?

所谓“价值”到底要如何定义?没有正觉,自然有别的选择。就像没有慈济,也会有别的选择。

下一个选择好不好端看你有没有正视上一个选择犯下的错误。如果不思考不反省,盲目接受现有的一切就是你追求真理的态度,那或许正觉确实是你最好的选择。


问:虽然正觉有各种问题,但是萧导师和大部分人的出发点都是善良的,正觉比起其他宗教团体也算正当,何苦要揭发这些事情?

答:西谚有云:“通往地狱的道路都是由一番好意铺成的。”


故意要欺骗你伤害你的人,明目张胆,容易辨识。

那些自以为全心全意为你好,对你说教,劝你听话,不让你独立思考,不允许你发表意见,他们造成的善意伤害,才最难辨认。

很多一早就割舍情执的退离者,是经历了与正觉直接间接的冲突,让他们发现听话时官运亨通,一旦你质疑不满不随顺,就被封杀攻击污名。

我在正觉里面见过许多一厢情愿的好意,这些善良让人不舒服,因为它有企图、有条件、有所求,但是不见得有尊重。

没有尊重,不辨是非、一厢情愿的“我为你好”往往会沦为操纵和情绪勒索。


至于正当与否,是个人的标准。真正对正觉好的,一定是敢说真话的人。

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 楼主| 发表于 2019-9-16 12:40 | 显示全部楼层
萧平实讥嫌马云一家得绝症
http://www.bskk.com/thread-3101651-1-1.html



正觉同修会教徒——山西大同售卖“密意”
http://www.bskk.com/thread-3099585-1-1.html

正绝教徒来回答一下“佛陀是出家人?还是在家人?”
http://www.bskk.com/thread-3093709-1-1.html

   天下之广大难以规尺量,江湖之远非鼠蚁所能步度。辩论法式各有申张,且今网路发达何须费金钱,越山度海以求当面折难?
   末学不才,造《破斥萧平实邪见》十六卷,邀请辩论,帖发二函。上至萧平实,下至普通教徒,普邀辩论也。迤逦二年矣,却不见正觉同修会一人应战。且,萧平实执取二边,堕在“我见、边见”稠林不能自拔,出书自吹“证量”,皆虚张声势、蛊惑无知而已。今闻萧平实下令禁止正绝教徒“摧邪显正”,岂非身体憔悴,心智崩溃之状?
   且,萧平实借“摧邪显正”,斥责古今佛教高僧大德时,也未曾一一至彼道场行“无遮大会”之仪式,今者却固执破斥彼邪见者,必须到台湾举行“无遮、有遮大会”,岂非笑话?!俗语有云:有胆惹事没胆承担。


喇嘛教、萧平实的正绝教都不是佛教。

萧平实与索甲仁波切认知的“真如”一样
http://www.bskk.com/thread-3100705-1-1.html
喇嘛索甲仁波切性丑闻 二则
http://www.bskk.com/thread-3101015-1-1.html
访谈索甲仁波切前主管
http://www.bskk.com/thread-3101013-1-1.html
索甲仁波切在法国骗财骗色纪实(法国Marianne日报)
http://www.bskk.com/thread-3101016-1-1.html

萧平实曾经传授过的——“时轮金刚”之“较高级的灌顶”
http://www.bskk.com/thread-3090202-1-1.html

我为正觉炒广告
http://www.bskk.com/thread-3099149-1-1.html

萧平实崩溃,不许教徒再“摧邪显正”
http://www.bskk.com/thread-3098120-1-1.html

萧平实讥嫌马云一家得绝症
http://www.bskk.com/thread-3101651-1-1.html

“开悟”系内定,其他人是为了烘托气氛
http://www.bskk.com/thread-3101615-1-1.html

踢馆“正绝教”当面发函论辩
http://www.bskk.com/thread-3099832-1-1.html

《正觉的反思》五篇@琅琊阁 著
http://www.bskk.com/thread-3100033-1-1.html

关于正觉同修会造谣诋毁一事的回应
http://www.bskk.com/thread-3097868-1-1.html

[转]正觉同修会教徒公开售卖“密意”谈价格
http://www.bskk.com/thread-3097725-1-1.html

萧平实借别人之口大妄语自己夫妻俩都是佛
http://www.bskk.com/thread-3097724-1-1.html


萧平实的“辩论”——投诉花钱跪求删帖
http://www.bskk.com/thread-3097564-1-1.html



正绝教“升迁开悟”攻略——《我的菩提路三》
http://www.bskk.com/thread-3096330-1-1.html


教徒乘火打劫猛踢正觉“裆部”
http://www.bskk.com/thread-3096147-1-1.html

教徒乘火打劫二踢正觉“裆部”
http://www.bskk.com/thread-3102039-1-1.html

[转]正觉同修会教徒公开售卖“密意”谈价格
http://www.bskk.com/thread-3097725-1-1.html


萧平实大喝一声道:“老夫要收回你的见道位”
http://www.bskk.com/thread-3076131-1-1.html

学“正绝教”夫离子散净身出户
http://www.bskk.com/thread-3095891-1-1.html

打工信徒血汗钱投入“正绝教”落得凄惨下场
http://www.bskk.com/thread-3093417-1-1.html

萧平实为造势“20万一集”在中国网录制访谈视频
http://www.bskk.com/thread-3096807-1-1.html

“正绝教”萧平实花20万买杂志报导版面(背面)吹自己
http://www.bskk.com/thread-3093590-1-1.html

无尽灯论坛——孱弱者的天堂
http://www.bskk.com/thread-3096087-1-1.html

正绝教教徒,看看你们正绝教自吹“二地、三地”的这位萧平实,却连佛陀是出家、在家都不知道,可见正绝教具足大妄语。就这,你还有脸这里帮这位自吹“二地、三地”的萧平实“招魂”,有点羞耻心好吗?把吾们这些人当二傻子吗?

萧平实2005年诋毁佛陀是在家人
http://www.bskk.com/thread-3080066-1-1.html

释  惟护法师微博
https://weibo.com/u/7089979081?is_hot=1

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琅琊閣
https://www.zhihu.com/people/lang-ya-ge-74/activities

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“正觉同修会”原来是个夫妻档,老婆说了算
http://www.bskk.com/thread-3093474-1-1.html


引用
【正绝教笑话】
佛教界为何不敢对萧平实提出法义辩证 ???
http://www.bskk.com/thread-2964857-1-1.html
【答】拜托你们停止“插头入沙谁更深”的比赛,把头从沙堆里拔出来,睁开眼睛看看下文。
邀“正觉同修会”全体成员法义辨正
http://www.bskk.com/thread-3085124-1-1.html
邀“二地”萧平实前来论战
http://www.bskk.com/thread-3072242-1-1.html
《破斥萧平实邪见》简体繁体版可下载文件
http://www.bskk.com/thread-3080406-1-1.html
正绝教徒自知萧平实具足邪见,如何敢来辩论
http://www.bskk.com/thread-3093667-1-1.html

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 楼主| 发表于 2019-9-16 12:41 | 显示全部楼层
——引自    琅琊閣
https://zhuanlan.zhihu.com/p/82453936

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 楼主| 发表于 2019-9-20 12:38 | 显示全部楼层
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