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谛深大师开示:什么人最难度

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精华
发表于 2019-10-3 09:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
谛深大师开示:什么人最难度
      坐下弟子,所谓众生难度,是指不能受佛说法之所有含灵之六道沉沦受罪相。
      众生大势之类有若干,其中天人阿修罗为上品,地狱恶鬼畜牲为下品。为什么畜牲列下品之末,因为大部分畜牲,皆为不能听受佛法缘分。有少部分畜牲像狐黄属,则与佛法有能听受缘分。是等难度之类,若不转善道,难能为度。
      最难度者,莫过于为人身时,于佛法以错解错用以为佛法,成就来世堕落种子,逐步堕落成重罪之属,失去缘分。是等均因不知佛法,自以为是,堕于大坑。释迦佛住世时,弟子问蚂蚁何时能度,释迦佛答,七佛出世是等为蚂蚁身,吾出世其依然为蚂蚁身者。百丈老和尚住世时,一狐狸身听法者,只因其为僧人时错参一句因果而落五百年野狐身,虽为狐狸但却不舍初心,能于百丈面前听法,受百丈教化,得以脱身畜牲。
      善知识,诸多罪重之者,以自己执见解佛所说,妄说成体,误导大众,是为最难度者。其未来世之种种罪苦,不堪观视。是故,师父谓其最胆大者、最难度者。
      善知识,莫于佛法做不证之法表,莫以自己执见议论佛所说法,若遭堕落十分可悲,汝等若因钱财、若为名声于佛法表自己执见、或表大众共鸣执见以为佛法,实为太过愚痴。谛深祝大众声闻善知识早证佛法!谛深2015,1,14日示。

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 楼主| 发表于 2019-10-3 09:02 | 显示全部楼层
(心得文,有漏,仅供参考,请参照原文参悟)
   师父开示要修行,必须皈依圣者,并能受持佛法,不能受持佛说的一切众生都属于难度众生。为什么很多众生不能受持善法?只因为累世累劫与佛无缘,与佛法不信,却对邪魔外道法趋之若鹜,自己障住自己的本有的光明。
     三恶道都是无量劫前人道随邪道修因缘行而行成的果报,它们多是自性愚痴(狐黄灵性除外),如果它们不能随因缘转为善道,是不能听受佛法,因此三恶道众生不能直接成佛。有人鼓吹通过水路法会超度等佛事,恶道众生能直接去西方极乐世界,这些都是妄说。
   入法超度,能使众生种下善因,未来可能转善道,但超度不能代替修行,否则诸佛不用出世布施智慧示现修行了,也没有现在娑婆世界五趣杂居种种众生了。正法时期,释迦佛在带领弟子修建祇洹精舍时,看到一窝蚂蚁说,这些蚂蚁七佛以前就是示现的蚂蚁身,到现在还是蚂蚁道,没有任何改变。因此三恶道很难度的。
     人道众生享福时会对无福德人生怜悯心,受苦时会思想改变发愿修行,正反成道,人道好度。所以每隔一段时间,有佛菩萨住世度化众生。但现在是末世,因自心狂妄,错解错用佛法欺骗众生的邪道师多如恒河沙,他们最难度。他们错传佛法诽谤戒律,失去正法缘分,以师父道眼所观,未来将堕落三恶道受无量劫之大罪,不忍观视。
   大家一定引以为戒,有大善弘法利生时,一定不要愚痴诽谤,设置障碍,你断佛种,就是断自己善根慧命。智者当善思善虑,妄做痴行,逞一时之狂,自落无量劫之恶果,何苦呢?

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精华
发表于 2019-10-4 09:17 | 显示全部楼层
谛深“大师”破坏佛教——禁止为他人演说佛经
http://www.bskk.com/thread-3098847-1-1.html
(出处: 地藏论坛)


   谛深“大师”禁止为他人演说佛经,这是在破坏佛教,坏灭正法。佛经中记载,有人不信佛但因烦恼故,进入佛寺,对佛像举手示敬,或小低头,或一称“南无佛”都已经种下善根,未来无量劫后,皆可成佛。何况与人演说佛教经典?!如经云:
引用
若人散乱心,  乃至以一华,
 供养于画像,  渐见无数佛。
 或有人礼拜,  或复但合掌,
 乃至举一手,  或复小低头,
 以此供养像,  渐见无量佛。

 自成无上道,  广度无数众,
 入无余涅槃,  如薪尽火灭。
 若人散乱心,  入于塔庙中,
 一称南无佛,  皆已成佛道。
 于诸过去佛,  在世或灭度,
 
若有闻是法,  皆已成佛道。《妙法莲华经方便品第二》

而这位谛深“大师”却散布将佛经等传授,演说给别人者,是魔王波旬。
谛深“大师”说:
“因,人以己之思维阅藏,经即限于其业,形同固坛,己尚难出,况得真意?若传与人,波旬也。”


https://www.dishendashi.org/text/index


   这位 谛深“大师”大概都不读、不诵任何的佛经。因为几乎每部佛经,最后,都劝大众受持读诵,广宣流布,如果大家都不去互相传授佛经,不互相演说佛经,佛教岂不断送?正法岂不断灭?
引用
【“若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故?须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提!所谓佛法者,即非佛法。】《金刚般若波罗蜜经》姚秦天竺三藏鸠摩罗什译;
【“阿逸多!若我灭后,闻是经典,有能受持,若自书、若教人书,则为起立僧坊,以赤栴檀作诸殿堂三十有二,高八多罗树,高广严好,百千比丘于其中止,园林、浴池、经行、禅窟,衣服、饮食、床褥、汤药,一切乐具充满其中。如是僧坊、堂阁,若干百千万亿,其数无量,以此现前供养于我及比丘僧。是故我说:‘如来灭后,若有受持、读诵、为他人说,若自书、若教人书,供养经卷,不须复起塔寺,及造僧坊、供养众僧。’况复有人能持是经,兼行布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧,其德最胜,无量无边。譬如虚空,东西南北、四维上下无量无边;是人功德,亦复如是无量无边,疾至一切种智。
若人读诵受持是经,为他人说,若自书、若教人书,复能起塔,及造僧坊、供养赞叹声闻众僧,亦以百千万亿赞叹之法赞叹菩萨功德,又为他人,种种因缘随义解说此法华经,复能清净持戒,与柔和者而共同止,忍辱无嗔,志念坚固,常贵坐禅得诸深定,精进勇猛摄诸善法,利根智慧善答问难。《妙法莲华经》卷第五;分别功德品第十七;
【若于后末世  得闻此经典
 受持而讽诵  为他人说者
 供养百千佛  诸转法轮者
 然其后末世  不疑佛教故】《佛说宝网经》西晋月氏三藏竺法护译;


https://www.dishendashi.org/text/58dca74daa418870726299d7
   谛深自吹“大师”,却不读佛经。这“大师”当的挺容易。
当今“开悟”者非常之少,难道宣传佛经的人都是“魔王波旬”?难道佛经所传载的正法就应该断灭?!
“谛深大师”却诋毁广大为他人演说佛法的人是魔王“波旬”,此是恶业、恶行,未来必堕三恶道。劝这位自称“谛深大师”的多读佛经,少发“鸡汤”。
“谛深大师”看来也不懂戒律,“自赞毁他”菩萨戒之一。对照上面佛经,有理有据,请造文反驳。欢喜忍可者默然。


【尔时,佛告弥勒菩萨摩诃萨:“阿逸多!如来灭后,若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,及余智者若长若幼,闻是经随喜已,从法会出,至于余处,若在僧坊,若空闲地,若城邑、巷陌、聚落、田里,如其所闻,为父母、宗亲、善友、知识,随力演说。是诸人等,闻已随喜,复行转教;余人闻已,亦随喜转教。如是展转,至第五十。】妙法莲华经卷第六;后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译;随喜功德品第十八;

【一切比丘众,  及诸比丘尼,
 若读诵经典,  若为他人说
 法师住于此,  悉皆得闻之。
 复有诸菩萨,  读诵于经法,
 若为他人说,  撰集解其义,

 如是诸音声,  悉皆得闻之。】妙法莲华经卷第六;后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译;随喜功德品第十八;

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发表于 2019-10-11 22:51 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
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发表于 2019-10-11 23:12 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
一阐提的佛法因缘未到,一阐提最难度。
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发表于 2019-10-11 23:12 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
一阐提小人最难度。
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发表于 2019-10-11 23:13 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
佛教因缘未到未成熟最难度。
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