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达摩祖师云

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精华
发表于 2019-10-3 10:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
达摩祖师《血脉轮》云:

但不见性人,(将)“读经念佛,长学精进,六时行道,长坐不卧,广学多闻”--以为佛法。此等众生,尽是谤佛法人。”

有些人,觉得佛法就是读经念佛,长学精进,六时行道,长坐不卧,广学多闻,而其实这些都是入道的资粮,并不能把干粮当上路,只能说是热身运动。而有些人执迷不悟,把这些行为当成佛法全部,认为佛法是尽是有为法,这就问题大了,佛法非有为,非无为,上述的行为只是个见照。

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精华
发表于 2019-10-3 11:35 | 显示全部楼层
祖师这是临门一脚,专踢到了门前的人。
对于还没走到门前的人,“读经念佛,长学精进,六时行道,长坐不卧,广学多闻”-都是积累资粮,步步登高,值得随喜赞叹。

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精华
发表于 2019-10-3 19:17 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
资粮是保障,没有资粮。终不见佛。

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精华
发表于 2019-10-3 20:57 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
达摩是强调修行,以明心见性为宗。这是禅宗的一个特点。但禅宗自己也不是不看经教啊。达摩自己也要靠四卷《楞伽经》来传法。五祖也要拿着《金刚经》来给六祖上课。

所以祖师的语录

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精华
发表于 2019-10-3 21:00 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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清莲居士fly 发表于 2019-10-3 20:57
达摩是强调修行,以明心见性为宗。这是禅宗的一个特点。但禅宗自己也不是不看经教啊。达摩自己也要靠四卷《 ...

要综合起来看。

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精华
发表于 2019-10-3 22:20 | 显示全部楼层
不错要准确理解达摩大师所说!如果人以明心见性为目的那就是上了佛道,如果把读经修法的相当成佛法,那就是谤法当然堕地狱。

普通人不知道不深入朦朦胧胧误会佛教也就算了,这样的人遇到佛教真修行人告诉他真相,他是可以回头明白的。但是如果有人坚固执持,认为佛教就是修相,遇见佛门人告诉他他仍然固执己见,这就是谤佛法了。

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发表于 2019-10-3 22:30 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
法本法无法。无法法亦法。

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发表于 2019-10-4 07:38 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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公子羽 发表于 2019-10-3 11:35
祖师这是临门一脚,专踢到了门前的人。
对于还没走到门前的人,“读经念佛,长学精进,六时行道,长坐不卧 ...

不错!

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发表于 2019-10-4 07:49 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
楼上统统
真好

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精华
发表于 2019-10-4 08:12 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
达摩祖师为破相执故有此说。

此为劝说学人,见性正眼之说。

见性人一样读经念佛,长学精进,六时行道,长坐不卧,广学多闻。

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 楼主| 发表于 2019-10-4 08:14 | 显示全部楼层
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独眼人 发表于 2019-10-4 08:12
达摩祖师为破相执故有此说。

此为劝说学人,见性正眼之说。

说得对

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 楼主| 发表于 2019-10-4 08:15 | 显示全部楼层
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独眼人 发表于 2019-10-4 08:12
达摩祖师为破相执故有此说。

此为劝说学人,见性正眼之说。

见性以后,念念修行,无有退转

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精华
发表于 2019-10-4 08:16 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
达摩祖师,哪有谤不谤法的分别心。

都是苦口婆心,吓唬人

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 楼主| 发表于 2019-10-4 08:17 | 显示全部楼层
读经念佛,长学精进,六时行道,长坐不卧,广学多闻是法表,而非实法,若将法表以为佛法实,则谤佛

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发表于 2019-10-4 08:21 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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本慈海 发表于 2019-10-4 08:17
读经念佛,长学精进,六时行道,长坐不卧,广学多闻是法表,而非实法,若将法表以为佛法实,则谤佛

闹这些东西以为佛法为啥不行?

因为不知这是攀缘心妄想分别。还是在轮回里搞事,以为有增有减,有垢有净。

还是没离楞严经的二种根本。

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 楼主| 发表于 2019-10-4 08:29 | 显示全部楼层
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独眼人 发表于 2019-10-4 08:21
闹这些东西以为佛法为啥不行?

因为不知这是攀缘心妄想分别。还是在轮回里搞事,以为有增有减,有垢有 ...

1,以攀缘心为自性
这点我理解为,人人都把“心”落在实物,而这个落在“实物”的心,乃是攀缘而得的心,如大脑,心脏等,人们习惯于将攀缘而得的物认为是心,认物为己

2. 识精元明,遗此本明,行而不知,妄入诸趣

这点我理解为,人们往往将缘所遗者,即如色空等,当成心所推求的对象,以此为作用对象,而将能生诸缘的心忘掉了,所以妄受轮回

而这些人,即第二点,并没有将心放在能生诸缘的心上,而是将心推求于遗此本明相上,往来不断,无有终始,去道玄远。

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 楼主| 发表于 2019-10-4 08:35 | 显示全部楼层
阿难争心,并非七处
而是前几个,阿难将作意的心理解为攀缘心,即认物为己,分内外潜伏
而是后面,阿难讲推求的缘所遗者的心,认为是心,即遗此本明,而推求前尘幻
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