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楼主: 净天

十小咒中有经本出处的除《金光明经》其它的在这里找到

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精华
发表于 2019-10-30 10:47 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-10-30 08:36
叶子引用的 波罗提木叉,
戒文明确说:
波罗提木叉者,即是此戒

叶子,叶子

摩那婆。于意云何。彼持咒人云何得名持咒人。须夜摩言。世尊。我知持咒人。曰何因缘故得持咒名。世尊。以能持咒。故名为持咒人。曰持何等咒得名持咒。世尊。持此三咒。故名持咒。云何三咒。所谓一者瞿梨咒(此言严恶)。二者揵陀利咒(此言夺香)。三者摩登祇咒(此言作恶业)。世尊。持此三咒。故名持咒。佛复问言。摩那婆。于意云何。彼持咒师经几所时能成业也。须夜摩言。世尊。经十二年业方得成。世尊。言十二年业得成者。谓于业中得巧妙故。佛复问言。彼作如是事业。成已得何等利。须夜摩言。世尊。彼命终已堕于地狱畜生饿鬼及阎摩界。何以故。以为世间作诸恶业无有正见。常行杀害劫盗他财。邪婬放恣饮酒妄语及余恶业。诸是智人所不为者而便故作。摩那婆。若人乐行如是邪法乃至一句咒者。当知是人不解我法。摩那婆。汝观是人十二年中。惟造地狱畜生饿鬼诸魔王等一切恶业。摩那婆。汝应观是世间盲人于黑闇中往来轮转。摩那婆。是人所为应得善处。以于我法随有作处。不得正信不能正行故。此人若能正信行者则得上生。摩那婆。是持咒人。但为洟唾屎尿聚故。十二年中受彼严炽无益苦己。舍身即生大地狱中。摩那婆。汝于是中应念成就诸如来智。欲求一切诸佛慧者。应当成就诸佛正法。

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精华
发表于 2019-10-30 10:50 | 显示全部楼层
摩那婆。如有二人。一为清廉。三日不食腹中饥虚。一为贪嗜。三日之中口手不住。食过腹满。摩那婆。于意云何。如是二人后若食时何者最美。须夜摩言。世尊。饥者独美。佛言。如是如是。摩那婆。如来世尊善知时宜。凡所宣说无有妄也。要观众生诸根调柔易堪受法。然后随顺为其开演而成熟之。如彼食已增加色力。安隐身心无所患苦。若有众生闻佛说法。多起疑网迷惑乱心。彼为大患。如是众生生疑惑已无有信心。无信心故。则不能得真实正法。不舍本心疑惑此法。如是众生深可怜愍。舍离正法不受三昧诸功德等。以是义故。如来待时。摩那婆。于是三种言教方便业藏之中。说十二句无有变动。当应入彼言教方便。须夜摩言。云何名为无有变动。佛言。摩那婆。所谓初来一切文句次第方便。因彼四十二字庄严音句。不以余音共相杂合。不以余字更相隐覆。摩那婆。自阿至迦此为初分。是中迦字身受五分。以阴数分别。作富伽罗相故五分说。彼那字等不复更说

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精华
发表于 2019-10-30 12:44 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-10-30 08:32
十小咒中,有经本出处的,
除《金光明经》,
其它的,可在这里找到:

探讨,伪咒出处:
①因为伪咒,没有真经。
附佛外道密教,为了宣传伪咒,
则,必须伪造佛经。

伪经,宣传伪咒。

②会不会出现:
改真经,不改真咒?
不可能!
因为,
附佛外道密教,目的:
通过经,宣传伪咒。
反而,可能出现:
改真咒,不改真经。

归纳,伪咒出处:
①伪经,宣传伪咒
②真经,但,咒被外道篡改
③篡改真经,篡改真咒
④没有经本
……
同时,可知:
若经有问题,
则,经主推的咒,有问题

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精华
发表于 2019-10-30 12:46 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-10-30 08:32
十小咒中,有经本出处的,
除《金光明经》,
其它的,可在这里找到:

《十小咒》,
出处的经本有问题,
咒,就有问题。

咒语,出现Om(唵.嗡)

此咒,是伪咒。
一一一一一一一一一一一
这个,太好用了

《十小咒》,
不必梵文译义,详细分辨了,
全部都有问题!

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精华
发表于 2019-10-30 12:50 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
归依
摘自:丁福保佛学大词典

(术语)于胜者归投依伏也。
大乘义章十曰:
‘归投依伏故曰归依。
归投之相,如子归父。
依伏之义,
如民依王。如怯依勇。’
法界次第上之上曰:
‘归以反还为义,依者凭也。’
义林章四本曰:
‘归依者,归敬依投之义。’

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发表于 2019-10-30 12:51 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
归依
摘自:佛学大词典

梵语s/aran!a,巴利语saran!a。
又作皈依。
指归敬依投于
佛、法、僧三宝。
归依之梵语含有救济、救护之义,
即依三宝之功德威力,能加持、摄导归依者,使能止息无边之生死苦轮大怖畏,而得解脱一切之苦。

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发表于 2019-10-30 12:53 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
归依
摘自:佛学常见辞汇 - 陈义孝编

归投依靠的意思。

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发表于 2019-10-30 12:55 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
归依义
摘自:法相辞典 - 朱芾煌

p1417 更多:https://www.51240.com/
大毗婆沙论三十四卷十页云:
归依义者:
谓救护义、是归依义。
问:若救护义是归依义;
天授亦曾归依三宝,云何复堕无间地狱?
答:诸有归依佛法僧宝,
不破学处,不犯律仪,
不越法则;便能救护。
彼破学处,毁犯律仪,违越法则,虽归依三宝;而不为救护。譬如有人,怖畏怨敌;依投国王,请为救护。王谓之曰:汝若常能不违我法,不越我界;我能为汝常作救护。若违我法,越我界者;我则不能。众生亦尔。怖畏恶趣及生死苦,归佛法僧。若不毁戒,勤修道者;便为救护。余则不尔。复次随归依心,上中下品,还蒙三宝尔所救护。是故天授、唯除地狱人趣一生,于余恶趣善趣生死,得非择灭。岂非三宝救护彼耶。
故救护义、是归依义。

网络资料:
【毗婆沙】
指对于佛典
(尤其是律典或论典)
的详细解说书。

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发表于 2019-10-30 12:57 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
皈依
[ guī yī ]
基本释义
已与权威书籍校验
[ guī yī ]
1.也作归依。
2.佛教的入教仪式。
表示对
佛、法(教义)、僧三者
归顺依附,
故也叫三皈依。
3.泛指全心全意地信奉佛教或参加其他宗教组织。

《优婆塞戒经卷第五》
若人至心信其能救一切怖畏,
礼拜外道,
是人则失三归依法。

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发表于 2019-10-30 12:58 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
南无 [nā mó]
佛教用语
南无,现为主要用于宗教用语,
梵语namas音译。
梵语或印地语中为:
赞美、赞颂的意思,
宗教引申意义为:皈依

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发表于 2019-10-30 12:58 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
归命
摘自:佛学常见辞汇 - 陈义孝编

梵语南无,华译为归命
即把身命奉献给佛教。

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发表于 2019-10-30 13:02 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
《观无量寿经》
如是至心,令声不绝,
具足十念,
称南无阿弥陀佛。
称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪。
命终之时,见金莲华,犹如日轮,住其人前。如一念顷,即得往生。

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发表于 2019-10-30 13:04 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
引用
叶子a 发表于 2019-10-30 13:02
《观无量寿经》
如是至心,令声不绝,
具足十念,

引用净土二祖
唐朝善导和尚对“南无”的解释,
供参考:
善导观经疏一曰:
“言 南无 者即是归命
言阿弥陀佛者即是其行,
以斯义故,必得往生。”

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发表于 2019-10-30 13:05 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
观无量寿佛经疏卷一
(大三七·二四六中):
‘无量寿者,乃是此地汉音。
言南无阿弥陀佛者,
又是西国正音。
又南者是归,无者是命,
阿者是无,弥者是量,
陀者是寿,佛者是觉。
故言归命无量寿觉,
此乃梵汉相对,其义如此。’

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发表于 2019-10-30 13:09 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
【 南无阿弥陀佛 】
《 陈义孝佛学常见辞汇 》
归命于阿弥陀佛。

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发表于 2019-10-30 13:11 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
南无
摘自:
俗语佛源 - 中国佛教文化研究所 编

净土宗提倡持名念佛,
作为六字洪名的“南无阿弥陀佛”,
在中国几乎是妇孺皆知的。
我们有时会看到,
常人在表示感激或脱离险境等场合,往往会脱口念道:
“南无阿弥陀佛”。
“南无”,
巴利文作namo,
梵文作namas,
汉语应读作namo,
意为归命、归敬

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发表于 2019-10-30 13:13 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
南无
摘自:佛学常见辞汇 - 陈义孝编

华译
归命、敬礼、归依、
救我、度我等义,
是众生向佛至心皈依信顺的话

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发表于 2019-10-30 13:14 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
南无佛
摘自:丁福保佛学大词典

(术语)Namobuddh&amacron;ya,
归命于佛也。

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精华
发表于 2019-10-30 13:16 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
南无
摘自:佛学大词典

梵语namas,巴利语namo。
又作南牟、那谟、南谟、那摩、曩莫、纳莫等。
意译作
敬礼、归敬、归依
归命、信从。
原为‘礼拜’之意,
但多使用于礼敬之对象,
表归依信顺,
含救我、度我、屈膝之意。
如称南无三宝(梵namo ratna -traya^ya ,
音译作南无喝啰怛那哆啰夜耶、那谟啰怛那怛啰夜耶),
即表归依佛法僧三宝之意。
如称南无阿弥陀佛、南无妙法莲华经等,
将‘南无’两字冠于佛名或经名前,
亦表归依之意。
[增一阿含经卷四十七、
法华经卷一方便品、
玄应音义卷六]
(参阅‘名号’2260、‘题目’6650)

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精华
发表于 2019-10-30 13:18 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
南无
摘自:丁福保佛学大词典

(术语)Namah-Namo,
又作南牟,南谟,那谟,纳慕,娜母,南忙,那模,曩谟,纳莫,曩莫。
译曰
归命,敬礼,归礼,救我,度我等。
是众生向佛至心归依信顺之语也。
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