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楼主: 净天

十小咒中有经本出处的除《金光明经》其它的在这里找到

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精华
发表于 2019-10-31 09:38 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-10-31 07:20
净土二祖 唐朝 善导和尚
把“南无”,解释为“归命”
这是对的。

善导大师在这点上是错的。你不是依法不依人吗?

哪一部佛经说过南无就是归命?

你可不要谤佛谤法。

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精华
发表于 2019-10-31 10:04 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-10-31 09:25
《楞严经》:
汝等有学。未尽轮回。
发心至诚取阿罗汉。

跟你说过了经历魔事不等于不能克服。


你还没有解释什么叫咒心呢。乱解佛经是谤佛谤法。




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精华
发表于 2019-10-31 10:06 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-10-31 07:49
南无:归命、礼敬、救我之意
归依:归投、依从……
南无,就有归依之意。

什么叫“很明显”?那只是你自己的引申。

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精华
发表于 2019-10-31 10:07 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-10-31 08:17
《观无量寿经》:
佛告阿难,及韦提希:
下品下生者,

什么叫“很明显”?那只是你自己的引申。

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精华
发表于 2019-10-31 10:08 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-10-31 09:05
《大涅槃经》
爾時大眾聞佛世尊普為大會受於純陀最後供養。
歡喜踊躍同聲讚言。

什么叫“综上分析”?那只是你自己的引申。

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精华
发表于 2019-10-31 10:13 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-10-30 22:10
《楞严经》
十方如来。诵此咒心。
成无上觉。坐菩提树。

《楞严经》:
阿难。
①是佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀微妙章句。
出生十方一切诸佛。
十方如来因此咒心。得成无上正遍知觉。
十方如来执此咒心。降伏诸魔制诸外道。
十方如来乘此咒心。坐宝莲华应微尘国。
十方如来含此咒心。于微尘国转大法轮。
十方如来持此咒心。能于十方摩顶授记。自果未成亦于十方蒙佛授记。
十方如来依此咒心。能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生盲聋喑哑。怨憎会苦爱别离苦。求不得苦五阴炽盛。大小诸横同时解脱。贼难兵难王难狱难。风火水难饥渴贫穷应念销散。
十方如来随此咒心。能于十方事善知识。四威仪中供养如意。恒沙如来会中推为大法王子。
十方如来行此咒心。能于十方摄受亲因。令诸小乘闻秘密藏不生惊怖。
②十方如来诵此咒心。成无上觉坐菩提树入大涅槃。
十方如来传此咒心。于灭度后付佛法事究竟住持。严净戒律悉得清净。
③若我说是佛顶光聚般怛罗咒
从旦至暮音声相联。
字句中间亦不重叠。
经恒沙劫终不能尽。
亦说此咒名如来顶。
汝等有学未尽轮回。
发心至诚取阿罗汉。
不持此咒而坐道场。
令其身心远诸魔事无有是处。
一一一一一一一一一一一一
①是佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀微妙章句。
出生十方一切诸佛。
十方如来因此咒心。得成无上正遍知觉。
②十方如来诵此咒心。成无上觉坐菩提树入大涅槃。
③若我说是佛顶光聚般怛罗咒
从旦至暮音声相联。
字句中间亦不重叠。
经恒沙劫终不能尽。
亦说此咒名如来顶。
一一一一
①佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀微妙章句
②十方如来诵此咒心
③若我说是佛顶光聚般怛罗咒

请问:这个咒心,是什么?
有师兄说,是实相。
啊????????????
①实相是秘密伽陀微妙章句?
?????????????
②实相可以拿来读诵????
?????????????
③实相是佛顶光聚般怛罗咒?
?????????????
哈……

涅盘经四十:
无相之相,名为实相。
一一一
实相,无相,无所不相
实相,不是任何微妙章句
实相,不是任何一个具体的咒
实相,非语言文字,不可读诵

实相,可生无量微妙章句
实相,可生无量咒语
实相所生的语言文字,可读诵

这段经文,
就是在疯狂、浮夸、虚吹
读诵执持《楞严咒》之功德。

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精华
发表于 2019-10-31 10:13 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
担重因果:
①把佛经判伪,谤佛!
②明明是伪经,却硬说是佛经;
明明是伪咒,却硬说是佛咒;
明明是鬼神,却硬说是佛菩萨;
明明的巫术淫术,却硬说是佛法
……

请 依法不依人!

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发表于 2019-10-31 10:19 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-10-31 10:13
担重因果:
①把佛经判伪,谤佛!
②明明是伪经,却硬说是佛经;

叶子解读的,
不适合 依人不依法 的师兄

依法不依人 的师兄,
可能会认同叶子所解读的

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发表于 2019-10-31 10:22 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-10-31 10:13
《楞严经》:
阿难。
①是佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀微妙章句。

你还没有解释什么叫咒心呢。乱解佛经是谤佛谤法。

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精华
发表于 2019-10-31 10:22 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
常念 南无外道
远离 佛法僧三宝

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发表于 2019-10-31 10:24 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-10-31 10:19
叶子解读的,
不适合 依人不依法 的师兄

你依善导大师和编大词典的人就叫依法不依人?这不就是依人不依法吗?

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精华
发表于 2019-10-31 10:25 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
早已给出了答案,
可是,有人就是读不懂,
还要歪解。
无奈……

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发表于 2019-10-31 10:30 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
依佛经,而解义,得出结论
与祖师、那些佛学大词典
之解义相应。
当然可以用祖师、那些佛学大词典之解义。
用之,怎么就成 依人不依法
????????????
唉!无奈……

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发表于 2019-10-31 10:35 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
不想再重复,
他人要歪解,
他人不愿读懂,
……

这种情况,以前叶子护楞严,
也是那样……

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精华
发表于 2019-10-31 10:38 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-10-31 10:30
依佛经,而解义,得出结论
与祖师、那些佛学大词典
之解义相应。

哪一部佛经说过南无就是归命?

你的引申当然不能算佛说的,你自己的引申就是“依佛经,而解义,得出结论”?你得出的结论就肯定符合佛说?
谁都可以有自己的引申。

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发表于 2019-10-31 12:34 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-10-31 07:16
您好,师兄!
曾经,未解读咒语,
依人不依法,

您若真这么认为,那么再去寺庙,不可礼拜的圣贤神明,一不小心,或一个未了解,就又亲近结缘了
请问,您做好准备了吗

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发表于 2019-10-31 12:46 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-10-31 09:05
《大涅槃经》
爾時大眾聞佛世尊普為大會受於純陀最後供養。
歡喜踊躍同聲讚言。

你还真够会发挥的!
人家「南无纯陀」就是字面意思,就是简单的「礼敬纯陀」,以表示对纯陀最后供养的敬意与赞叹。
你却在这里离题千里的发挥,正是深得小学语文写中心思想的真传!
可惜的是,这部涅槃经这个部分还是有异译本的:

一切大眾內懷歡喜,異口同聲[4]歎未曾[5]有:「善哉!善哉!純陀長者!德願滿足。甚奇純陀!生人道中難得之利汝今已得,如優曇鉢華世間希有,佛出於世難值於此,信心難得聞法亦難,佛臨泥洹最後供養復難於彼。又復純陀!譬如春月十五日夜,純淨圓滿無諸雲翳,一切眾生莫不瞻仰,汝亦如是。如來、應供、等正覺與諸大眾,受汝最後檀波羅蜜。善哉純陀!是故說汝如月盛滿,一切眾生無不瞻仰。奇哉純陀!為佛真子,雖生人道今皆謂汝為天中天,是故我等當稽首禮。」

这里「稽首礼」就是对应的「南无」,通篇都是在赞叹敬礼纯陀,哪里说到「归依」纯陀了?
有本事你再给我发挥个「归依纯陀」出来

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发表于 2019-10-31 14:25 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
哈……
异译本,用稽首禮,
注意:没用“南无”这个词。

怎么翻译,就怎样解读。

常念 南无外道
远离 佛法僧三宝

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精华
发表于 2019-10-31 14:29 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
南无,
现为主要用于宗教用语,
梵语namas音译。
梵语或印地语中为:
赞美、赞颂的意思,
宗教引申意义为:皈依

宗教用语中,
表示发自内心赞美诸佛菩萨,
由此代表信仰的誓言
佛教,
常用在十方诸佛、诸菩萨
诸贤圣僧、尊圣名之前,
表示婆娑世界众生向,
至心礼敬或皈依三宝。

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精华
发表于 2019-10-31 14:30 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
湿婆:大自在天、大黑天、
            青颈观音

湿婆:印度性力派的“兽主”

喇嘛教主要成分:
佛教+印度性力派+苯教
湿婆,是喇嘛教的
无上瑜伽(男女邪淫)
即身成佛(男女邪淫)
的“兽主”
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