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楼主: 净天

十小咒中有经本出处的除《金光明经》其它的在这里找到

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精华
发表于 2019-10-31 14:31 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-10-31 14:30
湿婆:大自在天、大黑天、
            青颈观音


资料:
大黑天(玛哈嘎拉)心咒:
嗡阿吽,摩诃迦啰耶,吽呸。
Mahākāla,
藏语:吏簏稏匏吏簏),
又意译为大黑、大时、
大黑神或大黑天神等,
或者直接音译为摩诃迦罗、
莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。
该神本是 婆罗门教湿婆
(即大自在天)的化身…
在密宗中大黑天是重要的护法神……
一一一一一一一一一一一一
看看 湿婆的另一化身:大黑天

密教独有的大黑天神是吃人肉的恶鬼神!密师经常拿人肉找鬼换药!
http://m.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3088363&highlight=%B4%F3%BA%DA%CC%EC&mobile=no

用密教托佛名伪造的鬼神巫术淫术假经原文说话之——大黑天神法

大藏经 密教部No. 1287 大黑天神法
  唐 神恺记
一一一一一一一一一一一一
21.P0355 大黑天神法 (1卷)〖唐 神恺记〗 (3389)
普通文章 [密教部]-1288

日本人编的《大正藏-密教部》里几百部伪经鼓吹吃人肉饮人血
http://m.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3025094&extra=page%3D1&page=5&mobile=no

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发表于 2019-10-31 14:34 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-10-31 14:31
资料:
大黑天(玛哈嘎拉)心咒:
嗡阿吽,摩诃迦啰耶,吽呸。

乌摩,梵文Uma,
则是湿婆的妻子,
罗摩衍那中对此有记载,
是和湿婆交欢的女神。
至于湿婆是什么神祇,虽说以苦行标榜自己,但是有一个故事还是要讲一下。

罗摩衍那中湿婆与雪山神女交欢,
一次可以长达一百年,
并且抖落的精液可以灌注大地。
因为湿婆有如此雄伟的能力,
婆罗门教崇拜湿婆男根的也存在。
因婆罗门教大搞性爱崇拜,
现今印度教扔存在一个神奇的职业叫庙妓,
也就是印度圣女,
艾滋病高发地,
专门服务于印度神庙,
湿婆林伽(男根)像也被崇拜。
林伽有男性男根的意思,
尤尼有女性女根的意思,
林伽则多立在尤尼的中央。
湿婆与乌摩(优摩)的故事详见《罗摩衍那》童年篇三十五章。
鲁陀罗的介绍,详见《Rig Veda》,《梨俱吠陀精读》、《梨俱吠陀神曲选》。

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发表于 2019-10-31 14:41 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-10-31 14:30
湿婆:大自在天、大黑天、
            青颈观音


湿婆:大自在天、大黑天、
            青颈观音

湿婆:印度性力派的“兽主”

喇嘛教主要成分:
佛教+印度性力派+苯教
湿婆,是喇嘛教的
无上瑜伽(男女邪淫)
即身成佛(男女邪淫)
的“兽主”
一一一一一一一一一一一
某人,前头破斥喇嘛教,
后头呢,却
南无 喇嘛教兽主——湿婆
南无 喇嘛教兽主湿婆妻子
南无 喇嘛教兽主湿婆眷属
……
哈……令人哭笑不得

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发表于 2019-10-31 15:19 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-10-31 14:41
湿婆:大自在天、大黑天、
            青颈观音


《楞严经》
出现 牛粪涂地结坛,
这是外道之法。
在密部巫木淫术伪经中,
常看到动物粪涂地结坛。

《楞严经》《楞严咒》
都有问题
要么被婆罗门教篡改
要么是婆罗门教伪造

佛教在印度灭亡,
与被婆罗门教的腐蚀,
有很大关系

小心,高举护持佛法大旗,

护持婆罗门教 腐蚀 佛教
护持婆罗门教 毁坏 佛教


喇嘛教里,
很多婆罗门教的外道法

凡有咒的经本,都要小心。
若有 唐 开元三大士:
善无畏、金刚智、不空
此三人参与翻译的带咒经本
都要特别注意。

凡是咒语,
出现Om(唵.嗡)
此咒,是伪咒。
一一一一一一一一一一
这个,太好用了。

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发表于 2019-10-31 15:22 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
学习佛法应分辨是否如法
http://m.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3104929&extra=page%3D1&page=2&mobile=no

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发表于 2019-10-31 15:22 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-10-31 15:22
学习佛法应分辨是否如法
http://m.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3104929&extra=page%3D1&page=2 ...

楞严咒,是正法??????
?????????????
楞严咒,在降魔??????
?????????????
高举正法、降魔大旗,却:

南无 湿婆 湿婆妻子 湿婆眷属
南无 大黑天(湿婆化身)
         破坏金银铁三重城
         及乐于墓地居住神母众
南无 那罗延(毗湿奴化身)
南无 成就持吠陀咒之仙人
         祭官众
南无 雷电神王 因陀罗
……
第16页,306楼始

南无外道
与 三皈依 相违
与 波罗提木叉 相违
一一一一一一一一一一一一
占星之类,被佛禁止!
占星之类,属邪命自活。
第17页,321、322楼

占星之类,外道典籍
与 三皈依 相违
与 波罗提木叉 相违
一一一一一一一一一一一一
Om(唵.嗡)
第17页,323楼

咒语中,
只要出现Om(唵·嗡),
此咒,就是伪咒。

依据是什么?
21页、22页 421~428楼
33页,655楼

24页、25页 478~484楼

念外道咒语,
与 三皈依 相违
与 波罗提木叉 相违
一一一一一一一一一一一一
千头千手千眼
第17页,324楼
第20页,388~400楼

第23页,449~455楼

佛教无:千手千眼观世音菩萨
千手千眼观世音菩萨
即:大悲咒
即:青颈观音
即:湿婆(印度性力派兽主)

千手千眼观世音菩萨:湿婆

《楞严咒》呼应《大悲咒》

常念 外道
远离 佛法僧三宝

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发表于 2019-10-31 15:23 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-10-31 15:22
楞严咒,是正法??????
?????????????
楞严咒,在降魔??????

婆罗门教经书编纂年代。
《梨俱吠陀》成书最晚为公元前900年。
《罗摩衍那》成书大约为公元前200年至公元200年。
《摩诃婆罗多》成书大约为公元前200年至公元200年。

除此之外,
在《梨俱吠陀》编纂成时
佛教还未诞生,
凡是《梨俱吠陀》存在的神祇
都属于婆罗门教编纂神祇。
(可以理解为根本就不存在的神祇)

此外历史中婆罗门教
也是佛教教义的主要腐化者,
印度佛教的堕落与婆罗门教
有着千丝万缕的关系。

本文章所例举所有外道书籍,
其中所有神祇
按照佛制均不能皈依,
且外道书籍不能作为修行指导

《长阿含经》:
(或诵知死生书。或诵梦书。
或相手面。或诵天文书。
或诵一切音书。
沙门瞿昙无如此事。)
第17页 332楼
一一一一一一一一一一一一一
楞严咒梵文中所涉及神祇出处
因陀罗(indra),
鲁陀罗(rudra),
毗湿奴(visnu),
阿耆尼(agni),
萨拉斯瓦蒂(sarasvati),
出自 婆罗门教 圣典
《梨俱吠陀》
一一一一一一一一一一一一
无论是毗湿奴也好,
还是鲁陀罗也好,
创作者均为 婆罗门教徒,
原型可以在
《梨俱吠陀》中找到
第17页,327楼

因陀罗出自《梨俱吠陀》、
阿耆尼和伐陀出自
《梨俱吠陀》。
第17页,328楼
一一一一一一一一一一一一一
关于《梨俱吠陀》神系中存在的神祇,
其真实性如何,
并不能保证其真实存在,
因为《梨俱吠陀》诞生年代要早于佛教。
这些神祇主要创作者
为诸多婆罗门教徒,
由诸多颂诗组成。

因为《梨俱吠陀》中的神祇虚假虚构,
通常为反映自然现象和概念,
社会历史等。

楞严降服不存在的神祇
属于欺骗和被骗。
所以也就成为楞严问题之一
第17页,326楼
一一一一一一一一一一一一
一些小问题。
一些翻译中
鲁陀罗翻译成大自在天
不标明是湿婆。
兽主翻译成大自在天,
不标明是湿婆。

恶心的是翻译者还知道
兽主、鲁陀罗、大自在天
是湿婆,
就是不告诉你们。

整个楞严咒翻译
全部用近似佛教的语态去翻译,
大自在天指的是湿婆
却误认为是佛教神祇。

大自在天来源是
《梨俱吠陀》鲁陀罗升格而来
印度教神祇。

因陀罗是《梨俱吠陀》神祇,
印度教神祇。

那罗延是《梨俱吠陀》毗湿奴化身之一,
印度教神祇。
第17页,330楼
一一一一一一一一一一一一
《律藏.比丘尼分别.波逸提49》
《律藏.比丘尼分别.波逸提50》
《中阿含经》
《増一阿含经》

关键字:
学畜生咒者,波逸提
教畜生咒者,波逸提
畜生之咒,邪命存命
不为种种伎术咒说邪命活,
以若干种畜生之咒,邪命存命
不以若干种畜生之咒,不邪命存命。
迦叶学术之具及于咒术。尽投水中。
江迦叶及三百弟子咒术之具。
尽投水中。

婆罗门咒术。
覆则妙。露则不妙。
邪见之业。
覆则妙。露则不妙。

女人及咒术 邪见不善行
此是世三法 覆隐而最妙
第17页,331楼

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发表于 2019-10-31 15:26 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-10-31 15:22
学习佛法应分辨是否如法
http://m.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3104929&extra=page%3D1&page=2 ...

六字大明咒,是六字大淫咒

《大悲咒》就讲:青颈观音!
青颈观音:湿婆,印度性力派兽主

学习佛法应分辨是否如法
http://m.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3104929&extra=page%3D1&page=13&mobile=no

第13页 251~261楼

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发表于 2019-10-31 15:31 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
此楼,是从这楼分出,
若找不到页面,就找这楼:
学习佛法应分辨是否如法
http://m.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3104929&extra=page%3D1&page=13&mobile=no

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发表于 2019-10-31 19:27 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-10-31 15:22
楞严咒,是正法??????
?????????????
楞严咒,在降魔??????

叶子a,别再断章取义了!我摘录一下《楞严咒》中有提到大黑天的内容,其顺序如下:

1)礼敬大黑天
2)断除大黑天所造咒术
3)降伏大黑天

叶子a,拜托你,别再自误误人!






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发表于 2019-11-1 09:17 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-10-31 15:19
《楞严经》
出现 牛粪涂地结坛,
这是外道之法。

第一次看到牛粪涂地时,
百思不得其解。
没办法,只好勉强用风俗习惯……
哈……
后来,解读藏密、唐密……

若问,为什么牛粪涂地?
哈……
看看继承 婆罗门教
巫术淫术的喇嘛教
甘露丸的制作成份:
屎+尿+淫液+月经血+尸体
……
还有一项:这些污秽之物,
要出自特定之人,
比如:上师、明妃、处女

试问,
这些污秽物,制成甘露丸,
被宣传为:甘露丸殊胜功德
让人误为得 恩赐宝贝,
吃、吃、吃……
哈……
污秽物,竟然可以拿去吃???
污秽物涂地,那又有什么稀奇呢?

这是什么状况???
《楞严经》,不是说了么:
其人常于信心檀越。
饮酒啖肉广行淫秽。
因魔力故摄其前人不生疑谤。
鬼心久入或食屎尿。
与酒肉等一种俱空。
破佛律仪误入人罪。
失于正受当从沦坠。
一一一一一一一一一
某类鬼、魔,
吃屎尿污秽物
喜屎尿污秽物

再看:
《楞严经》:
佛告阿难:“若末世人愿立道场,先取雪山大力白牛,食其山中肥腻香草。此牛唯饮雪山清水,其粪微细,可取其粪和合栴檀,以泥其地。若非雪山,其牛臭秽,不堪涂地。别于平原,穿去地皮,五尺已下,取其黄土和上栴檀、沉水、苏合、薰陆、郁金、白胶、青木、零陵、甘松及鸡舌香,以此十种细罗为粉,合土成泥,
以涂场地,
方圆丈六,为八角坛。

一面说:鬼心久入或食屎尿
一面又说:牛粪涂地结坛,还八角坛呢

这,《楞严经》自相矛盾
可见,《楞严经》
要么被婆罗门教篡改;
要么是婆罗门教伪造;
……

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发表于 2019-11-1 09:22 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-11-1 09:17
第一次看到牛粪涂地时,
百思不得其解。
没办法,只好勉强用风俗习惯……

《楞严经》
牛粪涂地结坛,八角坛
是为什么而结八角坛???
为《楞严咒》!!!
故,要小心《楞严咒》
婆罗门教侵入外道法。

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发表于 2019-11-1 09:25 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-11-1 09:22
《楞严经》
牛粪涂地结坛,八角坛
是为什么而结八角坛???

网络上,看到一篇文章,
这是从另一个角度切入,
查《楞严经》真伪。
可打开来看看。

经有问题,咒就有问题。
因为印度密教,
目的:通过经,宣传伪咒。

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发表于 2019-11-1 09:26 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-11-1 09:25
网络上,看到一篇文章,
这是从另一个角度切入,
查《楞严经》真伪。

从科学史角度看《楞严经》中存在的几处疑点
https://m.douban.com/group/topic/35365006/

2012-12-22 15:54:31
马忠庚

    《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
》,共十卷, 又简称《首楞严经》《大佛顶经》《大佛顶首楞严经》,又名《中印度
那烂陀大道场经》,是我国佛教史上极为重要的一部佛教经典,明代的智旭在《阅藏知
津》中称“此经为宗教司南,性相总要。一代法门之精髓,成佛作祖之正印”。但对其
真伪,一直众说纷纭。本文拟从科学史的角度,对其中的一些问题进行分析、研究、探
讨,并对佛经的真伪问题发表一些自己的看法。

        一、从科学史角度看《楞严经》中存在的几处疑点

    一个时代,人们所使用的物品、工具,人们所从事的活动,以及
所使用的语言,都具有其时代的特征。通过它们,我们可以对某个时代产生的作品做出
一定、甚至是准确的判断。

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发表于 2019-11-1 09:40 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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rgdfs 发表于 2019-10-31 10:22
你还没有解释什么叫咒心呢。乱解佛经是谤佛谤法。

您先冷静地先看103楼,
再从101楼,看起……

冷静,冷静……

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发表于 2019-11-1 09:45 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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rgdfs 发表于 2019-10-31 10:22
你还没有解释什么叫咒心呢。乱解佛经是谤佛谤法。

这些有问题的咒,
论坛已不再放于主版面。
冷角……

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发表于 2019-11-1 11:50 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-10-31 14:25
哈……
异译本,用稽首禮,
注意:没用“南无”这个词。

南无的原意是敬礼,根据对象的不同可以是稽首或者是合掌。并不都是稽首。
外道也是有情众生,也要尊重。不讲情不能真正降服。佛教要度一切有情众生包括天魔外道,天魔也只是一种方便名称。
礼敬尊重别人不犯戒。礼敬尊重他人才能更好的让他人听从自己,甚至最终可以让其信顺佛法也就是降服,降服主要不是通过打骂杀等。


与你说的“常念 南无外道  远离 佛法僧三宝”没有任何关系。






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发表于 2019-11-1 11:53 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-10-31 14:29
南无,
现为主要用于宗教用语,
梵语namas音译。



国语辞典
南无ná mó ㄋㄚˊ ㄇㄛˊ

  • 佛教用语。梵语 Namas的音译。为敬礼的意思。但在中国常被误解为归依的意思。


哪一部佛经说过南无就是归命?

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发表于 2019-11-1 11:55 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-10-31 14:30
湿婆:大自在天、大黑天、
            青颈观音

湿婆:大自在天、大黑天也是有情众生需要降服。

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发表于 2019-11-1 11:57 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-10-31 14:31
资料:
大黑天(玛哈嘎拉)心咒:
嗡阿吽,摩诃迦啰耶,吽呸。

湿婆:大自在天、大黑天也是有情众生需要降服。


你还没有解释
什么叫咒心呢。
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