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楼主: 金刚结

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精华
发表于 2019-11-4 21:22 | 显示全部楼层
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无影脚AAB 发表于 2019-11-4 21:20
你这是给喇嘛教开路?

你一边去吧。我没有提到那个问题。只是说大乘问题。

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精华
发表于 2019-11-4 21:32 | 显示全部楼层
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宇宙微尘13 发表于 2019-11-4 21:22
你一边去吧。我没有提到那个问题。只是说大乘问题。

注意,金刚乘正在模仿你的一切。

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精华
发表于 2019-11-4 21:42 | 显示全部楼层
看来我走辟支佛的路子了

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精华
发表于 2019-11-4 22:05 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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宇宙微尘13 发表于 2019-11-4 21:11
阿含经是真经不假。

但是阿含经说到相似佛法,没有给出时间节点,而且佛陀本人也没有明确说相似佛法就 ...

凡是了解一点佛教史的人都非常清楚,包括一些伪大乘的法师都对此心知肚明:最早的大乘经典恰恰是佛陀灭后五六百年才出世的,这恰恰于佛陀预言的“相似像法出世间已,正法则灭”的时间严丝合缝!历史发展精准证明:佛陀预言的相似像法恰恰就是伪大乘相似像法!佛陀的预言可谓精准无比!

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发表于 2019-11-4 22:07 | 显示全部楼层
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无影脚AAB 发表于 2019-11-4 21:32
注意,金刚乘正在模仿你的一切。

你就不要在这里模棱两可,模模糊糊,制造混乱了。我不想去去猜你想说说什么。
无意义口水贴,请不要再发

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发表于 2019-11-4 22:14 | 显示全部楼层
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不还举2 发表于 2019-11-4 22:05
凡是了解一点佛教史的人都非常清楚,包括一些伪大乘的法师都对此心知肚明:最早的大乘经典恰恰是佛陀灭后 ...

你快拉倒吧。你不过是你的猜测而已。

有诸相似伪宝出于世间。伪宝出已。真宝则没。如是。迦叶。如来正法欲灭之时。有相似像法生。相似像法出世间已。正法则灭。”(《杂阿含经》)

  伪宝出已。真宝则没。
  相似像法出世间已。正法则灭。


————————————————


对照阿含经,如果大乘佛法是相似佛法,则阿含经正法,应该已经隐没了,灭了。可事实上,阿含经并没有隐没,也没有灭。

这恰恰说明,大乘佛法不是相似佛法。

大乘佛法是真法。


至于,佛教历史。只是大致脉络罢了。这个你难道不清楚?目前,学术界对于佛陀的准确出生时间,都还没有定论。

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发表于 2019-11-4 22:16 | 显示全部楼层
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不还举2 发表于 2019-11-4 22:05
凡是了解一点佛教史的人都非常清楚,包括一些伪大乘的法师都对此心知肚明:最早的大乘经典恰恰是佛陀灭后 ...

佛陀只是预言相似佛法,但是并没有说相似佛法是大乘佛法。

佛陀预言是精准。但预言只是相似佛法,根本没有说到大乘的问题。所以,请不要用自己的意思,来说这就是佛陀的意思。

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 楼主| 发表于 2019-11-4 22:18 | 显示全部楼层
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宇宙微尘13 发表于 2019-11-4 21:11
阿含经是真经不假。

但是阿含经说到相似佛法,没有给出时间节点,而且佛陀本人也没有明确说相似佛法就 ...

对于相似佛法,佛陀给出时间节点-------佛涅盘后500年。

正是在这个时间节点上大乘僧团出现,大乘经出现,达成创始人出现。

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发表于 2019-11-4 22:18 | 显示全部楼层
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宇宙微尘13 发表于 2019-11-4 21:11
阿含经是真经不假。

但是阿含经说到相似佛法,没有给出时间节点,而且佛陀本人也没有明确说相似佛法就 ...

法友既然确认阿含经是真经不假,那就请相信:“诸佛如来语无有二,所言终不异。”
请法友正面面对佛陀开示:“辟支佛道证,彼一切知四圣谛故;若得无上等正觉,彼一切知四圣谛故。”
切莫再宣扬相似像法邪说:四圣谛只能成就阿罗汉了!

引用
“五比丘当知。此四谛者。三转十二行。如实不知者。则不成无上正真.等正觉。以我分别此四谛三转十二行。如实知之。是故成无上至真.等正觉。”(《增一阿含经》)

  四圣谛是三乘唯一了义大乘正法,三乘诸圣皆依此三乘共法而证解脱乃至成佛。

  比如:

  “又三结尽。得须陀洹,一切当知四圣谛……阿罗汉,彼一切悉知四圣谛;辟支佛道证,彼一切知四圣谛故;若得无上等正觉,彼一切知四圣谛故。”(《杂阿含经》)

  “我已于四圣谛三转十二行生眼.智.明.觉。故于诸天.魔.梵.沙门.婆罗门闻法众中。得出.得脱。自证得成阿耨多罗三藐三菩提。”(《杂阿含经》)

  伪大乘把三乘唯一正法四圣谛贬低为“小乘法”,妄想并宣扬在此“小乘法”之外还有更高的所谓“中乘法”与“大乘法”者,无论是否别有用心,都是曲解“大乘”与“三乘”等概念以严重分裂佛法的邪说魔行。

引用自《楞严伪经—阿含经VS伪大乘经》



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发表于 2019-11-4 22:19 | 显示全部楼层
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不还举2 发表于 2019-11-4 22:05
凡是了解一点佛教史的人都非常清楚,包括一些伪大乘的法师都对此心知肚明:最早的大乘经典恰恰是佛陀灭后 ...

最早的大乘经典恰恰是佛陀灭后五六百年才出世的


——————————————————————————


这只是你们认为的罢了。现在的多种文献,都已经表明大小乘基本是同时流行的。

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发表于 2019-11-4 22:19 | 显示全部楼层
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金刚结 发表于 2019-11-4 22:18
对于相似佛法,佛陀给出时间节点-------佛涅盘后500年。

正是在这个时间节点 ...

你一边去啊。阿含经的原文,没有说到时间节点。

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发表于 2019-11-4 22:20 | 显示全部楼层
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不还举2 发表于 2019-11-4 22:18
法友既然确认阿含经是真经不假,那就请相信:“诸佛如来语无有二,所言终不异。”
请法友正面面对佛陀开 ...

我认同阿含经,但不认同你对大乘的解读。

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发表于 2019-11-4 22:26 | 显示全部楼层
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宇宙微尘13 发表于 2019-11-4 22:14
你快拉倒吧。你不过是你的猜测而已。

有诸相似伪宝出于世间。伪宝出已。真宝则没。如是。迦叶。如来正 ...

法友对经文中“正法则灭”的理解有偏差。

做个譬喻就很清楚了:

真品青花瓷因为诸多赝品青花瓷的出世而隐没,真品青花瓷湮灭于无数的赝品之中,而极少有慧眼人识知了!



佛陀正法被湮灭于数不尽的相似像法之中了!但不代表正法不存在了,而是被湮灭、埋没于无尽的像法洪流之中了!

像法降世及今两千年间,遍读诸部《阿含经》之佛子已寥若晨星,也正应了佛陀所记“相似像法出世间已。正法则灭”之预言。

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发表于 2019-11-4 22:26 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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宇宙微尘13 发表于 2019-11-4 22:14
你快拉倒吧。你不过是你的猜测而已。

有诸相似伪宝出于世间。伪宝出已。真宝则没。如是。迦叶。如来正 ...

你已承认阿含是正法。

正法隐没,并不指消失,灭亡。
而是指没人学习,没人证果。
这个说法出自《大毗婆娑》。

到后来的某些自许大乘,则狂贬阿含为小乘,则是明目张胆地灭正法了。


历史正好证明这些,

反倒是你在说没意义的闲话。

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 楼主| 发表于 2019-11-4 22:27 | 显示全部楼层
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宇宙微尘13 发表于 2019-11-4 22:19
你一边去啊。阿含经的原文,没有说到时间节点。

你跑到我的帖子里干什么?

应该滚出去的人是你

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发表于 2019-11-4 22:30 | 显示全部楼层
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宇宙微尘13 发表于 2019-11-4 22:19
你一边去啊。阿含经的原文,没有说到时间节点。

[size=1.2em]在经律之中,佛陀曾反复记说正法住世唯有五百年。
[size=1.2em]  比如:
[size=1.2em]  “阿难!今正法唯住五百年。”(《律》)
[size=1.2em]  “阿难。若女人不得于此正法.律中。至信.舍家.无家.学道者。正法当住千年。今失五百岁。余有五百年。”(《中阿含经》)

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发表于 2019-11-4 22:51 | 显示全部楼层
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无影脚AAB 发表于 2019-11-4 22:26
你已承认阿含是正法。

正法隐没,并不指消失,灭亡。

《大毗婆娑》。倒是没错。


可是,阿含经,目前有人学习,也有人证果。


所以大乘不是相似佛法,是正法,否则按照你说的,阿含经现在应该没有学习和证果了



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发表于 2019-11-4 22:52 | 显示全部楼层
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不还举2 发表于 2019-11-4 22:26
法友对经文中“正法则灭”的理解有偏差。

做个譬喻就很清楚了:

遍读诸部《阿含经》之佛子已寥若晨星


————————————————


这是你个人的理解罢了。南传人数众多,读的都是阿含经。所以,你这个不成立的

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发表于 2019-11-4 22:57 | 显示全部楼层
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宇宙微尘13 发表于 2019-11-4 22:19
你一边去啊。阿含经的原文,没有说到时间节点。

事实上,正法住世五百年乃是南、北传阿含经原文与律藏原文的一致共说,可谓铁证!

引用
「阿難!若女人不於如來所說之法、律,從家而出家,阿難!則梵行久住,正法令住一千年;阿難!然而,女人於如來所說之法、律,從家而出家之故,阿難!今梵行不久住;阿難!今正法唯住五百年。

—《南传增支部》
引用
阿難!若女人不得於此正法、律中,至信、捨家、無家、學道者,正法當住千年,今失五百歲,餘有五百年。
—《中阿含经》
引用
復次阿難陀!若其女人不出家者,我之教法滿一千年,具足清淨無諸染污;由出家故減五百年。

—《律》
若不聽女人出家受具足戒,佛之正法住世千歲;今聽出家,則減五百年。
—《律》
引用
「阿難!若女人不得於如來所說之法與律中離家而出家者,阿難!梵行久住,正法住一千年!阿難!女人於如來所說之法與律中離家而出家故,阿難!今梵行不久住,阿難!今正法唯住五百年!
—《律》




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发表于 2019-11-4 22:57 | 显示全部楼层
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不还举2 发表于 2019-11-4 22:30
在经律之中,佛陀曾反复记说正法住世唯有五百年。  比如:  “阿难!今正法 ...



首先你要明白,你所谓“最早的大乘经典恰恰是佛陀灭后五六百年才出世的“,不过是一般性认识。在学术界,根本就不会采用这种说法的。因为我就是搞过佛教历史研究,还指导过硕士和博士论文。多种文献表明,大小乘是同时流行的,这个都是有硕博论文的,光研究文献就上千种,所以我不可能一一罗列。你信就信,不信就拉倒。




所以,500年也不是对大乘而言的。因为大乘是正法。




才外,就是对照阿含经,如果大乘佛法是相似佛法,则阿含经正法,应该已经隐没了,灭了——按照《大毗婆娑》说法(无影脚提供)就是没有学习和证果了


。可事实上,阿含经并没有隐没,也没有灭,也就是还有人学习,有人证果

这恰恰说明,大乘佛法不是相似佛法。

大乘佛法是真法。
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