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楼主: 金刚结

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精华
发表于 2019-11-4 22:59 | 显示全部楼层
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不还举2 发表于 2019-11-4 22:57
事实上,正法住世五百年乃是南、北传阿含经原文与律藏原文的一致共说,可谓铁证!

首先你要明白,你所谓“最早的大乘经典恰恰是佛陀灭后五六百年才出世的“,不过是一般性认识。在学术界,根本就不会采用这种说法的。因为我就是搞过佛教历史研究,还指导过硕士和博士论文。多种文献表明,大小乘是同时流行的,这个都是有硕博论文的,光研究文献就上千种,所以我不可能一一罗列。你信就信,不信就拉倒。



我没有否认500年的说法,我的意思是500年不是对大乘而言的。因为大乘是真法。




才外,就是对照阿含经,如果大乘佛法是相似佛法,则阿含经正法,应该已经隐没了,灭了——按照《大毗婆娑》说法(无影脚提供)就是没有学习和证果了


。可事实上,阿含经并没有隐没,也没有灭,也就是还有人学习,有人证果

这恰恰说明,大乘佛法不是相似佛法。

大乘佛法是真法。

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发表于 2019-11-4 22:59 | 显示全部楼层
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宇宙微尘13 发表于 2019-11-4 22:52
遍读诸部《阿含经》之佛子已寥若晨星


法友可以去问问学南传的法友中有几人是认真从头到尾认真读完哪怕一遍南传经藏与律藏的!

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发表于 2019-11-4 23:00 | 显示全部楼层
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不还举2 发表于 2019-11-4 22:59
法友可以去问问学南传的法友中有几人是认真从头到尾认真读完哪怕一遍南传经藏与律藏的!

可事实上,阿含经并没有隐没,也没有灭,也就是还有人学习,有人证果


你承认这个就行了。其他不重要

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发表于 2019-11-4 23:04 | 显示全部楼层
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宇宙微尘13 发表于 2019-11-4 23:00
可事实上,阿含经并没有隐没,也没有灭,也就是还有人学习,有人证果


事实就是:即使如今自称学阿含经的法友中,真正认真遍读诸部阿含经与律的也是寥若晨星!
不信,法友可以发个帖子问问论坛上学南传与学阿含经的法友中,有几人是认真从头到尾读完哪怕一遍南北传阿含经与律藏的!


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发表于 2019-11-4 23:06 | 显示全部楼层
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不还举2 发表于 2019-11-4 23:04
事实就是:即使如今自称学阿含经的法友中,真正认真遍读诸部阿含经与律的也是寥若晨星!
不信,法友可以 ...

论坛学佛,也只是一部分。你问过南传国家所有学习小乘佛法的人么???????????

我还是那句话


可事实上,阿含经并没有隐没,也没有灭,也就是还有人学习,有人证果


你承认这个就行了。其他不重要

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发表于 2019-11-4 23:15 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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发表于 2019-11-4 23:23 | 显示全部楼层
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宇宙微尘13 发表于 2019-11-4 23:06
论坛学佛,也只是一部分。你问过南传国家所有学习小乘佛法的人么???????????

我还是那句话 ...

正是因为在下对南传佛教现状比较了解,才敢让法友问学南传的法友中有几人认真从头到尾读完哪怕一遍南传经律!

有寥若晨星的人真正学习阿含经,并依阿含经修习证果 ;而无数人学的都是流变的相似像法,这才恰恰证明:正法被隐没、湮灭于像法洪流之中了。

法友难道以为正法隐没或湮灭就是正法完全不存在,完全无人再学正法或依正法证果吗?

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发表于 2019-11-4 23:35 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
像似法应该是指,佛弟子虽然学的是佛法,但事际上却是在心外求法

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发表于 2019-11-4 23:39 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
没有说大乘思想是否定解脱道的,只是不认同,解脱道等于佛道,当然也承认阿罗汉与佛陀在解脱上的成就是一样的

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发表于 2019-11-4 23:47 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
持大乘思想的认为,阿罗汉与辟支佛最后还是会走向成佛之路的,但这点上,一部分南传的不会认同

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发表于 2019-11-4 23:50 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
所以矛盾在于,一个以涅槃为终点,一个以无所得无所住为方便,证得大般涅槃的佛果为目标

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发表于 2019-11-4 23:52 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
大乘思想中,是没有终点,不建立终点,因为有古佛再来,无数化佛的说法

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发表于 2019-11-4 23:56 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
但是以四圣谛代替成佛道是不妥的
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发表于 2019-11-5 00:13 | 显示全部楼层
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淡看水中月 发表于 2019-11-4 23:47
持大乘思想的认为,阿罗汉与辟支佛最后还是会走向成佛之路的,但这点上,一部分南传的不会认同

你这是猜, 本来就只有一乘

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发表于 2019-11-5 01:45 | 显示全部楼层
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淡看水中月 发表于 2019-11-4 23:56
但是以四圣谛代替成佛道是不妥的


法友请相信:“诸佛如来语无有二,所言终不异。”
请法友正面面对佛陀开示:“辟支佛道证,彼一切知四圣谛故;若得无上等正觉,彼一切知四圣谛故。”
切莫再宣扬相似像法邪说:四圣谛只能成就阿罗汉了!

引用
“五比丘当知。此四谛者。三转十二行。如实不知者。则不成无上正真.等正觉。以我分别此四谛三转十二行。如实知之。是故成无上至真.等正觉。”(《增一阿含经》)

  四圣谛是三乘唯一了义大乘正法,三乘诸圣皆依此三乘共法而证解脱乃至成佛。

  比如:

  “又三结尽。得须陀洹,一切当知四圣谛……阿罗汉,彼一切悉知四圣谛;辟支佛道证,彼一切知四圣谛故;若得无上等正觉,彼一切知四圣谛故。”(《杂阿含经》)

  “我已于四圣谛三转十二行生眼.智.明.觉。故于诸天.魔.梵.沙门.婆罗门闻法众中。得出.得脱。自证得成阿耨多罗三藐三菩提。”(《杂阿含经》)

  伪大乘把三乘唯一正法四圣谛贬低为“小乘法”,妄想并宣扬在此“小乘法”之外还有更高的所谓“中乘法”与“大乘法”者,无论是否别有用心,都是曲解“大乘”与“三乘”等概念以严重分裂佛法的邪说魔行。

引用自《楞严伪经—阿含经VS伪大乘经》


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发表于 2019-11-5 01:50 | 显示全部楼层
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淡看水中月 发表于 2019-11-4 23:50
所以矛盾在于,一个以涅槃为终点,一个以无所得无所住为方便,证得大般涅槃的佛果为目标

法友须知:涅槃乃是无为法!无为法唯一而无二!无为法哪里还有大小彼此之分啊??大小彼此都是有形有相的有为法才具有的特征!这其实算是佛法常识了。

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发表于 2019-11-5 08:53 | 显示全部楼层
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不还举2 发表于 2019-11-5 01:45
法友请相信:“诸佛如来语无有二,所言终不异。”
请法友正面面对佛陀开示:“辟支佛道证 ...

这位师兄
你可能是搞反了
无上正等正觉深于十二因缘
十二因缘又深于四圣谛
这里面有深浅的问题
很明显这三种四圣谛是最浅显的那个
但是这不代表,修行四圣谛就一定通达后面的

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发表于 2019-11-5 09:04 | 显示全部楼层
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不还举2 发表于 2019-11-5 01:50
法友须知:涅槃乃是无为法!无为法唯一而无二!无为法哪里还有大小彼此之分啊??大小彼此都是有形有相的 ...

这个不好回复
涅槃是无为法只是从我们的角度来说
阿罗汉只是一人吃饱全家不饿的人
他只是能涅槃寂静
我们觉得不够大
大般涅槃是指佛的境界
这个就设及到一些大乘的经典
因为佛也是有报身的,
你们不一定能接受
无住涅槃,本身并没有一个涅槃的状态让你去住去在哪里,

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发表于 2019-11-5 09:04 | 显示全部楼层
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淡看水中月 发表于 2019-11-5 08:53
这位师兄
你可能是搞反了
无上正等正觉深于十二因缘

法友,无上正等正觉乃是佛陀十号之一,咋变成最深的四圣谛了?


其次,十二因缘法完完全全等于四圣谛之集谛与灭谛!
故而,也可以说诸佛都是因为逆顺观察十二因缘而得成佛的,这在阿含经中也是佛陀明确开示过的!


法友切莫于一味佛法之四圣谛而妄分高下之别了!




请法友正面面对佛陀开示“辟支佛道证,彼一切知四圣谛故;若得无上等正觉,彼一切知四圣谛故。
切莫再宣扬相似像法邪说:四圣谛只能成就阿罗汉了!

引用
    “五比丘当知。此四谛者。三转十二行。如实不知者。则不成无上正真.等正觉。以我分别此四谛三转十二行。如实知之。是故成无上至真.等正觉。”(《增一阿含经》)

      四圣谛是三乘唯一了义大乘正法,三乘诸圣皆依此三乘共法而证解脱乃至成佛。

      比如:

      “又三结尽。得须陀洹,一切当知四圣谛……阿罗汉,彼一切悉知四圣谛;辟支佛道证,彼一切知四圣谛故;若得无上等正觉,彼一切知四圣谛故。”(《杂阿含经》)

      “我已于四圣谛三转十二行生眼.智.明.觉。故于诸天.魔.梵.沙门.婆罗门闻法众中。得出.得脱。自证得成阿耨多罗三藐三菩提。”(《杂阿含经》)

      伪大乘把三乘唯一正法四圣谛贬低为“小乘法”,妄想并宣扬在此“小乘法”之外还有更高的所谓“中乘法”与“大乘法”者,无论是否别有用心,都是曲解“大乘”与“三乘”等概念以严重分裂佛法的邪说魔行。

    引用自《楞严伪经—阿含经VS伪大乘经》


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发表于 2019-11-5 09:09 | 显示全部楼层
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不还举2 发表于 2019-11-5 09:04
法友,无上正等正觉乃是佛陀十号之一,咋变成最深的四圣谛了?

我或许应该打成
般若波罗密
辟支佛自证十二因缘,所以通达四圣谛,说明四圣谛是粗观,十二因缘细观
佛觉悟前也讲顺逆观察十二因缘



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