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楼主: 真实心如是

说唐代阿字念a,纯属胡扯

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精华
发表于 2019-11-7 08:41 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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法之流响 发表于 2019-11-6 13:37
哪么,法师为什么没有用阿字,是没有你高明?

再问,你认为一样,阿弥陀佛是否改变为“婀弥陀佛”?

《华严经》,三个译本。
其中二个译本,华严字母第一个,是阿;
只有一个译本:四十《华严经》,华严字母第一个,是婀。

有争议的,就是四十《华严经》中的“婀”。
我们先看一段经文:

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精华
发表于 2019-11-7 08:43 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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法之流响 发表于 2019-11-6 13:37
哪么,法师为什么没有用阿字,是没有你高明?

再问,你认为一样,阿弥陀佛是否改变为“婀弥陀佛”?

四十《华严经》
尔时善财。从天宫下。向迦毗罗城。诣遍友所。礼足右绕。合掌恭敬。于一面立。白言圣者。
我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。
而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。遍友答言。善男子。此有童子。名善知众艺。修学菩萨字智法门。汝可问之。当为汝说。尔时善财。即至其所。顶礼其足。绕无数匝。于前合掌。白言圣者。
我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。
而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。时彼童子。告善财言。善男子。我得菩萨解脱。名具足圆满善知众艺。我恒唱持此之字母。
所谓。唱婀字时。
能甚深入般若波罗蜜门。名以菩萨胜威德力显示诸法本无生义。唱啰字时。能甚深入般若波罗蜜门。名普遍显示无边际微细解。唱跛字时……

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精华
发表于 2019-11-7 08:44 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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法之流响 发表于 2019-11-6 13:37
哪么,法师为什么没有用阿字,是没有你高明?

再问,你认为一样,阿弥陀佛是否改变为“婀弥陀佛”?

请问:
同一段经文,同样的译经师,
却用“阿”“婀”两字,
“阿”=“婀”吗???

若 阿=婀
则同一段经文,同样的译经师完全可译为:
婀耨多罗三藐三菩提心
事实:
从未出现
婀耨多罗三藐三菩提心。
一直都是
阿耨多罗三藐三菩提心。

可见,“阿”≠“婀”,不一样。

以下是证据:

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精华
发表于 2019-11-7 08:45 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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法之流响 发表于 2019-11-6 13:37
哪么,法师为什么没有用阿字,是没有你高明?

再问,你认为一样,阿弥陀佛是否改变为“婀弥陀佛”?

唐朝  慧琳音义十二曰:
“阿吒薄迦,旷野鬼神大将名也。
或名遏吒薄,皆声转也。”
一一一一一一一一一
或名遏吒薄,
关键字:皆声转也。

注 意
是:声转
不是:声同、音同

很明显:
“阿”音≠“遏”音
“阿”音,不同于“遏”音
“阿”音,不同于“e”音

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发表于 2019-11-7 08:46 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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法之流响 发表于 2019-11-6 13:37
哪么,法师为什么没有用阿字,是没有你高明?

再问,你认为一样,阿弥陀佛是否改变为“婀弥陀佛”?

四分律名义标释第十一卷:
阿。或作婀。
又作啊。
阿应转声为遏音。
一一一一一一一一一
关键字:转声
        ①啊
阿〈②婀
        ③遏

注 意
是:转声
不是:同声、同音

很明显,
“阿”音,不同于“遏”“婀”音。

三种情况,去掉两种,只剩一种。
“阿,又作啊”,
可见,
“阿”音,念“啊”音
“阿”音,念“a”音

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发表于 2019-11-7 08:48 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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法之流响 发表于 2019-11-6 13:37
哪么,法师为什么没有用阿字,是没有你高明?

再问,你认为一样,阿弥陀佛是否改变为“婀弥陀佛”?

唐:“阿”音≠“婀”音
唐:“阿”音,不发“婀”音

凭什么肯定?
凭:到今天为止,
“婀”,只发“e”音。
“婀”,是单音字。

请问,
唐朝,译经师,梵语译音:
①选只发一个音的单音字?
②不选单音字,却选发多个音的多音字?

若②,是在诬蔑 唐 译经师:
喜欢无事生非;
喜欢挑起大众争论;
喜欢令大众陷入争辩不休 的局面
……

故,译经师,选:单音字
目的:避免争论

假设,唐 “阿”,还发:“婀”音

                ① “a”音(历史)
阿音:〈②“婀”音

而“婀”音,是单音字。

音译“e”音,译经师,
优先选择单音字“婀”
也就是:
佛经会被译为:
婀 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提
婀 阇 黎
婀 弥 陀 佛
……
事实如何???
根本不是那一回事。
佛经,一直都译为:
阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提
阿 阇 黎
阿 弥 陀 佛

故,唐 “阿”音,不发“婀”音。
故,若要发“婀”“遏”音,要进行“声转”“转声”
故,唐 “阿”,只念“a”音。

唐朝:南无阿(a)弥陀佛!

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发表于 2019-11-7 08:56 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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法之流响 发表于 2019-11-6 13:37
哪么,法师为什么没有用阿字,是没有你高明?

再问,你认为一样,阿弥陀佛是否改变为“婀弥陀佛”?

阿(a)阇黎
阿(a)那含   
阿(a)耨 多 罗 三 藐 三 菩 提
……
           ↓
阿(a)弥陀佛

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发表于 2019-11-7 08:58 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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法之流响 发表于 2019-11-6 13:37
哪么,法师为什么没有用阿字,是没有你高明?

再问,你认为一样,阿弥陀佛是否改变为“婀弥陀佛”?

从 四十《华严经》,
恰好验证:
唐朝 “阿”音,不发“婀”音。
唐朝“阿”音,只念“a”音。

那些死执“e/o”音,
否定、诬陷、消灭“a”音 之人
请不要再用 四十《华严经》,
去攻击、诬陷“a”音为邪音、外道、喇嘛教……

打着传承的旗号,却灭唐朝的传承。
哈……恐怖

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发表于 2019-11-7 08:58 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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法之流响 发表于 2019-11-6 13:37
哪么,法师为什么没有用阿字,是没有你高明?

再问,你认为一样,阿弥陀佛是否改变为“婀弥陀佛”?

唐朝:南无阿(a)弥陀佛!

欢喜念“a”音,就念“a”音;
习惯念“e/o”音,也可以。

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发表于 2019-11-7 09:19 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-11-7 08:46
四分律名义标释第十一卷:
阿。或作婀。
又作啊。

《四分律名义标释》
成书于1643年,作者弘赞。
明  广州沙门释  弘赞在犙 辑 

明朝,距唐朝 久远了。
唐a音,转变成e音……
至于o音,更别提了,
资料上,暂没看到发o音

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发表于 2019-11-7 09:21 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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法之流响 发表于 2019-11-6 13:37
哪么,法师为什么没有用阿字,是没有你高明?

再问,你认为一样,阿弥陀佛是否改变为“婀弥陀佛”?

唐 慧琳:《一切经音义》
【慧琳音义十二曰:
“阿吒薄迦,旷野鬼神大将名也。
或名遏吒薄,皆声转也。】

辽 希麟:《续一切经音义》
【阿罗诃:下音呵梵语讹略也,正云【遏啰曷帝】此云应供谓应受人天妙供故即十号之中第二号。】
一一一一一一一一一一一

唐 慧琳:阿_声转_遏
辽 希麟:阿_正云_遏

这,恰好验证:
“抛开梵语读音不考虑,
仅这个“阿”的汉字,
在中古时期,就是读ā的,
这是学术界早有定论的事!
至于后来读e或o,
只是读音的演变而已。”

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发表于 2019-11-7 09:24 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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法之流响 发表于 2019-11-6 13:37
哪么,法师为什么没有用阿字,是没有你高明?

再问,你认为一样,阿弥陀佛是否改变为“婀弥陀佛”?

唐朝:南无阿(a)弥陀佛!

欢喜念“a”音,就念“a”音;
习惯念“e/o”音,也可以。

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精华
发表于 2019-11-7 09:59 | 显示全部楼层
楼主真能胡扯。

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 楼主| 发表于 2019-11-7 11:49 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-11-7 08:43
四十《华严经》
尔时善财。从天宫下。向迦毗罗城。诣遍友所。礼足右绕。合掌恭敬。于一面立。白言圣者。 ...

你的论据很搞笑,婀是音译,你懂什么是音译么?
你连什么是阿字本不生都不知道吧,


《华严经》〈入法界品〉中记善财童子参访第四十四位善知识。此善知识名为善知众艺童子,在其所证「善知众艺字智解脱法门」中,开显四十二陀罗尼修持法门,并说明恒唱四十二字母,能入甚深般若波罗蜜门。

《华严经》以此四十二字母来总摄佛教的教法,故又被称为「华严字母」。

《华严经》四十二陀罗尼修持法,是藉由唱诵字母的音声而联想相关的佛教义理,以获得闻、思、修三慧。《华严经》说:「唱阿字时,入般若波罗蜜门,名以菩萨威力入无差别境界。」

即在唱诵四十二字母时观想。如闻「阿」字而观「不生」义,了悟诸法本不生;既知诸法自性空,自然不起任何执著,遂能远离烦恼得到解脱。每唱一字母,就直接观想该字母所代表的法义。「阿」字表示一切法不生


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 楼主| 发表于 2019-11-7 11:57 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-11-7 08:45
唐朝  慧琳音义十二曰:
“阿吒薄迦,旷野鬼神大将名也。
或名遏吒薄,皆声转也。”

十四音大般涅槃有讲,而真言宗阿字说显然也从华严阿字显诸法无生义缘起,为什么四十华严译成了婀,因为是音译,为什么不空把真言宗的阿字本不生根本字阿译成了婀,这是音译。
所以说你的论据很可笑,稍微有点常识的都不会像你这样被那些所谓的专家学者忽悠

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 楼主| 发表于 2019-11-7 12:02 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-11-7 09:21
唐 慧琳:《一切经音义》
【慧琳音义十二曰:
“阿吒薄迦,旷野鬼神大将名也。

稍微有点常识的都不会像你这样被忽悠,竟然把唵,字判为伪咒的证据,这该有多糊涂啊,劝你几次都不听,不要乱判陀罗尼,那么肤浅的理解你都能判陀罗尼了

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 楼主| 发表于 2019-11-7 12:10 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-11-7 08:41
《华严经》,三个译本。
其中二个译本,华严字母第一个,是阿;
只有一个译本:四十《华严经》,华严字 ...

四十卷华严正是唐朝般若三藏译,他亦是出自那烂陀寺,而且是奉诏译,你觉得他会译错,这正说明了
唐朝阿字的正确发音就是婀

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精华
发表于 2019-11-7 12:59 | 显示全部楼层
也许唐朝不念a,但你的论据十分外行,婀在唐朝就一定念e?现代汉语经过几次修订,你怎么能用现代汉语发音去确定古代发音,人家的论据不准确,你也跟着别人一样?是不是十分可笑?

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发表于 2019-11-7 14:33 | 显示全部楼层
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娑婆世界3 发表于 2019-11-7 12:59
也许唐朝不念a,但你的论据十分外行,婀在唐朝就一定念e?现代汉语经过几次修订,你怎么能用现代汉语发音去 ...

唐朝「阿、婀」本来就是同音字,都是歌韵,读音没有区别

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精华
 楼主| 发表于 2019-11-7 15:05 | 显示全部楼层
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娑婆世界3 发表于 2019-11-7 12:59
也许唐朝不念a,但你的论据十分外行,婀在唐朝就一定念e?现代汉语经过几次修订,你怎么能用现代汉语发音去 ...

一点也不可笑,华严字典标注阿就是念e,
华夏古传承也是念e,

印光法师也是念e,

这已经足够,

所以我不会去念什么莫名其妙的a


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