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楼主: 真实心如是

说唐代阿字念a,纯属胡扯

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精华
 楼主| 发表于 2019-11-9 20:54 | 显示全部楼层
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叶子a 发表于 2019-11-9 19:42
【楞严咒起底】不一样的酸爽体验
http://m.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3069151&highlight=% ...

你这不是还是以阿含为依,早告诉你了,
正法五百年,大乘经文出世是8百多年以后了,

真真让外道笑我佛门无人啊

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精华
发表于 2019-11-10 03:11 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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真实心如是 发表于 2019-11-9 20:54
你这不是还是以阿含为依,早告诉你了,
正法五百年,大乘经文出世是8百多年以后了,


唉!这,您就不懂了。
戒律是相通的。
小乘:事相持戒
大乘:事相、心念都要持戒。
故,可从小乘经,看出小乘戒的事相。

为什么会去查小乘经,
还有一个原因,
《梵网经》,北传只传到戒本;
而南传,却有《梵网经》。

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精华
发表于 2019-11-10 03:31 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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真实心如是 发表于 2019-11-9 20:52
后期大乘经书哪个不是一堆陀罗尼啊,玄奘法师尚有咒五首经,可见唐代天竺就有真言宗,建议你还是一心修道 ...

查查佛教在印度历史灭亡的历史吧。
提醒您:
佛教经历了一段 被婆罗门教 腐蚀 的历史。
然后,再传入中国。
也就是:
传入中国的佛经,
不是全部都是最初的佛经,
而是
混合了被婆罗门教 篡改或伪造 的伪经。
即:真经、伪经,混在一起。
证据:藏密、唐密,都是一丘之貉,都是披着佛法的附佛外道。

婆罗门教目的:
通过经,宣传巫术巫咒 淫术淫咒!

真言宗,
是由唐 开元三大士,
即  唐  善无畏、金刚智、不空
创建的,
并慢慢发展为八大宗之一的密宗
(真言宗,也附佛外道,不是佛教!)

经查,唐 开元三大士,
译了一堆 三昧耶戒内、密不外泄的 巫术淫术的伪经本。
提醒您:
唐 不空的弟子,
原大兴善寺主持——圆敬,
因行男女双身印(男女邪淫),
而被控告……

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精华
发表于 2019-11-10 03:36 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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真实心如是 发表于 2019-11-9 20:52
后期大乘经书哪个不是一堆陀罗尼啊,玄奘法师尚有咒五首经,可见唐代天竺就有真言宗,建议你还是一心修道 ...

请问,有人能说说唐密合乎佛义吗?
http://m.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=241114&extra=&page=1&mobile=no

8楼始,“栀子花开”师兄,
引佛经,辩论:
“唐密又叫真言宗,
和喇嘛密一丘之貉。
都是披着佛法外衣的邪教。”

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精华
发表于 2019-11-10 04:05 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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真实心如是 发表于 2019-11-9 20:52
后期大乘经书哪个不是一堆陀罗尼啊,玄奘法师尚有咒五首经,可见唐代天竺就有真言宗,建议你还是一心修道 ...

①福
八福田中,看病福田,是第一福田。
而:
在《长阿含经》里,
连疗治众病的善咒,
“入我法者,无如是事。”
“沙门瞿昙无如此事。”
《增一阿含经》
“如来语终不有二。”
一一一一一一一一一一一一
可见,世尊在修福这方面,
已禁止 用善咒 疗治众病。

②慧
查一查世尊怎么成道?
特别是魔王波旬扰乱世尊成道,
世尊怎么降魔???
有没念什么咒???
没有!!!

提醒您:
号称降魔、号称正法的《楞严咒》,
经查,有问题,
这是 婆罗门教 腐蚀 佛教。
日课诵:
《楞严咒》《大悲咒》《十小咒》,(常用的六字大明咒)
都有问题。
《楞严咒》还呼应《大悲咒》呢

①福②慧,
世尊,到底让不让念咒???
您若有兴趣,可去查查;
(这,涉及到戒律,特别是大戒。
没受戒的人,最好别看戒律。
要不是因涉及到佛经的真伪内容,
否则,叶子不会跟您提戒律之事。)

若无兴趣,那就放掉。

至于叶子呢,哈……

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精华
发表于 2019-11-10 04:14 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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真实心如是 发表于 2019-11-9 20:54
你这不是还是以阿含为依,早告诉你了,
正法五百年,大乘经文出世是8百多年以后了,


这篇文章,揭露了一些历史!

无影脚AAB
2019-10-12 21:33
“佛教咒语”流行的原因
原创: Wen-Ning He  佛海明慧  9月20日
    2019年9月16日我发了一篇《<楞严咒>就是鬼神咒》的小文章,没过多长时间就有一位学习梵文的同学给我提议:「这位前清续法大师翻译的《楞严咒》,其实还是避重就轻地故意隐藏了很多印度教的神名,你重新纠正一遍都比转发他的译文要好。」我回复这位同学说:「国内汉传佛教界的出家僧众有四万多人,绝大多数佛教寺院里面的每天早课,都是以集体背诵《楞严咒》开始,这不仅是汉传佛教界已经有三百多年历史的早晚课诵传统,这还直接涉及到成千上万的汉传佛教界出家僧众和在家信徒的宗教狂热、宗教虔诚、宗教收入和宗教感情,最好还是蜻蜓点水一样地指出来就好,可不能认真地逐一辨析全文,否则可能会出人命的。因为你认为自己辨析的是佛法,但是在别人看来就是等于直接宣布他的愚昧、无知和迷信。如果这样公开之后,你让他们在佛教界和在信徒面前还要怎么混下去呢?」
   平时在日常生活中,我遇到过很多人对佛教界流行的各种各样的咒语,表现出内心的好奇和兴趣,特别是对于那些能够背诵出一条咒语或多条咒语的“佛教界出家僧众”和“佛教在家居士信徒”,更是有些既羡慕又害怕的内心惶恐,因为万一自己哪天不小心得罪了他们之后,很有可能就会遭到来自对方的念咒报复,这可是一种能够「伤人于无形之中」的神秘本领啊,据说连古代的仵作和现代的法医都无法鉴别出来,因此不得不小心奉迎这些擅长咒语念诵的男人和女人,或者索性采取孔子的态度“敬鬼神而远之”,既然惹不起,那么就表示恭敬之后迅速远离好了。
    想当年,我也曾经根据上海佛学书局出版的带有详细注音的黄色小册子,熟练地背诵过十三条所谓的“佛教咒语”,例如汉传佛教寺院里面的出家僧众,集体做早课时首先念诵的那些「楞严咒」、「大悲咒」、「如意宝轮王咒」、「消灾吉祥神咒」、「药师灌顶真言」和「观音灵感真言」等等,甚至因为自己的愚昧无知,我为了增加咒语的威力和效力,还自作多情地把「虚空藏咒」背诵了六、七年。不可否认地是,我在虔诚地念咒和持咒期间,确实发生了一些神奇的所谓“预知”、“遥感”经验,当然所有的这些“预知”和“遥感”能力,在我知道佛教咒语的来源之后,就再也没有出现过了。
   作为一位曾经虔诚地相信过佛教咒语和认真地念诵过佛教咒语的人,我反思和总结出来的汉传佛教界里面的各种各样的咒语,能够得以盛行与流行的主要原因如下:

一、绝大多数的中国佛教界的出家僧众,对于印度宗教的历史、印度宗教的理论、印度宗教的修行方法和印度宗教的经典语文,根本就不想去了解和不愿去学习,这是汉传佛教界的出家僧众对于来自印度宗教里面的各种各样的咒语,没有任何分辨能力和警惕心理的主要原因之一。

二、起源于印度的佛教并不是直接地传入中国内地,而是经过历史上的「西域国家」多次辗转之后,才携带着已经融入的这些西域国家的本土宗教信仰一起传入中原大地。
   也就是说,来自西域国家里面的那些佛教出家僧众传到中国内地的佛教,本来就是已经具有“混合型佛教”和“融合型佛教”的全部特点。但是汉传佛教界的绝大多数出家僧众,对于这些明明是来自西域国家里面的“混合型佛教”和“融合型佛教”,却是全盘接受和信受奉行,只有极少数人重视对于印度佛教史和印度佛教思想史的认真学习与仔细研究。

三、北宋第三位皇帝宋真宗(公元998~1022年执政)咸平二年(公元999年),由于当时的礼部侍郎提议「译经院久费供亿」请求皇帝下令直接取消,从此开始直到清朝末年,汉传佛教界的出家僧众里面学习梵文和研究印度宗教的人数,几乎可以用“凤毛麟角”来作形容。
   这就产生了一个大问题,就是中国汉传佛教界的出家僧众和在家信徒们,只能依据那些来自西域诸国的佛教僧侣们,从梵文或自己国家的语文里面翻译出来的良莠不齐的各种各样的“佛经”来学习佛法和修行实践。如果做个比喻来说,类似于很多不能直接阅读莎士比亚著作的中国人,只能从朱生豪和梁实秋等人的翻译作品里面来学习莎翁的作品。可是今天我们已经知道,很多西域僧侣把梵文佛典翻译成中文佛经的功底,其实远远不如朱生豪和梁实秋翻译莎翁著作的中英双语功底,因为他们这些西域僧众的母语既不是汉语或梵文,他们也并不能熟练运用汉语。

四、宋、元、明、清以来,汉传佛教界里面的那些精通或略晓梵文的少数几位出家僧众,发现了“佛经”里面出现过的这些咒语的真实意思之后,并不是直接地作出“信、达、雅”的翻译,而是出于自己个人的宗教感情信仰和传统文化里面的“隐恶扬善”教导,从而在翻译上采取了避重就轻原则和「王顾左右而言他」的方法。
   现以清朝续法大师(公元1641~1728年,明思宗崇祯十四年~清世宗雍正六年)翻译的《楞严咒》第一会为例:
   1.续法大师在著作中把《楞严咒》第一会里面出现过的「南无婆伽婆帝、嚧陀啰耶、乌摩般帝、娑醯夜耶」翻译成「敬礼薄伽梵、地天神、风天神、火天神」。但是实际上《楞严咒》里面出现的这位「乌摩般帝」并不是「风天神」的名字,而是印度教著名的“三相神”之一的“毁灭之神”湿婆(Shiva)的名字“乌玛巴帝”(Umāpati))。
   2.续法大师在著作中又把《楞严咒》第一会里面出现过的「南无婆伽婆帝、摩诃迦罗耶、地唎般剌那、伽啰毗陀啰、波拏迦啰耶、阿地目帝」翻译成「敬礼薄伽梵、大梵天王众、无量光天众、五不还天众、摩醯首众天众、善见天众」等等。可是,《楞严咒》里面出现的这位「摩诃迦罗耶」并不能翻译为「大梵天王众」,而是西藏喇嘛教里面著名的护法大神「玛哈嘎拉、Mahākāla、大黑天」的名字。

五、汉传佛教界里面的某些不学无术的出家僧众,根据续法大师这些人的“不诚实”译文,又继续作出信口开河一样地瞎说一通。例如那位创建“万佛圣城”的著名的宣化度轮法师,他就公开宣称:
   值得一提地是,《楞严咒》里面不仅包括了印度教里面的几乎所有的重要神灵的名字,甚至还有一些来自中国本土宗教道教里面的神灵和星宿的名字,但是限于篇幅,本文不再拈提出来和逐一给予辨析。同时我也不想得罪汉传佛教寺院里面的那些每天早晨、聚集在一起随着木鱼敲打声音念诵“楞严神咒”的成千上万的“佛教出家僧众”和“佛教在家弟子”。否则万一哪天他们集体念诵《大佛顶首楞严神咒》祈祷他们的「摩诃迦罗耶」、就是他们的那位「玛哈嘎拉、Mahākāla、大黑天」给我来一点教训、让我闭嘴、断手、重病或者车祸,那我就惨了,我家里还有77岁的老爹和76岁的老母亲要赡养呢,总不能让白发人送黑发人吧。

   俗话说「惹不起、躲得起」,考虑再三之后我决定:写完这篇关于《楞严咒》的小文章发出去之后,我就把《楞严咒》从自己的记忆里面全部都忘掉了,以后也不会再写任何关于《楞严咒》的小文章了。
   喜欢念咒的佛教出家僧众和在家信徒们,你们就尽管放心地去念吧,很多印度宗教里面的神灵都会听到的,都会保佑你们并且赐给你们健康、快乐、幸福、财富和长寿的。
   念吧,生命不息,念咒不止。

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精华
发表于 2019-11-10 04:27 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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真实心如是 发表于 2019-11-9 20:54
你这不是还是以阿含为依,早告诉你了,
正法五百年,大乘经文出世是8百多年以后了,


叶子会建议您查查:佛,到底让不让念咒???
是因为,您在 婆罗门教中非常重要的咒语 Om(唵.嗡),这方面与叶子较劲。

依据
①婆罗门教 原人歌
Om唵:
至真、至上、极赞
婆罗门教神祗
是婆罗门教非常重要的咒语。
②伪经 《守护国界主陀罗尼经》,
疯狂地极力宣传Om唵
③喇嘛教密续
……

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精华
发表于 2019-11-10 04:31 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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真实心如是 发表于 2019-11-9 20:54
你这不是还是以阿含为依,早告诉你了,
正法五百年,大乘经文出世是8百多年以后了,


①②假设 Om 唵,是佛说的:

必有真经,去宣传Om 唵

附佛外道,不必多此一举,
大动干戈地篡改或伪造佛经,
且,以谤法的方式,
疯狂地极力宣传 Om唵

因为真经会去宣传Om 唵
不必大动干戈造假宣传Om唵

事实,伪经
《守护国界主陀罗尼经》
的出现,
且,谤法的方式,
疯狂地极力宣传Om唵
反而证明:
Om唵,非佛说


为什么附佛外道要大动干戈,
篡改或伪造佛经,
疯狂地极力宣传Om唵???

因为:
Om(唵.嗡)
对婆罗门教,非常重要!

Om(嗡)含义为
至真,至上,极赞·
或者是在祈祷前进行虔诚的问候,
通常为 婆罗门 赞美
梵天,毗湿奴,湿婆,
和赞美其余婆罗门神祇用词,
在梵咒中经常能看到。

Om在很早以前
就存在于婆罗门教法中,
《大森林奥义书》
就诞生于世尊出世前,
对Om有记载,
且作为开头语使用。

Om并非称赞佛教用语,
有如此翻译均属
后来佛教吸收婆罗门教所导致问题
如果有人读诵咒语
其中有Om(唵·嗡),
都属于婆罗门教遗留习俗

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精华
发表于 2019-11-10 04:33 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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真实心如是 发表于 2019-11-9 20:54
你这不是还是以阿含为依,早告诉你了,
正法五百年,大乘经文出世是8百多年以后了,


③喇嘛教密续
……
第二品咒语中
二十条左右对咒语的描述,
这些咒语只有少数不以om为首
其余均om开头。

其中八条咒语包含如下功能。
使城市战栗的咒语
om a……a sa svaha
禁制咒语
om hu……aha
压服咒语
om a……aha
发遣咒语
om kh……vaha
引发岔怒咒语
om jr……vaha
迷人咒语
om bu……aha
勾招咒语
om hu……aha
诛杀咒语
om gh……aha

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精华
发表于 2019-11-10 04:38 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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真实心如是 发表于 2019-11-9 20:54
你这不是还是以阿含为依,早告诉你了,
正法五百年,大乘经文出世是8百多年以后了,


从喇嘛教密续,可知:
世尊,非佛教世尊;
韦陀,非佛教韦陀。

骷髅杖,头骨发冠、
人骨项链、头骨杯子
颅器、虎皮裙

所有觉悟的人都有一个
多手,多面的身体。
(详见《梨俱吠陀》原人歌)
……
一一一一一一一一一一一
想起了:
千首千眼千手观世音菩萨
青颈观音 三头四臂 人曽相
大吉祥天女 四臂
骷髅、人骨、头骨、虎皮裙


可见,
世尊,非佛教世尊
观世音菩萨,非佛教观世音菩萨
韦陀,非佛教韦陀菩萨

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精华
发表于 2019-11-10 04:40 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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真实心如是 发表于 2019-11-9 20:54
你这不是还是以阿含为依,早告诉你了,
正法五百年,大乘经文出世是8百多年以后了,


给您提供了不少资料,
随您吧。
就这样吧。

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精华
发表于 2019-11-10 08:06 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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真实心如是 发表于 2019-11-9 20:54
你这不是还是以阿含为依,早告诉你了,
正法五百年,大乘经文出世是8百多年以后了,


再提供一个资料,供参考。
不要有成见,冷静面对一切

正信正愿
2019-11-5 20:37
密教作鬼的地方稍加留意就可以看出
前言不搭后语和前后文突兀,
说完咒后继续前文话题,
这明显就是插入了。

天地三界神
都是靠福力,禅定修成的,
根本没有咒这种事,
楞严经说的很清楚,
十种仙有咒行仙专门用咒修仙,
佛说这些仙都不是靠正禅定所得,
而是旁门左道。
只能说是长寿有一定神通的半人超人,
还称不上天地正神。

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发表于 2019-11-10 08:09 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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真实心如是 发表于 2019-11-9 20:54
你这不是还是以阿含为依,早告诉你了,
正法五百年,大乘经文出世是8百多年以后了,


正信正愿
2019-11-5 20:28
有的正法佛经中被密教串进去不少咒。
《大集经》最严重,
骷髅巫术都有了,
以至于有人称大集经密教化。

《法华经》后面的
护法罗刹女咒等等也是后人写进去的。
原文只有罗刹女说将来呼持修法华经的人,没有咒,
可以明显看到插入咒的那段前言不搭后语。

其实喇嘛教的大白伞盖咒
被插入到一本真佛经=xx咒
牛粪是密教通用的作法道教,
鬼神爱好这些污秽的东西。

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精华
发表于 2019-11-10 08:12 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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真实心如是 发表于 2019-11-9 20:54
你这不是还是以阿含为依,早告诉你了,
正法五百年,大乘经文出世是8百多年以后了,


正信正愿
2019-11-5 20:32
大藏经原本《药师经》中根本没有咒,流通本中后人私自添加密咒

这又是一件事实。

佛经流通中书皮前后
胡乱被添加的密教净三业真言,
安土地真言,灭定业真言,
XX金刚咒,xx明王咒。。。
年深日久几百年后恐怕也会被误当做佛经里的内容了。。。

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精华
发表于 2019-11-10 08:16 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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真实心如是 发表于 2019-11-9 20:54
你这不是还是以阿含为依,早告诉你了,
正法五百年,大乘经文出世是8百多年以后了,


面对这一切时,
一定要冷静、冷静、冷静
看看对方怎么说,
然后,去查佛经、戒律,
看看是怎么一回事……

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精华
发表于 2019-11-10 08:23 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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真实心如是 发表于 2019-11-9 20:54
你这不是还是以阿含为依,早告诉你了,
正法五百年,大乘经文出世是8百多年以后了,


叶子傻了,
怎么请您去查,哈……
爱玩的习气又来了……
您有您的想法,
叶子应该尊重您。

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精华
发表于 2019-11-10 10:22 | 显示全部楼层
支持楼主师兄,随喜赞叹
老一辈高僧大德千年传承下来的读音,不相信
古代韵书《说文解字》等,现代官方出版的权威辞典(编者那可是真正语言文字方面的专家学者啊),不相信
六十华严和四十华严中阿字和婀字的互证,不相信
却相信,现代那些所谓的砖家的考证,台湾的印顺法师,不是考证出一个“大乘非佛说”吗,好好拷问拷问自己:是不是脑袋让驴踢了,或者撞树上了
相信现在这些砖家的考证,倒不如相信母猪能上树更靠谱一些
南无阿e/o弥陀佛
南无阿e/o弥陀佛
南无阿e/o弥陀佛

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精华
发表于 2019-11-10 10:27 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛,是中国人念了近两千年的一句佛号,正确读音是ná mó ō/ē mí tuó fó。其中“阿”的读音:(o)是南方口音,(e)是北方口音(普通话发音)。这个读音,可以从老一辈的出家人,如广钦老和尚、妙莲老和尚、梦参老和尚等,和民间不信佛的老人念的佛号来验证;可以查看四十华严和六十华严经中华严字母的发音来印证;也可以查阅古代韵书,如《说文解字》、《广韵》等关于“阿”字的注音,以及现代出版的权威辞典关于这个佛号的注音来查证;还可以看看八十年代影视剧中的发音,如《西游记》、《少林寺》、《济公》等,得到佐证。
那为什么现在阿弥陀佛的阿念a的人这么多呢?这个a音,最早出现于八十年代,历史上阿弥陀佛的阿并不读a音。从八十年代开始,黄念祖居士、净空、南怀谨等人,不尊重传承,不尊师重道,标新立异,欺师叛祖,篡改千年传承下来的佛号读音,将“阿”字改念成a音,并且大力推广传播。由于这些人名气比较大,有影响力,所以,错误的读音a,越传越广,念的人越来越多。后来东林寺的大安法师也跟着提倡念a音,导致今天这么多人念a音的局面。
但是,不管是信佛的,还是不信佛的,一定要知道:“南无阿弥陀佛”中的“阿”,正确读音是e/o,读作a是错误的。还有就是“南无”:要读na mo,读作nan wu也是错误的。
篡改佛号读音,和汇集《无量寿经》,性质是一样的。正如佛经不能改动一字,这个佛号读音也不能更改。作为正信佛弟子,应该抛弃错误的佛号读音,回归到正确的传承读音上来。这既是对佛的恭敬,也是尊重传承、尊师重道,对自己的法身慧命负责。
南无阿e/o弥陀佛
南无阿e/o弥陀佛
南无阿e/o弥陀佛

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发表于 2019-11-10 18:41 | 显示全部楼层
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真实心如是 发表于 2019-11-9 20:54
你这不是还是以阿含为依,早告诉你了,
正法五百年,大乘经文出世是8百多年以后了,

不顾您有没查,先拷贝资料给您,怕忘了


《长阿含经》卷第十四 第三分梵动经第二:“如余沙门.婆罗门食他信施。行遮道法。邪命自活。召唤鬼神。或复驱遣。种种[袖-由+厭]祷。无数方道。恐热于人。能聚能散。能苦能乐。。。作诸苦行以求利养。沙门瞿昙无如是事。如余沙门.婆罗门食他信施。行遮道法。邪命自活。或为人咒病。或诵恶咒。或诵善咒。或为医方.针炙.药石。疗治众病。沙门瞿昙无如此事。。。或咒水火。或为鬼咒。或诵刹利咒。或诵象咒。或支节咒。。。沙门瞿昙无如此事。。。或说地动.彗星.月蚀.日蚀。或言星蚀。或言不蚀。方面所在。皆能记之。沙门瞿昙无如此事。。。瞻相吉凶。说其盛衰。沙门瞿昙无如是事。”佛在经中说像外道婆罗门等有这些咒术,星象,占相吉凶等,沙门瞿昙佛法之中“无如此事”!

《中阿含经》:
世尊叹曰:“善哉!善哉!若汝等如是知、如是见,汝等颇身生疹患,生甚重苦乃至命欲断,舍此更求外,颇有彼沙门、梵志持一句咒,二句、三句、四句、多句、百句,持此咒令脱我苦,是谓求苦、习苦,得苦尽耶?”
  比丘答曰:“不也,世尊。”


“阿难,若见谛人生极苦甚重苦,不可爱、不可乐、不可思、不可念乃至断命,舍离此内,更从外求,或有沙门、梵志,或持一句咒,二句、三句、四句、多句、百千句咒,令脱我苦,是求苦、集苦、趣苦、苦尽者,终无是处

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精华
发表于 2019-11-11 21:32 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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真实心如是 发表于 2019-11-9 20:54
你这不是还是以阿含为依,早告诉你了,
正法五百年,大乘经文出世是8百多年以后了,


资料:
佛教绝对没有咒术作法,
秽迹金刚出自道教,
……
道教传承秽迹金刚法有以下几派:
1.龙门天竺心宗
2.道教之「全真龙门派」
3.正一昆仑山派
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