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相续念佛 乘增上缘 邪缘业系 成无碍光

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精华

六和敬同修

发表于 2019-11-7 17:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
普光明
。。。
十方诸佛
舒舌诚证
一念闻念
正觉往生
除罪多劫
凡夫障灭
相续念佛
乘增上缘
邪缘业系
成无碍光
现当同生
佛圣自迎
。。。。。
生死心切串欣厌
心住极乐客娑婆
非正念终方来迎
佛众迎令使正念
。。。。。。。。
南无承担佛果地
皈命礼融本来具
妙用具足摄伏心
一举权义本功德
。。。。。。。。
弥陀四八大誓愿
闻号加念入佛见
心体相用悉圆满
同来性刹普济施


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精华

正觉同修

发表于 2019-11-7 17:42 | 显示全部楼层
楼主是日本本愿真宗邪教徒,日发一帖宣扬歪曲净土法的邪教理论!

本愿真宗邪教典型邪说:纯佛力不劳自修,弥陀替担罪业,赠送功德果位,一念佛就具备佛全部功德,诋毁其余一切佛法低下劣质还需要自己修行,难以成佛。唯弥陀净土能快速成佛,余佛及佛土都低下。所有人都应该修念弥陀,摒弃其余一切佛法!唯留念佛一法灭尽所有佛法!

纯佛力不劳自修,无需持戒行善,无需精进修法念佛,作恶不碍往生,把日本佛教搞得戒律废弛僧俗混杂娶妻屠贩,还自言只要坚信必生净土就行,侵略战争被本愿邪教思想者称为圣战,作恶不碍生净土,将士烧杀抢掠依然得生!

本愿邪教曲解偏执净土三经所说九品往生最下品,大罪人听到佛号,一念佛名就有生净土的可能。把可能曲解成必然,并坚固执持。执着到变态,坚信最恶的人都能生,那普通人更容易生了,以此侥幸心理,只希冀临终一念佛,尽废平时之勤修,把最下品最低几率当成必定能生来理解,完全没有成功率的概念,于是创造出贪嗔痴作恶不碍往生净土之邪说,尽废戒律,断绝善行,其他佛法坚决不修,甚至敌视轻蔑,念佛也懒得念,如此邪说把日本佛教搞得戒律荒废,僧俗混杂奸偷屠贩,坚信杀盗淫必生净土,战争将士也必生净土。。。完全扭曲变质成了邪教!

殊不知净土三经所说的是最下品有往生的可能和希望,仅仅是希望。并不是一定能生!善人一生念佛,临终尚有善福缘不够,或有重罪,或心不颠倒把握不好,往生失败的,何况大恶人求生净土本身就比善人难上很多了。往生成功率自然低的多!

九品往生实以自力修证的深浅层次来决定,净土佛经所说善根福德因缘,念佛修法一心不乱,临终心不颠倒这都是需要平时实修才能达到。临终时四大分离恐惧痛苦不堪,世间亲情友情难舍难离,财物权力不甘放下,这样的情形之下,如果平时没有一定修出来的定力,谁能保证一心不乱心不颠倒?岂是说定就能定下来?所以往生成功率和品位完全是自身自力修为决定的。下品往生实在已经十有一二,寥寥可数。如本愿邪教曲解佛经的这种懒于修证的不劳而获的思想,根本就无所希冀。更何况邪说误人谤法灭法罪业决定在无间地狱。

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正觉同修

发表于 2019-11-7 17:45 | 显示全部楼层
生死心切串欣厌(正确的求生净土的心态是为众生自己亲住佛下求法去了,不是厌恶秽土苦难欣求净土安逸的逃难心态!)
心住极乐客娑婆
非正念终方来迎
佛众迎令使正念
本愿邪教颠倒逻辑佛替众生修,正法正见所说是自己修善根福德因缘足够,临终一心不乱达到往生的条件所以佛来接引;而本愿邪教恰恰颠倒邪说:佛来接引的时侯送人善福缘,佛力让人一心不乱。。。)

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精华

正觉同修

发表于 2019-11-7 17:46 | 显示全部楼层
简直就是神经病逻辑!难道日本的话就是反过来说的吗?

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