相续念佛 乘增上缘 邪缘业系 成无碍光

妙莲miaolian

普光明
。。。
十方诸佛
舒舌诚证
一念闻念
正觉往生
除罪多劫
凡夫障灭
相续念佛
乘增上缘
邪缘业系
成无碍光
现当同生
佛圣自迎
。。。。。
生死心切串欣厌
心住极乐客娑婆
非正念终方来迎
佛众迎令使正念
。。。。。。。。
南无承担佛果地
皈命礼融本来具
妙用具足摄伏心
一举权义本功德
。。。。。。。。
弥陀四八大誓愿
闻号加念入佛见
心体相用悉圆满
同来性刹普济施

正信正愿

楼主是日本本愿真宗邪教徒，日发一帖宣扬歪曲净土法的邪教理论！

本愿真宗邪教典型邪说：纯佛力不劳自修，弥陀替担罪业，赠送功德果位，一念佛就具备佛全部功德，诋毁其余一切佛法低下劣质还需要自己修行，难以成佛。唯弥陀净土能快速成佛，余佛及佛土都低下。所有人都应该修念弥陀，摒弃其余一切佛法！唯留念佛一法灭尽所有佛法！

纯佛力不劳自修，无需持戒行善，无需精进修法念佛，作恶不碍往生，把日本佛教搞得戒律废弛僧俗混杂娶妻屠贩，还自言只要坚信必生净土就行，侵略战争被本愿邪教思想者称为圣战，作恶不碍生净土，将士烧杀抢掠依然得生！

本愿邪教曲解偏执净土三经所说九品往生最下品，大罪人听到佛号，一念佛名就有生净土的可能。把可能曲解成必然，并坚固执持。执着到变态，坚信最恶的人都能生，那普通人更容易生了，以此侥幸心理，只希冀临终一念佛，尽废平时之勤修，把最下品最低几率当成必定能生来理解，完全没有成功率的概念，于是创造出贪嗔痴作恶不碍往生净土之邪说，尽废戒律，断绝善行，其他佛法坚决不修，甚至敌视轻蔑，念佛也懒得念，如此邪说把日本佛教搞得戒律荒废，僧俗混杂奸偷屠贩，坚信杀盗淫必生净土，战争将士也必生净土。。。完全扭曲变质成了邪教！

殊不知净土三经所说的是最下品有往生的可能和希望，仅仅是希望。并不是一定能生！善人一生念佛，临终尚有善福缘不够，或有重罪，或心不颠倒把握不好，往生失败的，何况大恶人求生净土本身就比善人难上很多了。往生成功率自然低的多！

九品往生实以自力修证的深浅层次来决定，净土佛经所说善根福德因缘，念佛修法一心不乱，临终心不颠倒这都是需要平时实修才能达到。临终时四大分离恐惧痛苦不堪，世间亲情友情难舍难离，财物权力不甘放下，这样的情形之下，如果平时没有一定修出来的定力，谁能保证一心不乱心不颠倒？岂是说定就能定下来？所以往生成功率和品位完全是自身自力修为决定的。下品往生实在已经十有一二，寥寥可数。如本愿邪教曲解佛经的这种懒于修证的不劳而获的思想，根本就无所希冀。更何况邪说误人谤法灭法罪业决定在无间地狱。

正信正愿

生死心切串欣厌（正确的求生净土的心态是为众生自己亲住佛下求法去了，不是厌恶秽土苦难欣求净土安逸的逃难心态！）
心住极乐客娑婆
非正念终方来迎
佛众迎令使正念（本愿邪教颠倒逻辑佛替众生修，正法正见所说是自己修善根福德因缘足够，临终一心不乱达到往生的条件所以佛来接引；而本愿邪教恰恰颠倒邪说：佛来接引的时侯送人善福缘，佛力让人一心不乱。。。）

正信正愿

简直就是神经病逻辑！难道日本的话就是反过来说的吗？