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有众生净心以己财宝令执事人随所施者。彼人布施财主得福非施者福

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善定同修

发表于 2019-11-8 00:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 真实心 于 2019-11-8 16:14 编辑

《毗耶娑问经》【尔时世尊语毗耶娑大仙人言。汝听施报。复有施分。何义布施。既布施已自食自净。施已报转故名布施。以何义故名为施主。如是问者。大仙当听。
若人(人物A)有物彼信心生。
信心生已以财付人(人物B)遣向他国。
彼人(人物B)将物向他国施。
彼人(人物B)布施    财主(人物A)得福   非施者(人物B)福。
彼(人物B)所遣者虽持物施而非舍主
(人物A)
若人自物自手施者。则是舍主亦是施主。】



《大宝积经》卷第120【尔时诸比丘闻佛世尊作是说已生净信心。白言世尊。广博仙人有所疑问愿为除断。 尔时 佛告广博仙言。汝今谛听。施之果报及业差别。 若诸受者,能令施主,生于果报,是为施义。
 若有众生发清净心,以己财宝,令执事人随所施者。
 其财宝主,名为施主。
 其执事人,名为施者。 
若复有人自持己物,净心施者,得为施主、亦名施者。】

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善定同修

 楼主| 发表于 2019-11-8 01:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 真实心 于 2019-11-8 01:32 编辑

单从布施之物的择取上而言,若使布施之福最大限度归诸于己,应使从业力所属于己的财物进行布施,俗话说,此物品是赖于自己辛苦劳动所得,而非于他。
有经言:


若以亡者严身之具。堂宇室宅园林浴池以施三宝。
此福最多功德力强。

可得拔彼地狱之殃。以是因缘便得解脱。忧苦之患长得度脱。往生十方诸佛净土。

----《佛说大灌顶神咒经》

「若有男子女人,在生不修善因,多造眾罪,命終之後,眷屬小大為造福利一切聖事,七分之中,而乃獲一;六分功德,生者自利。」------《地藏菩萨本愿经》

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圆觉同修

发表于 2019-11-8 06:30 | 显示全部楼层
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发表于 2019-12-23 15:55 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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发表于 2020-1-12 11:31 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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发表于 2020-2-15 10:26 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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