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大愿法师:你有习气?没问题!

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发表于 2019-11-8 19:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
---节选自大愿法师《药师七佛经学记》
看看自己是不是这样的?

   每个人都有习气,你不用去压抑自己的习气。不要因为自己有习气,认为不够圆满、不够好,所以就不断批评自己——内在自己心里一直有一个法官,老是批评这个不对,那个不对,好像一个父亲在自己心里一样,这个错了,那个不好,一直在摇摆之中,在二元分裂状态之中,你认为通过这样,你的修行能够成就。但是,如果用一般的方法,你是很难真正解脱的。为什么?大家一定要记得不要强迫自己达到专注
  很多的法门就是强迫自己达到专注,比方让自己集中精神来诵某一本经,让自己集中精神来打坐,我如果起妄念的时候,我就用一些方法来对治它,把它压下去。你这样用功之后,在某一个阶段可以达到很专注、很清净的状态,但是,你那个不究竟的,是生灭法,你是透过某一种力量、透过某一种强迫,然后让自己达到专注。
哪里有什么好和不好

  如果用这个方法是不究竟的。要在习气之中开发佛性。你只管去觉照它,用平等心去觉照它,任何时候都不要评判自己这个不对、那个对、这个好、那个不好。哪有什么好和不好?一切都是圆满的。药师法门根本的观点就是法界等流,要知道一切都是药师如来的法身等流,一切就是药师佛。无论有情世间、器世间,任何的一切都是圆满的,都是药师佛。如果这个见地能够树立,无论有什么习气呈现出来,都没有关系,只要保持觉察就好了。一切都不妨充分享受,只要去觉察它,之后你那个不好的习气,只要觉察它,它就会不断不断瓦解掉,像冰一样,一层一层融化开来。
修行人应该要清楚的一些阶段
 你在实修过程中会经历过一些阶段,一个叫做“瀑布期”。好像高山上的雪一直都没有融化,经过几千年、几万年、几亿万年都没有融化,突然之间阳光照过来,它就融化了。雪水一下子融化以后,咆哮着汹涌地冲下来,石头、泥土全部冲下来,你看起来更脏了。但是,事实上你是在进步不是在退步。所以,修行道路上就是这样的。
  再就会进入到“湖泊期”,好像一个平静的湖面一样,更进一步你的心完全寂静的时候,觉悟就会自然呈现出来。
  觉悟不是靠学的,觉悟也不是老师给的,你的心完全寂静,一层一层把执著都放下,一切的执著、内心深处的执著通通都放下,在最寂静的心态之中,觉悟就呈现出来了。
  所以空性不是靠“证”的,不是说通过打坐、念观空咒,通过一个什么特别方法就证得空性了,不是这样的。觉醒、觉悟是自然呈现出来的。
一直向内走哇,向内走
    这个过程之中你需要一直向内走,它会要把你内心深处一层一层累积下来的伤痛、创伤都照亮它。你不用批判、也不用压抑它,更不会放纵它,只要照亮它就好了。然后,我们内在的心、外在的茧,一层一层自己掉下去、自己融化了,都归到觉性的大海之中来,这才是真实的解脱。我们举例子。有一个音乐家很会弹奏某一种乐器,有非常高的水准。他经常全世界去巡回,做一些演出,有一次出去得时间特别长、三个月回来的时候发现他太太有外遇,他很生气,决定去修行。师父教他很多禅修的方法,他也天天去用功,但是他用不上去。打打坐,还是想弹乐器,他把打坐放到一边,又专心致志去演奏乐器了,他觉得乐器演奏得越来越好了而他又很自责,一直批评自己:我是要专门修行的,怎么可以这样子呢?不行,我还是去打坐吧。”这么折腾来折腾去,又去见师父,师父教他,他又学。
  有一天,终于爆发了,忍不住说:“我实在没办法修了,师父你教我怎么办吧?”师父笑了笑跟他说:“不用了,你为什么要强迫自己去打坐呢?你不是喜欢演奏乐器吗?我只是告诉你在演奏乐器的时候,如何去觉照自己的心。”他就依此而解脱。
人就法,人才是主题
    大家明白这句话,就是在习气之中显发佛性,开显自己的佛性。药师法门就是法界等流。你在哪一个法里不可以解脱呢?吃饭也可以解脱,睡觉也可以解脱,呼吸更可以解脱。不是说要有一个特定的东西,这样做就会怎么样。如果通过一个特定的方法,用某一种特定的力量、或者某一种强迫,让自己达到心很清净,达到心很专注是靠不住的,还是生灭法。
  我们需要注意,一定要“人就法”不是“法就人”。很多人他学很多东西,但是,发现他总是妄想着“法就人”,他从来没想到“人就法”。什么意思?如果我们有一些法义听不懂的时候,或者我觉得和我不相应的时候,要看自己、看内在。我有哪一些盲区?哪一些没有照亮的地方?我努力向内走去照亮它,才真正懂了这个法。
法师说:听不懂法的时候,向内去觉照

    我们很多人对药师法门还是很相应,但是,有人说:“我以为药师法里有一些什么奥秘,让我的癌症明天就好了。”他是为了这个目的来的。还有人说:“师父,你讲来讲去是不是好多好像在讲内观一样啊?其实你没有懂。我们自己还没达到这种根器,从自己的惯性思惟去看这个法,去框这个法。我觉得听了很高兴,听了很明白,这个很好。觉得这个可能没什么用,或者不好。我们总会不由自主去想着要“法就人”,其实不是这样的。
  药师法门是一个非常完整的一个法系。我们系统完整地去修学,如果有一部分没有相应的时候,要向内去觉察,我有哪一些盲区,努力把自己陶冶成为堪受正法的法器。
重要的是了解心要
  我们大家还是非常有福气的,因为任何法我基本上只传一次,药师法门将来如果还需要再传,也只是看我们这次的音像,我再另外抽一点时间做一点辅导就好了,要想这样由头到尾地一直亲传是不会的,因为每个人都有自己的使命。
   我的愿力也不是说单独来弘扬某一个法门,希望所有的佛法都能平等弘扬。愿大家都能精进修学,不要着重于外相上的东西。有很多人跑过来问:“师父啊,我回去以后还是不晓得到底要做什么功课,要念什么经,要持什么咒,要给我规定一个任务,我要怎么办。”这还是要用大脑思惟,还是在给自己限一个框框,说我应该怎么样。当然那是需要的,不是不需要。
  但是更重要的是了解心要,了解法的心髓,你一定要真正明了。好像前面说的音乐家的例子一样,他一直挣扎在打坐跟演奏乐器之间,一直在挣扎、在摇摆。有一天突然醒悟过来,他觉得:“哦,其实我还是活在习气里,我跟老婆一样——她的习气是执著于感情,她觉得在我这里得不到满足,所以有外遇;我的习气是执著于音乐,我也一直沉迷在里面。”
层层向内,做世界上最快乐的人
  其实,你有任何习气都没有问题。只要去照亮它就好了,不要批判自己,不要压抑自己。更不可以放纵自己。一直照亮它,一直持续向内走的时候,佛性就呈现出来了。觉性就自然呈现出来,自然显现的才是对的,任运显现的才是不生不灭的。
  所以希望大家真实用工夫,因为解脱的道路不是限定的某一条,任何法门都可以解脱。尤其是药师法门,可以打破我们的一切局限,你在任何里都可以解脱、可以成佛。但是,你一定要知道我们在走的道路上,你要层层向内。我们说修行药师法门的人是世界上最快乐的人。因为他一丝一毫的执著和障碍都没有、完整接受自己,不要活在分裂里。但是,很多人是活在分裂里。
  我们所接受的教育就是告诉我们这是好的、那是不好的,所以我们会努力压抑那个不够好的,努力呈现出好的一面来。当然,在世间秩序上要压抑那个不够好的,这是维护世间秩序的一个必要手段。但是作为解脱者、要真正开发佛性、要解脱的人来说,如果你还是用这样一个方法,用大脑思惟,你是难以真正解脱的。因为你一直处在分裂状态下,没有活出一个完整的自己,任何时候,我们都要活出一个完整的自己来。

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