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楼主: 正信正愿

印光《文钞》烧纸喝水迷信之“疟疾调理丸”。这就是大菩萨再来

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善定同修

发表于 2019-11-21 08:44 | 显示全部楼层
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大势至菩萨念佛圆通章
《大势至菩萨念佛圆通章》原译文由唐朝竺般剌密谛师所译。此章共244字(不含标点)。

“大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言: ‘我忆往昔。恒河沙劫。有佛出。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。 彼佛教我。念佛三昧。譬有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。 如是乃至。从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。如染香人。身有香气。此则名曰。香光庄严。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。’”


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善定同修

发表于 2019-11-21 08:48 | 显示全部楼层
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善男子!是为菩萨摩诃萨十种大愿具足圆满。若诸菩萨於此大愿随顺趣入,则能成熟一切众生,则能随顺阿耨多罗三藐三菩提,则能成满普贤菩萨诸行愿海。是故,善男子!汝于此义应如是知:若有善男子、善女人以满十方无量无边、不可说不可说佛刹极微尘数一切世界上妙七宝,及诸人天最胜安乐,布施尔所一切世界所有众生,供养尔所一切世界诸佛菩萨,经尔所佛刹极微尘数劫相续不断所得功德,若复有人闻此愿王一经于耳,所有功德比前功德百分不及一,千分不及一,乃至优波尼沙陀分亦不及一。或复有人以深信心,于此大愿受持读诵,乃至书写一四句偈,速能除灭五无间业,所有世间身心等病,种种苦恼,乃至佛刹极微尘数一切恶业,皆得销除;一切魔军、夜叉、罗刹、若鸠槃荼、若毗舍阇、若部多等饮血噉肉诸恶鬼神,皆悉远离,或时发心亲近守护。是故若人诵此愿者,行于世间无有障碍,如空中月出于云翳,诸佛菩萨之所称赞,一切人天皆应礼敬,一切众生悉应供养。此善男子善得人身,圆满普贤所有功德,不久当如普贤菩萨,速得成就微妙色身,具三十二大丈夫相,若生人天,所在之处常居胜族,悉能破坏一切恶趣,悉能远离一切恶友,悉能制伏一切外道,悉能解脱一切烦恼,如师子王摧伏群兽,堪受一切众生供养。又复,是人临命终时,最后刹那一切诸根悉皆散坏,一切亲属悉皆舍离,一切威势悉皆退失,辅相、大臣、宫城内外,象马车乘,珍宝伏藏,如是一切无复相随,唯此愿王不相舍离,于一切时引导其前。一刹那中即得往生极乐世界,到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等,此诸菩萨色相端严,功德具足,所共围绕。其人自见生莲华中,蒙佛授记;得授记已,经于无数百千万亿那由他劫,普于十方不可说不可说世界,以智慧力随众生心而为利益。不久当坐菩提道场,降伏魔军,成等正觉,转妙法轮。能令佛刹极微尘数世界众生发菩提心,随其根性,教化成熟,乃至尽于未来劫海,广能利益一切众生。
善男子!彼诸众生若闻、若信此大愿王,受持读诵,广为人说,所有功德,除佛世尊余无知者。是故汝等闻此愿王,莫生疑念,应当谛受,受已能读,读已能诵,诵已能持,乃至书写,广为人说。是诸人等于一念中,所有行愿皆得成就,所获福聚无量无边。能于烦恼大苦海中拔济众生,令其出离,皆得往生阿弥陀佛极乐世界。

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善定同修

发表于 2019-11-21 08:53 | 显示全部楼层
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正信正愿 发表于 2019-11-20 21:19
“培植家庭根本之道维何。即凡教子女,必在于孩提之时,先须使知因果报应之说,则一切悖恶行为,自有所畏而 ...

佛说观无量寿佛经
尔时,世尊告韦提希:“汝今知不?阿弥陀佛,去此不远,汝当系念,谛观彼国净业成者。我今为汝广说众譬,亦令未来世一切凡夫,欲修净业者,得生西方极乐国土。”
“欲生彼国者,当修三福:一者、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者、受持三归,具足众戒,不犯威仪;三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业。”
佛告韦提希:“汝今知不?此三种业,乃是过去、未来、现在、三世诸佛,净业正因。”

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善定同修

发表于 2019-11-21 08:53 | 显示全部楼层
尔时,世尊告韦提希:“汝今知不?阿弥陀佛,去此不远,汝当系念,谛观彼国净业成者。我今为汝广说众譬,亦令未来世一切凡夫,欲修净业者,得生西方极乐国土。”
“欲生彼国者,当修三福:一者、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者、受持三归,具足众戒,不犯威仪;三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业。”
佛告韦提希:“汝今知不?此三种业,乃是过去、未来、现在、三世诸佛,净业正因。”

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发表于 2019-11-21 08:55 | 显示全部楼层
佛说观无量寿佛经
佛告阿难,及韦提希:“上品上生者,若有众生愿生彼国者,发三种心,即便往生。何等为三?一者至诚心,二者深心,三者回向发愿心;具三心者,必生彼国。”
“复有三种众生,当得往生。何等为三?一者慈心不杀,具诸戒行;二者读诵大乘,方等经典;三者修行六念。回向发愿,愿生彼国;具此功德,一日乃至七日,即得往生。

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庄严同修

 楼主| 发表于 2019-11-21 11:10 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2019-11-22 21:26 | 显示全部楼层

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发表于 2019-11-23 05:23 | 显示全部楼层
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cayr 发表于 2019-11-20 21:46
一、治疟疾神方.
  
     乌梅(两个) 红枣(两个) 胡豆(一岁一颗,其人十岁,即写十颗,十 ...

次神方佛经依据

药师琉璃光七佛本愿功德经





尔时执金刚菩萨、释、梵、四天王,从座而起,合掌恭敬,礼释迦牟尼佛足,白言:世尊,我等大众皆已得闻诸佛本愿殊胜功德,及见诸佛慈悲至此,令我众生亲承供养。世尊,若于其处有此经典,及七佛名、陀罗尼法,流通供养,乃至书写。我等悉皆承佛威力,即往其处拥护,于彼国王、大臣、城邑聚落、男子女人,勿令众苦及诸疾病之所恼乱,常得安隐,财食丰足,我等即是报诸佛恩。世尊,我等亲于佛前,自立要誓。若有净信男子女人,忆念我者,应诵此咒。即说咒曰:达侄拖 厄具莫具 达拉具 么么具 具丽 诃护戏末拉末拉末拉 紧树丽 布丽 娑诃若有净信男子女人、国王王子、大臣辅相、中宫婇女,诵七佛名及此神咒,读诵书写,恭敬供养。现世皆得无病长寿,离众苦恼,不堕三途。得不退转,乃至菩提。彼诸佛土,随意受生。常见诸佛,得宿命智。念定总持,无不具足。若患鬼疟等病,当书此咒系之肘后,病若瘥已,置清净处

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庄严同修

 楼主| 发表于 2019-11-24 19:58 | 显示全部楼层

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善戒同修

发表于 2019-11-25 20:16 | 显示全部楼层
《摩诃般若波罗蜜经》卷第二十二 嘱累品第六十六:

阿难,汝为声闻人说法,令三千大千世界中众生,皆得阿罗汉果证,犹未为我弟子事;汝若以般若波罗蜜相应一句义,教菩萨摩诃萨则为我弟子事。我亦欢喜胜教三千大千世界中众生令得阿罗汉。

《摩诃般若波罗蜜经》卷第一 习应品第三:

  舍利弗白佛言:“世尊,菩萨摩诃萨云何习应般若波罗蜜与般若波罗蜜相应?”

佛告舍利弗:“菩萨摩诃萨习应色空,是名与般若波罗蜜相应;习应受、想、行、识空,是名与般若波罗蜜相应。


摩诃般若波罗蜜经》卷第二十五 三次第行品第七十五:复次,须菩提,菩萨摩诃萨次第行、次第学、次第道,菩萨摩诃萨从初已来,以一切种智相应心,信解诸法无所有性修六念——所谓念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天。须菩提,云何菩萨摩诃萨修念佛?菩萨摩诃萨念佛,不以色念,不以受、想、行、识念。何以故?是色自性无,受、想、行、识自性无。若法自性无,是为无所有。何以故?无忆故是为念佛。

楞严经卷五:
   大势至法王子与其同伦五十二菩萨即从座起,顶礼佛足而白佛言:“我忆往昔恒河沙劫,有佛出世,名无量光,十二如来相继一劫,其最后佛名超日月光,彼佛教我念佛三昧。譬如有人,一专为忆,一人专忘,如是二人,若逢不逢,或见非见;二人相忆,二忆念深,如是乃至从生至生,同于形影,不相乖异。十方如来怜念众生,如母忆子,若子逃逝,虽忆何为?子若忆母如母忆时,母子历生不相违远。若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛;去佛不远,不假方便,自得心开。如染香人身有香气,此则名曰香光庄严。我本因地,以念佛心入无生忍,今于此界,摄念佛人归于净土。佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。”



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庄严同修

 楼主| 发表于 2019-11-26 14:33 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2019-11-27 20:16 | 显示全部楼层
我们看看印光《文钞》是如何唯赞弥陀一佛诋毁余佛余净土的


《善导大师全集》

净土宗二祖善导大师:“净土行人不要去阻止其它人去修习其它的法门。”
“同以诸佛为师,以法为母,生养共同,情亲非外。不得轻毁他有缘之教行,赞自有缘之要法。即是自相破坏诸佛法眼。法眼既灭,菩提正道履足无由,净土之门何能得入!”


正宗的净土宗自修念佛一法赞叹助弘一切佛法和偏执印光教净空教唯赞念佛唯留念佛贬灭万法根本就不一样!




你是跟着执一非余唯赞自门诋毁障灭余法余教杂宣外道的邪师堕无间地狱还是跟着佛经原文往生极乐净土

净土法门非常殊胜但是谤着障着其他佛法来念佛绝难往生必堕地狱

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 楼主| 发表于 2019-11-28 15:19 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2019-11-28 18:52 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2019-11-30 11:36 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2019-11-30 12:15 | 显示全部楼层

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发表于 2019-11-30 12:54 | 显示全部楼层
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丰富 发表于 2019-11-25 20:16
《摩诃般若波罗蜜经》卷第二十二 嘱累品第六十六:

阿难,汝为声闻人说法,令三千大千世界 ...

佛说无量寿经 卷上(节选)曹魏康僧铠译
   设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界众生之类,闻我名字,不得菩萨无生法忍诸深总持者,不取正觉。


《大势至菩萨念佛圆通章》:我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。


【观世音菩萨耳根圆通章】:世尊,我又获是圆通修证无上道故,又能善获四不思议无作妙德。

一者由我初获妙妙闻心,心精遗闻,见闻觉知不能分隔,成一圆融清净宝觉。故我能现众多妙容,能说无边秘密神咒。


   
     楞严经卷七:

“阿难,若有众生从无量无数劫来,所有一切轻重罪障,从前世来未及忏悔,若能读诵书写此咒、身上带持,若安住处、庄宅、园馆,如是积业犹汤销雪,不久皆得悟无生忍。

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庄严同修

 楼主| 发表于 2019-12-2 18:10 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2019-12-3 19:09 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2019-12-4 13:14 | 显示全部楼层

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