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楼主: 正信正愿

印光唯留念佛谤灭万法之“宣扬老实念佛者才是真正的善知识”

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庄严同修

 楼主| 发表于 2019-12-7 18:45 | 显示全部楼层
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rgdfs 发表于 2019-12-6 21:56
这完全是诽谤。因为所谓“印光法师《文钞》辨别邪正的十条标准”是根本不存在的,与印祖也根本没有关系。

到底是凡夫追封的印光“祖师”在诽谤障灭念弥陀一法外一切佛法还是正信佛教弟子在诽谤印光???铁打的白纸黑字印光文钞原文证据!

把印光《文钞》的原文白纸黑字贴出来就叫诽谤?你怎么不说他自己栽赃诽谤自己?



rgdfs 师父教徒

依人不依法师父当教主百劝不回头的个人迷信崇拜者。佛经从来不深入看,只看师父的讲义,把讲义当佛经坚信不疑唯命是从,跟着唯留念佛贬灭万法的大师教净空教日本本愿邪教诽谤消灭念佛外一切佛法,鼓吹宣扬外道神教典籍,感应篇阴鹜文道德经圣经古兰经,佩戴十字架八卦符追捧吹嘘胡乱追封师父佛菩萨再来表崇拜,把佛亲说的佛法佛经弃之一旁,甚至诋毁消灭。。。如此无间地狱大罪还不自知,仍然坚信师父将来必接引他。。。不知师父早已谤法坏法误人灭法罪在无间地狱,哪有闲空来接。。。印光净空说自己的文钞讲义就足够了,不需要看佛经,绝不能看佛经。。。迷信弟子还要大妄语胡乱追封佛菩萨再来!

此人只看讲义从不看佛经,依人不依法把师父当教主,讲义当佛经,对佛经原文却视若无睹,跟着师父讲义去诽谤消灭念佛外一切佛法,唯留念佛。自以为将来接引的是师父,不是唯除谤法的弥陀。连佛教界共弃日本本愿邪教都要维护,只要是佛经都要诽谤消灭,只要是师父讲义都要极力维护,颠倒迷乱个人崇拜迷信到疯!不只是如此,信受了印光净空宣扬外道典籍的严重外道行为,还要维护外道感应篇阴婺文道德经圣经古兰经弟子规安士全书等等,和佛教三皈依唱反调,辱骂纠正印光净空宣扬外道行为的佛教法师居士,这种颠倒希望行为已经完全堕入外道,孤立于佛教以外,成为印光教净空教本愿邪教基督教伊斯兰教天主教道教的杂合信仰!佩戴八卦十字架。。。烧符喝水文钞调理丸,好好的一个人八教混杂批彩挂绿如同神经病一般。在依人不依法师父当教主只看讲义从不看佛经的人心中,人写的讲义永远比佛经伟大重要。只知道维护人写的偏执谤法灭法讲义,却不懂得维护佛说的佛经!真是颠倒迷离无可救药!

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善慧同修

发表于 2019-12-7 22:44 | 显示全部楼层
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正信正愿 发表于 2019-12-7 18:45
到底是凡夫追封的印光“祖师”在诽谤障灭念弥陀一法外一切佛法还是正信佛教弟子在诽谤印光???铁打的白 ...

因为我读过文钞全集,所以知道你是诽谤。你没有读过文钞全集,只是从别人那里转帖,被带到沟里出了错还不知道而已。从不认错是你的习惯,连世间善人都不如,就这么学佛?



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庄严同修

 楼主| 发表于 2019-12-8 10:32 | 显示全部楼层
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rgdfs 发表于 2019-12-7 22:44
因为我读过文钞全集,所以知道你是诽谤。你没有读过文钞全集,只是从别人那里转帖,被带到沟里出了错还不 ...

到底是凡夫追封的印光“祖师”在诽谤障灭念弥陀一法外一切佛法还是正信佛教弟子在诽谤印光???

把印光《文钞》的原文白纸黑字贴出来就叫诽谤?你怎么不说他自己栽赃诽谤自己?



因为你从来只看讲义不看佛经,所以无论看什么讲义你都觉得是对的,你没有佛经正知正见的根本标准去判断!

我依佛经为主,所以我知道印光净空是唯留念佛谤灭万法,加上混杂外道。佛说了三藏十二部800佛经就是要你们师徒消灭的?末法众生的根性佛都没有说,你们师徒就能胡乱规定只能念佛?远离消灭念佛外一切佛法?你还有理了?



连跟着邪师唯留念佛灭尽万法杂修外道法这些严重玩完的事你都不怕,还有什么让你怕的?你看不见无量寿经明确说“往生净土唯除五逆诽谤正法?”



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庄严同修

 楼主| 发表于 2019-12-8 10:33 | 显示全部楼层
师父教徒依人不依法师父当教主百劝不回头的个人迷信崇拜者。佛经从来不深入看,只看师父的讲义,把讲义当佛经坚信不疑唯命是从,跟着唯留念佛贬灭万法的大师教净空教日本本愿邪教诽谤消灭念佛外一切佛法,鼓吹宣扬外道神教典籍,感应篇阴鹜文道德经圣经古兰经,佩戴十字架八卦符追捧吹嘘胡乱追封师父佛菩萨再来表崇拜,把佛亲说的佛法佛经弃之一旁,甚至诋毁消灭。。。如此无间地狱大罪还不自知,仍然坚信师父将来必接引他。。。不知师父早已谤法坏法误人灭法罪在无间地狱,哪有闲空来接。。。印光净空说自己的文钞讲义就足够了,不需要看佛经,绝不能看佛经。。。迷信弟子还要大妄语胡乱追封佛菩萨再来!

此人只看讲义从不看佛经,依人不依法把师父当教主,讲义当佛经,对佛经原文却视若无睹,跟着师父讲义去诽谤消灭念佛外一切佛法,唯留念佛。自以为将来接引的是师父,不是唯除谤法的弥陀。连佛教界共弃日本本愿邪教都要维护,只要是佛经都要诽谤消灭,只要是师父讲义都要极力维护,颠倒迷乱个人崇拜迷信到疯!不只是如此,信受了印光净空宣扬外道典籍的严重外道行为,还要维护外道感应篇阴婺文道德经圣经古兰经弟子规安士全书等等,和佛教三皈依唱反调,辱骂纠正印光净空宣扬外道行为的佛教法师居士,这种颠倒希望行为已经完全堕入外道,孤立于佛教以外,成为印光教净空教本愿邪教基督教伊斯兰教天主教道教的杂合信仰!佩戴八卦十字架。。。烧符喝水文钞调理丸,好好的一个人八教混杂批彩挂绿如同神经病一般。在依人不依法师父当教主只看讲义从不看佛经的人心中,人写的讲义永远比佛经伟大重要。只知道维护人写的偏执谤法灭法讲义,却不懂得维护佛说的佛经!真是颠倒迷离无可救药!

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圆觉同修

发表于 2019-12-8 10:35 | 显示全部楼层
佛经从来不看,只看师父的讲义

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圆觉同修

发表于 2019-12-8 10:35 | 显示全部楼层
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0大乐0 发表于 2019-12-8 10:35
佛经从来不看,只看师父的讲义

师父教徒

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善慧同修

发表于 2019-12-8 10:55 | 显示全部楼层
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正信正愿 发表于 2019-12-8 10:32
到底是凡夫追封的印光“祖师”在诽谤障灭念弥陀一法外一切佛法还是正信佛教弟子在诽谤印光???

把印 ...

印光法师文钞中根本就没有“辨别邪正的十条标准”这样一篇文章和你贴的“内容”。
看来只能由我告诉你,你看到的这样一篇所谓“印光法师文钞辨别邪正的十条标准”的真正来源吧。


【一点资讯】印光大师辨别邪正的十条标准——哈尔滨极乐寺静波法师讲述 www.yidianzixun.com  http://www.yidianzixun.com/article/0J1KrIpX


你自己好好看看吧,这就是别人犯错误转帖的来源。



所谓辨别邪正的十条标准是静波法师自己对印祖所说的“住持佛法之人,若不依佛制,即是魔类,况彼魔子是魔王眷属,完全不是佛法乎!今之此种,到处皆是,而无目之人,如蝇逐臭,乐不可支,亦只可随他去了,因彼势盛人众,已丧心病狂,劝之必致反噬,故劝人亦只可劝其可劝者耳。望有识之士,当以佛经、祖训、戒律为鉴,识其正邪,勿堕魔网,否则险不可言。”这段话离开原意的自己的发挥,根本不是印祖说的。


因为我读过文钞全集,所以知道你是诽谤。你没有读过文钞全集,只是从别人那里转帖,被带到沟里出了错还不知道而已。从不认错是你的习惯,连世间善人都不如,就这么学佛?


你总是不求甚解信口开河错误连篇,你就这么护法?

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善戒同修

发表于 2019-12-8 11:03 | 显示全部楼层
楼主你可真是无药可救。你愿意毁谤菩萨别人也管不了你,末学怜悯你,再提醒一句。你胡说八道影响不了任何人,只能影响你自己。净土宗弟子自然将你说的话当成狗屁,即使修学其他法门的人也不过拿你当成笑话而已。不会有人相信你这下三滥的话而怀疑印光大师的。

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庄严同修

 楼主| 发表于 2019-12-13 15:38 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2019-12-13 15:40 | 显示全部楼层
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西天拜佛祖 发表于 2019-12-8 11:03
楼主你可真是无药可救。你愿意毁谤菩萨别人也管不了你,末学怜悯你,再提醒一句。你胡说八道影响不了任何人 ...

是你们依人不依法跟着印光净空去唯留念佛诋毁消灭佛说的三藏十二部佛经还要混修鬼神外道典籍无药可救还是我列出佛经给你们错了?

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 楼主| 发表于 2019-12-13 15:41 | 显示全部楼层
师父教徒 你们追封的印光净空祖师早已脱离正宗净土宗,完全就是在宣扬谤法灭法的无间地狱修法!

依人不依法师父当教主百劝不回头的个人迷信崇拜者。佛经从来不深入看,只看师父的讲义,把讲义当佛经坚信不疑唯命是从,跟着唯留念佛贬灭万法的大师教净空教日本本愿邪教诽谤消灭念佛外一切佛法,鼓吹宣扬外道神教典籍,感应篇阴鹜文道德经圣经古兰经,佩戴十字架八卦符追捧吹嘘胡乱追封师父佛菩萨再来表崇拜,把佛亲说的佛法佛经弃之一旁,甚至诋毁消灭。。。如此无间地狱大罪还不自知,仍然坚信师父将来必接引他。。。不知师父早已谤法坏法误人灭法罪在无间地狱,哪有闲空来接。。。印光净空说自己的文钞讲义就足够了,不需要看佛经,绝不能看佛经。。。迷信弟子还要大妄语胡乱追封佛菩萨再来!

此人只看讲义从不看佛经,依人不依法把师父当教主,讲义当佛经,对佛经原文却视若无睹,跟着师父讲义去诽谤消灭念佛外一切佛法,唯留念佛。自以为将来接引的是师父,不是唯除谤法的弥陀。连佛教界共弃日本本愿邪教都要维护,只要是佛经都要诽谤消灭,只要是师父讲义都要极力维护,颠倒迷乱个人崇拜迷信到疯!不只是如此,信受了印光净空宣扬外道典籍的严重外道行为,还要维护外道感应篇阴婺文道德经圣经古兰经弟子规安士全书等等,和佛教三皈依唱反调,辱骂纠正印光净空宣扬外道行为的佛教法师居士,这种颠倒希望行为已经完全堕入外道,孤立于佛教以外,成为印光教净空教本愿邪教基督教伊斯兰教天主教道教的杂合信仰!佩戴八卦十字架。。。烧符喝水文钞调理丸,好好的一个人八教混杂批彩挂绿如同神经病一般。在依人不依法师父当教主只看讲义从不看佛经的人心中,人写的讲义永远比佛经伟大重要。只知道维护人写的偏执谤法灭法讲义,却不懂得维护佛说的佛经真是颠倒迷离无可救药!

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 楼主| 发表于 2019-12-13 16:15 | 显示全部楼层
《大乘大集地藏十轮经》:自选修一法贬毁障灭余法余教堕无间地狱 远离执一非余唯留念佛灭尽万法邪说坏法者!
http://www.bskk.com/thread-3084817-1-1.html
(出处: 地藏论坛)
《大乘大集地藏十轮经卷第六·有依行品第四之二》:

三藏法师玄奘奉 诏译

  善男子。汝观如是刹帝利等无量有情。亲近如是破戒恶行非法器僧。退失一切所有善法。乃至当堕无间地狱。是故欲得上妙生天涅槃乐者。皆应亲近承事供养胜道沙门咨禀听闻三乘要法。或求示道命道沙门。若无如是三道沙门。当于污道沙门中求。虽复戒坏而有正见具足意乐及加行者。应往亲近承事供养咨禀听闻三乘要法。不应亲近承事供养加行意乐及见坏者。彼虽戒坏而无邪见。意乐加行见具足故。应诣其所咨禀听闻声闻乘法独觉乘法及大乘法不应轻毁。

于三乘中随意所乐发愿精进随学一乘。于所余乘不应轻毁。
若于三乘随轻毁一下至一颂。不应亲近或与交游或共住止或同事业若有亲近或与交游或共住止或同事业。俱定当堕无间地狱。
善男子。是故若欲于三乘中随依一乘求出生死欣乐安乐厌危苦者。应于如来所说正法或依声闻乘所说正法或依独觉乘所说正法或依大乘所说正法普深信敬勿生谤毁障蔽隐没下至一颂。常应恭敬读诵听闻。应发坚牢正愿求证。

谤毁三乘随一法者不应共住下至一宿。不应亲近咨禀听法。

若诸有情随于三乘毁谤一乘。或复亲近谤三乘人咨禀听受。由此因缘皆定当堕无间地狱受大苦恼难有出期。

何以故。善男子。我于过去修菩萨行精勤求证无上智时。或为求请依声闻乘所说正法下至一颂乃至弃舍自身手足血肉皮骨头目髓脑。或为求请依独觉乘所说正法下至一颂。乃至弃舍自身手足血肉皮骨头目髓脑。或为求请依于大乘所说正法下至一颂。乃至弃舍自身手足血肉皮骨头目髓脑。如是勤苦。于三乘中下至求得一颂法已。深生欢喜恭敬受持。如说修行时无暂废。经无量劫修行一切难行苦行。乃证究竟无上智果。复为利益安乐有情。宣说开示三乘正法。以是义故。不应谤毁障蔽隐没下至一颂。常应恭敬读诵听闻。应发坚牢正愿求证。

善男子。如是三乘出要正法。一切过去未来现在。过殑伽沙诸佛同说。大威神力共所护持。为欲拔济一切有情生死大苦。为欲绍隆三宝种姓令不断绝。是故于此三乘正法。应普信敬勿生谤毁障蔽隐没。若有谤毁障蔽隐没三乘正法下至一颂。决定当堕无间地狱。


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 楼主| 发表于 2019-12-14 17:31 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2019-12-18 11:36 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2019-12-24 19:13 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2019-12-31 16:50 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2020-1-1 12:09 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2020-1-5 13:29 | 显示全部楼层

大德谈谤法:学佛不是只有一句阿弥陀佛,一句佛号包括不了佛法。
整合自地藏论坛

梦参老和尚:


学佛并不是只有一句阿弥陀佛,一句阿弥陀佛包括不了。 有的人这样说,古来祖师也这么教诲我们,一句阿弥陀佛就可以了,念一句阿弥陀佛都包括了。如果是这样,释迦牟尼佛何必要说法四十九年呢?教大家念一句阿弥陀佛就好了,释迦牟尼佛也省事,我们后来的学者、弟子也免掉那么多的辛苦,是不是啊? (这其实是在特定情况下对某小部分适合念佛法门的人所讲的方便说)

《大乘起信论》说得很清楚,这是由于其根狭劣,他的根性很劣,对于佛果菩提道生怯弱心,就念佛好了(容易入手)。不过,念佛法门怎么念呢?也不是那么简单的,说念一句阿弥陀佛就好了,不见得这样子。 你用哪个心念佛?如果用瞋心念佛,用贪心念佛,用愚痴心念佛,只求自己得到好处,这样来念阿弥陀佛,你生不了极乐世界。 你必须有清净心,你皈依三宝之后,具足了清净心,修哪一法都可以,修一也可以,修多也可以。如果你没有清净心,充满贪、瞋、痴、烦恼,自己的心跟自己过不去,烦恼得不得了,这样子学法,是没办法辨别清楚的。

佛所说的法,你信这法却去谤那法,这都是灭法。如果我是讲经、诵经的,我说念佛的不好,我就是谤念佛的,这就是谤法;我是念佛的,说诵经的、讲经的不对,这也是谤法;我讲这部经,说那部经不对,这都叫谤法。
我跟那部经没有缘,更应供养礼拜,要求结缘。应当具足一切法义,都应当懂,不应当毁谤正法,这个要特别注意。 现在我们的道友当中,简直是不知道谤法的后果,对于一切的圣人贤人、一切的住持,我们不要随便地批评。因为我们没有达到那个境界,如果我们这样做,是向恶法道路走,不是向善法道路走。


面对这个罪过,我虽然忏悔了好多年,还是忏悔不净。我年轻的时候也是这样,我学五教,就说四教没有五教好,先入为主;后来我又学四教,感觉四教跟五教都差不多,我也没入进去。

当我学念佛的时候,我以为念一句阿弥陀佛就够了,我也是这样学的。 如果是只念一句阿弥陀佛,以后三藏十二部经都断了,谁还去学?断法,灭法种, 我不敢再说了。 毁谤正法看起来是很浅,“我没有谤过法!”其实,你谤的次数不少,这个师父好,那个师父不好。哪个师父都好,只要他披上袈裟,他是佛弟子,我都赞叹他,把他当贤人看,当圣人看。至于他个人的因果,他自己会承担的,跟我毫无关系,我不会替他背因果。南无阿弥陀佛



永明延寿大师:


永明延寿大师明确主张禅净不二,禅净双修。如果是根机利的上根之人,可以修实相念佛,而中下根人则通过念佛或观佛往生西方极乐世界。



宣化上人:


禅、教、净、律,归根究底说的都是一个,没有两个。其实再深一层说,连一个也没有,怎么会有五个呢?真正学佛法的人,在这一点上应该明白。所以有的人有门户之见,认为念佛法门最高,参禅不对;或者有人说参禅最高,念佛错误,这都是没有明白佛法的人。应知一切皆是佛法,皆不可得,既无法可得,何必又在头上安头呢?何必无事找事做呢?你若真明白法了,无法可得。可是对一些不明白法的人,你对他说“根本什么也没有。”他就会失望。所以佛施“权法”,就是为了说“实法”;说“权智”,为的是“实智”。实智是什么呢?实智是一个“归无所得”。实相无相,无所不相,这才是真实的智慧



善导大师:不得轻毁他有缘之教行,赞自有缘之要法,即是自相破坏诸佛法眼。


释迦如来实是慈悲父母,种种方便,发起我等无上信心。又说种种方便,教门非一,但为我等倒见凡夫;若能依教修行者,则门门见佛,得生净土。

若见闻有人行善者,即以善助之;若见闻有人行教赞之;若闻人说行,即依行顺之;若闻人有悟,即依悟喜之。

何意然者? 同以诸佛为师,以法为母,生养共同,情亲非外。不得轻毁他有缘之教行,赞自有缘之要法,即是自相破坏诸佛法眼;法眼既灭,菩提正道履足无由,净土之门何能得入!

伤叹曰: 生盲信业走,随业堕深坑;纵此贪瞋火,自损损他人;长没无明海,遇木永无缘。

行者等必须于一切凡圣境上,常起赞顺之心,莫生是非慊恨也。何故然者?为自防身口意业,恐不善业起,复是流转,与前无异。

若自他境上,护得三业,能令清净者,即是生佛国之正因。——摘自善导大师《依观经等明般舟三昧行道往生赞》


看看,净土祖师是怎么说的,“不得轻毁他有缘之教行,赞自有缘之要法,即是自相破坏诸佛法眼;法眼既灭,菩提正道履足无由,净土之门何能得入!”。那些赞自毁他,说只念一句佛号,其它都不用修的人,是破坏诸佛法眼,想往生净土,门都没有!


真正的大德不会自赞毁他,八万四千法门对应不同根基和机缘的众生,怎可说念佛是唯一法门?未法时期人,只提倡一心念佛,却忽略了其它法门与六度修持的的重要。一心念佛是临终那段时间,作为往生的冲刺手段是非常必要的。但在平时,你不可能只念佛,其它忏悔布施持戒供养读经解义......都不用修啊?


应该这样说:末法时代,念佛法门是最适合当代众生根基的法门之一。只有念佛能往生,是对于专修净土宗的某部分初机弟子开示的。对于净土宗的初根众生来说,大力提倡专一念佛往生是对的。但若对不同根基缘分的大众全部强制专一念佛就不合适了,会障灭众生的法缘。历代净土宗祖师也对上根者提倡“禅净同修”。


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 楼主| 发表于 2020-1-5 13:31 | 显示全部楼层

经书说:若有谤毁,障蔽隐没三乘正法,下至一颂,决定当堕无间地狱。


《大乘大集地藏十轮经 》云 :

佛言:善男子!我于过去修菩萨行,精勤求证无上智时,

1)或为求请依声闻乘,所说正法,下至一颂,乃至弃捨自身手足、血肉皮骨、头目髓脑;

2)或为求请依独觉乘,所说正法,下至一颂,乃至弃捨自身手足、血肉皮骨、头目髓脑;

3)或为求请依于大乘,所说正法,下至一颂,乃至弃捨自身手足、血肉皮骨、头目髓脑。

如是勤苦,于三乘中,下至求得一颂法已,深生欢喜,恭敬受持,如说修行,时无暂废;经无量劫,修行一切难行苦行,乃证究竟无上智果。復为利益安乐有情,宣说开示三乘正法。以是义故,不应谤毁,障蔽隐没,下至一颂;常应恭敬,读诵听闻,应发坚牢正愿求证。

善男子!如是三乘出要正法,一切过去未来现在过殑伽沙诸佛同说,大威神力,共所护持。为欲拔济一切有情,生死大苦;为欲绍隆三宝种姓,令不断绝;是故于此三乘正法,应普信敬,勿生谤毁,障蔽隐没。若有谤毁,障蔽隐没三乘正法,下至一颂,决定当堕无间地狱。


说末法时代,只要一句佛号,其它都是多余的。这类言论已经是涉嫌谤法灭法了!经书中明确指出,谤法灭法是不能往生的!坏法法是下无间地狱的重罪!只有赞叹如来一切教法,三乘教法皆是正法,皆能成就,皆为殊胜,这样才是“如法修行”。

同时这也符合“法门无量誓愿学”的意义,如果说只有念佛才能得度,那你法门无量誓愿学,学了去度谁,其他法门都被你否定了,没有人学了。


善导大师根据净土诸经所示,得出,弥陀光明遍十方国,特别关照念佛人。一个人只要诚恳地念佛,就可以获得佛力的救度。加上信愿往生净土,佛力就接引他往生净土。这是相对容易和保险的方法,所以念佛法门非常殊胜,非常重要!

综合经书的开示来看:信愿念佛、诵经、抄写相应的经书、把修行功德回向往生佛国净土,都可以往生净土。而念佛法门的优点在于念佛号的人会得到佛力的加持,尽量使其消业除障顺利往生。所以若平时和临终不会念佛,不恳切念佛,那就真是进入宝山空手而还了。


但念佛法门好是一回事,若是只修一门而排斥其它法门就容易落入片面了,也就不保险了,涉及谤法灭法还要堕地狱。除非你能发起大精进,行住坐卧一句佛号不间断,这样什么业障都阻碍不了,不用等寿终,现世就可以见佛了,如般舟三昧的修法就是如此。但即使是念佛最精进的般舟三昧,除了闭关冲刺的时候是不间断念佛,平时也是要修持戒布施等善法的。所以也不是以一句佛号包括或是排除其它善法,只念佛而不用断恶行善的。除非是佛法的最后期,末法一万年最后百年,也就是九千年后所有经典都已经灭尽,那时就真只有佛号可以度人了。唯留念佛,这绝不是现在就做的事!

《般舟三昧经》:“菩萨欲得见今现在佛悉在前立者。当敬善师。不得视师长短。当具足布施持戒忍辱精进一心。不得懈怠 。”

“常舍离懈怠行 无恚害向他人 敬于师当如佛 慎无得疑斯经 一切佛所歌叹 常造立佛形像 常教人学是法 行如是得三昧”

“居士欲学是三昧者。当持五戒令坚。不得饮酒。亦不得饮他人。不得与女亲熟。不得教他人。不得有恩爱于妻子男女。不得贪财产。常念欲弃家作沙门。常持八关斋。当于佛寺中。常当念布施。布施已不念我自当得其福。用为一切施。常当大慈敬于善师。见持戒比丘。不得轻易说其恶。作是行已。当学守是三昧。”



看看,经典是怎么开示的?一门深入的前提是打好全面基础,专修念佛也需要建立在,平时修持五戒十善、布施供养等六度基础上的。因为法门各有其优点,人也各有其相应的根基与缘分。所以法门无有高下,普应敬信,同应赞叹宣扬。若是为一己之喜恶,而用言语文字,轻贱或是诋毁其它法门,说只有念佛法门才能往生净土,这就是谤法重罪了!谤法者无法得佛的救度!《无量寿经》“设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。”

什么情况下,可以对人说一句佛号就足够呢?若是遇到的人是临终时的、年老、残疾、不识字的,重病在身的,或有一定持戒与布施等六度的基础,立志一门深入专修念佛的。这类人,为了增益其信心,也可以这样说。但在合适的时机,也要及时教导他们做力所能及的忏悔持戒布施......等善法作为辅助和基础。比如修禅定可以增加念佛的定力,修药师法门可以提高往生的成功率......等等,一门深入与全面发展并不矛盾,而是相辅相成的。

若是以前发表过诋毁三宝言论的人,请立即诚恳忏悔,并尽力改过。诽谤三宝(包括谤法)是最严重的罪行,死后堕入地狱,出头之日遥遥无期!

善导大师《法事赞》里说:“以佛愿力,五逆十恶,罪灭得生。谤法阐提,回心皆往。”曾经不小心犯了谤法罪的人,只要回心转意——不再诽谤正法,忏悔改过,精进修行,最好能多多宣传正法,当然也能消除谤法罪孽,顺利往生净土。愿你我共勉!

南无阿弥陀佛!

南无大通山王如来!

南无药师琉璃光如来!


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庄严同修

 楼主| 发表于 2020-1-11 19:13 | 显示全部楼层

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